袍哥人家

 

郭松

 

記得二十多年前，四川笑星劉德一出演電視劇《傻兒師長(zhǎng)》《傻兒軍長(zhǎng)》《傻兒司令》，扮演樊傻兒（原型范紹增），講述這個(gè)袍哥從軍，走上抗日之路的故事。

袍哥，川渝地區(qū)的幫會(huì)組織，反清復(fù)明的哥老會(huì)成員，清末民初最為流行。哥老會(huì)也叫袍哥，吸納社會(huì)閑散人員和有識(shí)之士，上至達(dá)官顯貴，下至三教九流。

袍哥是民間秘密組織，黑話(huà)叫“切口”，出錢(qián)叫“出血”，弄死叫“丟翻”，摸底叫“踩水”，頂起叫“抽起”等。這些袍哥中的黑話(huà)，成為川渝話(huà)的日常用語(yǔ)。近期閱讀王笛的《袍哥：1940年代川西鄉(xiāng)村的暴力與秩序》一書(shū)，對(duì)這個(gè)1949年之前的民間秘密組織有了更多了解。

袍哥的歷史眾說(shuō)紛紜，根據(jù)他們的文件記錄，袍哥起源于鄭成功，明朝滅亡后，鄭成功“與所部兵將，約會(huì)金臺(tái)山，效法桃園，崇奉圣賢，以漢留為號(hào)召，約盟來(lái)歸者，四千余人，秘密結(jié)社，開(kāi)山立堂，是為袍哥之始”。后來(lái)清兵攻克臺(tái)灣，鄭家子孫擔(dān)心這份留在大陸的文件泄露，就將其置入鐵匣，沉入海底，他們將這份文件稱(chēng)為《海底》。

《海底》包含著豐富的袍哥歷史資料，如王笛總結(jié)的：“我們所看到的袍哥，既是反清的政治團(tuán)體，亦為打家劫舍的幫伙……按照他們自己的話(huà)說(shuō)，袍哥是正義的勇士，負(fù)有推翻清廷的使命，從政府的觀點(diǎn)看，他們是叛亂者和犯罪團(tuán)伙，必須毫不留情地予以鎮(zhèn)壓；而對(duì)一般民眾而言，對(duì)袍哥的態(tài)度取決于他們自身的經(jīng)歷，得其保護(hù)和關(guān)懷者，當(dāng)然心懷感激之情，反之則難免有憤恨之心。”

當(dāng)然袍哥的歷史記錄，不能全以他們的記錄為主，王笛在書(shū)中搜集了不少其他歷史記錄，比如，在清代的歷史文獻(xiàn)中，袍哥更多時(shí)候與匪類(lèi)這樣的字眼聯(lián)系在一起。從清朝初期，反清復(fù)明開(kāi)始，到辛亥革命期間風(fēng)光一時(shí)，從清朝被嚴(yán)密查禁的非法團(tuán)體，到民國(guó)時(shí)期成為半公開(kāi)組織，從早期邊緣人群的秘密活動(dòng)，到后期滲透到各個(gè)機(jī)構(gòu)，都表現(xiàn)出這個(gè)組織的生存和發(fā)展能力。

借用日裔美籍政治學(xué)者福山的觀點(diǎn)分析袍哥。比如四川得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件，適宜的盆地環(huán)境和氣候條件造就了富庶之地。四川的村落是分散式的，農(nóng)民選擇便于田間耕作的地方建房，形成一種分散的居住模式。北方聚居的村落，相對(duì)有比較緊密的村民關(guān)系，可以形成自足的人際交往，但是村落之間比較孤立和內(nèi)向；四川分散的村落，村民之間的關(guān)系比較松散，但也有較好的村落關(guān)系，這些較好的關(guān)系，是四川商品流通的條件。各鄉(xiāng)農(nóng)民只靠市場(chǎng)交換，就可彌補(bǔ)生活上乃至心理上的欠缺。

