世間尤物

 

郭松

 

在日常生活中，常聽人這樣評說：“這女人真是世間尤物”，“這酒真是世間尤物”。似乎在說這女人很漂亮，好像又在說這女人有些風騷；似乎在說這酒很珍貴，好像又在說這酒有些風流。

尤物這個詞，源于《左傳》：“夫有尤物，足以移人；茍非德義，則必有禍。”晉國大夫羊舌肸（叔向）欲娶夏姬，其母叔姬規勸，??尤物指夏姬（春秋美人），移人是說美色對心志的迷惑；若德義缺失，必引發災禍。

唐代唐陳鴻《長恨歌傳》：“不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂於將來者也。”不僅對這件事抒發感慨,也想警戒美色,堵塞禍亂的根源,給后世留下警示。明代馮夢龍《東周列國志》：“華督正在郊外游玩，驀然相遇，詢知是孔司馬家眷，大驚曰：‘世間有此尤物，名不虛傳矣！’日夜思想，魂魄俱銷。‘若后房得此一位美人，足夠下半世受用！除是殺其夫，方可以奪其妻。’繇此害嘉之謀益決。”華督在郊外游玩時偶遇孔司馬的妻子，驚嘆其美貌為尤物（絕色女子），認為若能納為己有，可享半生福氣。但因對方已為人妻，華督心生嫉妒，決定殺害孔父嘉以奪其妻。清代孔尚任《桃花扇·卻奩》：“世兄有福，消此尤物。”世兄你有福分,能享受此等美人。

西晉陳留圉《晉書·江統傳》：“高世之主，不尚尤物。”杰出君主，不沉溺珍奇異物。宋代陸游《跋韓晉公子母犢》：“予平生見三尤物：王公明家韓干散馬，吳子副家薛稷小鶴及此子母牛是也。”我平生見過三件珍貴之物，分別是王公明家的韓干散馬、吳子副家的薛稷小鶴，以及這子母牛。?宋代劉子翚《兼道攜古墨來》詩：“汗青得失更誰論，尤物競為人寶愛。”歷史功過誰又能評說，珍貴之物卻總被人爭相寶愛。清代趙翼《啖荔戲書》詩：“就中一種更尤物，核小而尖誰結束。”喻指荔枝中品質出眾者，其核小（果核細小）、尖（果核尖銳），代表口感品質上乘?，哪個品種更勝一籌。

“真真是一對尤物，可巧她又姓尤。”《紅樓夢》中，寶玉這樣評價尤氏兩姐妹。那什么是尤物，為何