袍哥之所以能在四川落地生根，發(fā)展壯大，與這里的環(huán)境有很大的關(guān)系。所謂天高皇帝遠(yuǎn)，近代內(nèi)憂(yōu)外患，軍閥混戰(zhàn)，無(wú)暇他顧的時(shí)候，正是袍哥勢(shì)力發(fā)展壯大的時(shí)候，某種程度上，袍哥彌補(bǔ)了當(dāng)時(shí)秩序的虛空，代替了逐漸衰落的宗法制度，袍哥建立的民間秩序維持了這個(gè)地區(qū)正常的生活。當(dāng)然，要加入袍哥也不是一件容易的事。袍哥的成員組成很復(fù)雜，參加袍哥的多是中下層的人員，但也不乏鄉(xiāng)紳和地主，以及知識(shí)界的人士。

《袍哥》一書(shū)中，對(duì)他們加入的程序和儀式有細(xì)致的描述，比如在加入之前，要考察他們身家是否清白，如果有人做過(guò)匪徒、妓女、修腳匠、剃頭匠等“賤業(yè)”，是不允許加入的。尤其是剃頭匠，對(duì)這個(gè)職業(yè)拒絕的理由有點(diǎn)意思，清朝以前并無(wú)理發(fā)這一職業(yè)，是清政府下達(dá)了削發(fā)令，才催生了剃頭匠的職業(yè)，這種特殊的背景，以反清復(fù)明為志的袍哥，把剃頭匠視為清廷走狗排斥在外。

對(duì)于袍哥這個(gè)組織的來(lái)歷，現(xiàn)在還沒(méi)有一個(gè)權(quán)威的說(shuō)法，許多史料的記載也是模糊的，比如清代的文獻(xiàn)中說(shuō)：“袍哥，即燒香結(jié)盟之會(huì)黨也，流于匪類(lèi)者謂之會(huì)匪，普通之名詞皆稱(chēng)袍哥，或曰袍幾哥，又曰冒頂。”可見(jiàn)，官方對(duì)參與幫派的江湖人士的描述并不明晰。但可以確定的是，這個(gè)組織最晚也出現(xiàn)在晚清，曾國(guó)藩就整治過(guò)麾下湘軍中士兵加入袍哥的情況。

袍哥這個(gè)組織的產(chǎn)地，也并不明確。許多學(xué)者認(rèn)為哥老會(huì)或袍哥產(chǎn)生于湖南、湖北地區(qū)，但是清代的學(xué)者卻認(rèn)為，無(wú)論是哥老會(huì)還是袍哥，都是四川的“土著產(chǎn)物”。左宗棠就曾說(shuō)過(guò)：“蓋哥老會(huì)者，本川黔有啯嚕匪之別名也。”也就是說(shuō)，左宗棠認(rèn)為，在川黔一帶的哥老會(huì)，是當(dāng)?shù)匾换锝小皢﹪７恕钡膭e名。袍哥這一名稱(chēng)的由來(lái)，似乎也能佐證這一點(diǎn)。“袍哥”取自《詩(shī)經(jīng)》中的“豈曰無(wú)衣？與子同袍”，寓意兄弟之間要相互幫襯。

明清時(shí)期，對(duì)地方的控制主要依靠地方的精英階層，如鄉(xiāng)紳，利用宗族權(quán)力與保甲制度管理。但四川有與其他省份不同的特點(diǎn)，移民的流動(dòng)性大，這源于在明末清初四川殘酷的大屠殺，導(dǎo)致四川的土著銳減，“丁戶(hù)稀若晨星”。在清朝初年，清政府采用強(qiáng)制手段，從其他省份將民戶(hù)移民四川，到了雍正時(shí)期，終于“蜀中元?dú)饧葟?fù)，民數(shù)日增。”四川的地方宗族勢(shì)力十分薄弱，就給袍哥組織爭(zhēng)奪地方勢(shì)力，提供了可乘之機(jī)。

袍哥興盛于咸豐、同治年間，適逢亂世，袍哥趁機(jī)在四川擴(kuò)大勢(shì)力范圍，“匪徒無(wú)慮數(shù)十百股”、“無(wú)知婦孺，會(huì)匪，饑民，聚黨數(shù)十人或數(shù)百人便圖起事”。如果派遣軍隊(duì)去進(jìn)剿，他們會(huì)解散混入人群中，難以識(shí)辨，清政府對(duì)四川幫會(huì)的情勢(shì)一直難以控制。

從晚清四川總督岑春煊的奏折中，可以感到清政府的無(wú)力，“竊四川會(huì)黨之風(fēng)甲天下……一朝犯案，懸賞通緝，又恃有當(dāng)公之會(huì)黨包庇調(diào)停，羽翼遍川，實(shí)難懲治……”可以看出，當(dāng)時(shí)的袍哥已經(jīng)發(fā)展了官僚階層，可謂是無(wú)孔不入。左宗棠的一番感言也佐證了這一點(diǎn)：“入會(huì)者自紳商學(xué)界，在官入役，以及勞動(dòng)苦力群，不逞之徒，莫不有之。”那袍哥是怎樣控制地方機(jī)構(gòu)的呢？需要引入兩個(gè)概念——清水袍哥和渾水袍哥。清水袍哥，是擁有自己的事業(yè)，參與幫會(huì)是為了壯大后援；渾水袍哥是無(wú)業(yè)者，通過(guò)加入幫會(huì)達(dá)到一些非法目的。清水袍哥是袍哥控制鄉(xiāng)村地方的骨干，他們往往作為地方鄉(xiāng)紳，為自己牟利的同時(shí)，也履行一些政府職能。

還有一點(diǎn)十分有趣，即使是在現(xiàn)在說(shuō)的川渝話(huà)中，都帶有袍哥的痕跡，許多川渝話(huà)都來(lái)自袍哥的黑話(huà)，比如“落教”是守規(guī)矩的意思，“臊皮?是失面子或丟臉的意思，?“扯把子”是撒謊的意思，從這里可以看出袍哥對(duì)于川渝地區(qū)的影響之深遠(yuǎn)。

對(duì)袍哥來(lái)說(shuō)，“義”字是多年的原則，也是袍哥很團(tuán)結(jié)的原因。還有一個(gè)重要信條是“不奸淫”，如果有人眾觸犯這一條，是格殺勿論的。在四川民間，特別是農(nóng)村，如果兩家產(chǎn)生矛盾，打官司是費(fèi)錢(qián)、費(fèi)力的，這時(shí)候袍哥會(huì)充當(dāng)調(diào)停人的角色，無(wú)論多大的事情，都可以在吃茶時(shí)由袍哥的“大哥”評(píng)理。就這樣，對(duì)地方的控制權(quán)，就慢慢由政府過(guò)渡到袍哥。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，四川是公認(rèn)的出兵最多、出糧最多、犧牲最多的省份，為抗戰(zhàn)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，這一切，都離不開(kāi)袍哥精神的影響。1942年，袍哥動(dòng)員了幾十萬(wàn)人，購(gòu)買(mǎi)飛機(jī)支援前線抗戰(zhàn)。當(dāng)過(guò)袍哥中的“大爺”的范紹增，動(dòng)員手下的弟兄前往前線作戰(zhàn)，率部擊斃日軍15師團(tuán)長(zhǎng)酒井中將，引起日軍極大震驚，“在職師團(tuán)長(zhǎng)陣亡，自陸軍創(chuàng)建以來(lái)還是第一個(gè)”。袍哥上戰(zhàn)場(chǎng)，都是義字當(dāng)頭，同生共死，作戰(zhàn)能力強(qiáng)悍。

范紹增，1894年，生于四川達(dá)州大竹。從小時(shí)候起，就表現(xiàn)出一股傻氣，盡管范家家底豐厚，但他怎么也不愿讀書(shū)，喜歡到茶館里聽(tīng)評(píng)書(shū)；受到評(píng)書(shū)的影響，他向往劫富濟(jì)貧的豪俠生活，因此加入了袍哥。袍哥影響力大，后世將其與青幫、洪門(mén)并列為三大幫派。范紹增最?lèi)?ài)說(shuō)的一句話(huà)，“袍哥人家，絕不拉稀擺帶”，拉稀擺帶是袍哥黑話(huà)，意為膽小怕事。從中也不難看出，生得一副圓滾滾、憨厚樣貌的范紹增，絕非和外號(hào)傻兒一樣，能夠加入袍哥，說(shuō)明他八面玲瓏。

憑借出色的應(yīng)變能力，他受到當(dāng)?shù)嘏鄹缡最I(lǐng)賞識(shí)，搖身一變，成為袍哥中的二號(hào)人物。1916年，隨著袍哥首領(lǐng)逝世，范紹增被推選為達(dá)州袍哥首領(lǐng)，手中至少擁有一個(gè)營(yíng)的武裝，堪稱(chēng)川東幫會(huì)的無(wú)冕之王。強(qiáng)大的勢(shì)力也招來(lái)軍閥的覬覦，川東軍閥收編了達(dá)州袍哥，首領(lǐng)范紹增為營(yíng)長(zhǎng)，后來(lái)又因作戰(zhàn)悍勇，升任團(tuán)長(zhǎng)。

到了1923年，四川軍閥楊森回川，為了獲取民眾支持，收編了范紹增部，只不過(guò)這收編帶有功利性，他內(nèi)心對(duì)范紹增并不信任。而范紹增不是真的傻兒，他也知道楊森不可靠，在得知其投靠國(guó)民黨后，他最終下定決心反楊，一邊暗中與組織接觸，一邊培植袍哥勢(shì)力。

楊森心狠手辣，在得知情況后，決定對(duì)其痛下殺手，而范紹增此時(shí)已成四川袍哥首領(lǐng)，連夜托人找來(lái)汽艇投奔四川軍閥劉湘，擔(dān)任師長(zhǎng)。有一次，四川軍閥劉湘的叔叔、四川主席劉文輝為了統(tǒng)一四川，花費(fèi)50萬(wàn)重金讓范紹增投靠自己，范紹增卻拿著這筆錢(qián)找到劉湘；劉湘看到他傻乎乎地詢(xún)問(wèn)這筆錢(qián)該怎么處理時(shí)，可謂哭笑不得，打消了疑心。

為了安撫這位驚恐不安的手下，他讓其帶著劉文輝送的50萬(wàn)賄賂，到有著“東方巴黎”美譽(yù)的上海瀟灑。而范紹增作為四川袍哥首領(lǐng)，剛到上海就受到青幫老大杜月笙的歡迎，還成為仁社老大的關(guān)門(mén)弟子，可謂是名滿(mǎn)滬城。在一片盛世繁華之下卻暗流涌動(dòng)，1937年7月7日，范紹增因不滿(mǎn)劉湘吞并自己的部隊(duì)，就主動(dòng)提出上前線抗日。

范紹增表面憨厚愚鈍，心思卻十分縝密，上前線一方面能擺脫劉湘的鉗制，另一方面也為了接下來(lái)的行動(dòng)，他早就為劉湘準(zhǔn)備好了一份大禮。剛剛抵達(dá)上海，他就通過(guò)姨太太向蔣介石揭露劉湘和韓復(fù)榘勾結(jié)陰謀，隨后韓復(fù)榘被槍斃，本就帶病在身的劉湘也憂(yōu)懼而死，范紹增升任88軍軍長(zhǎng)。

盡管出川抗日有躲避政治斗爭(zhēng)的目的，但也無(wú)可否認(rèn)范紹增內(nèi)心確實(shí)存在愛(ài)國(guó)情懷。在出川前，他參加了劉湘組織的出川抗日誓師大會(huì)，立志為國(guó)人流盡最后一滴血，抵達(dá)前線后他又以身作則，將全部家當(dāng)用來(lái)購(gòu)買(mǎi)軍用物資。從江南到兩湖地區(qū)，抗日戰(zhàn)場(chǎng)上都能見(jiàn)到川軍88軍的身影，在“傻兒司令”范紹增親臨前線指揮下奮勇作戰(zhàn)。

1937年8月的淞滬會(huì)戰(zhàn)，范紹增拿著手槍?zhuān)谇熬€與手下川軍將士并肩作戰(zhàn)，下令全體不得后退，死守陣地。范紹增雖然被蔣介石升任88軍軍長(zhǎng)，可剛開(kāi)始手下沒(méi)有一兵一卒，都是他憑借袍哥和軍隊(duì)的影響力，在家鄉(xiāng)一個(gè)個(gè)招募來(lái)的。從中也不難看出，這位“傻兒司令”絕非吃軟飯的，無(wú)論是和四川軍閥斗爭(zhēng)，還是戰(zhàn)場(chǎng)上全力抗日，都說(shuō)明其性格之剛烈、頭腦之靈活。

到了1941年，因88軍戰(zhàn)績(jī)卓著、軍紀(jì)較好，榮獲幾十枚軍功章，加上范紹增指揮得當(dāng)，該軍還被破格升級(jí)為甲種軍。從此，88軍和范紹增聲名大振，都知道川軍中有這么一個(gè)人物，其“傻兒司令”的名號(hào)也不脛而走。

范紹增絕非僅有“傻兒”名號(hào)，讓其揚(yáng)名海內(nèi)外的是蘭溪戰(zhàn)役。1942年5月，日軍悍然發(fā)動(dòng)浙贛會(huì)戰(zhàn)，企圖摧毀我軍航空基地，而范紹增率領(lǐng)88軍參戰(zhàn)，趕到蘭溪地區(qū)布防，準(zhǔn)備打日寇一個(gè)措手不及。范紹增認(rèn)為日寇必定會(huì)從蘭溪江東岸經(jīng)過(guò)，就令工兵在河?xùn)|岸埋下大量地雷，命令其余士兵在附近掩體埋伏。在他率領(lǐng)的川軍88軍于浙江蘭溪江附近埋伏，布置下大量地雷時(shí)，日軍15師團(tuán)師團(tuán)長(zhǎng)酒井直次卻毫不在意，他也必將為此付出代價(jià)。

1942年5月28日，15師團(tuán)士兵踩中88軍布置的地雷，酒井直次知道后連忙命令部隊(duì)停止，畢竟雖然擺爛，但他也極為惜命，令他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，手下為了向其邀功，竟然迅速報(bào)告地雷已排除干凈，隨后酒井直次在行進(jìn)途中踩中一枚地雷，瞬間被炸上了天。

從1931年抗戰(zhàn)爆發(fā)到1942年，這是日本陸軍創(chuàng)建以來(lái)第一次有師團(tuán)長(zhǎng)陣亡，也是中國(guó)軍隊(duì)首次在戰(zhàn)場(chǎng)上擊斃師團(tuán)長(zhǎng)級(jí)別的高官，更何況還是名校畢業(yè)的酒井直次。很快，“傻兒司令”范紹增和川軍88軍的名頭響徹海內(nèi)外，日軍紛紛打探范紹增到底是何許人，日本軍部更是命令部隊(duì)不惜一切代價(jià)打敗88軍。

也有人認(rèn)為范紹增不過(guò)是傻人有傻福，這一次只是僥幸，然而接下來(lái)發(fā)生的一件事，卻讓該謠言不攻自破。僅僅過(guò)了一天，范紹增再次指揮88軍，于蘭溪地區(qū)成功伏擊日軍中戰(zhàn)力不弱的40師團(tuán)，打傷其旅團(tuán)長(zhǎng)河野少將。盡管范紹增自此聲名大振，被稱(chēng)為“福將”，卻受到蔣介石的猜忌，被調(diào)任10集團(tuán)軍的空頭副司令，他一氣之下，丟下軍職回到四川。1949年解放軍進(jìn)軍四川，范紹增表面奉命防守，暗地聯(lián)絡(luò)共產(chǎn)黨，最終率部起義。

袍哥在新中國(guó)成立后被取締，袍哥的傳奇故事，也漸漸淹沒(méi)在歷史的洪流中。袍哥是特殊時(shí)代的產(chǎn)物，在國(guó)家繁榮昌盛的今天，“袍哥式”的江湖夢(mèng)已不合時(shí)宜。不過(guò)，袍哥提倡的重情重義、信守承諾，還是值得學(xué)習(xí)的。用一句袍哥的話(huà)作為結(jié)語(yǔ)：“袍哥人家，絕不拉稀擺帶！”

作者簡(jiǎn)介：郭松，四川古藺人，川大本科生，貴大研究生，從軍23年，從檢16年，在《散文選刊》《散文百家》《邊疆文學(xué)》《檢察日?qǐng)?bào)》《云南日?qǐng)?bào)》《春城晚報(bào)》等發(fā)文120余篇，獲中國(guó)散文年會(huì)“十佳散文獎(jiǎng)”，4篇散文被選為初高中語(yǔ)文試題。

 

（注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布）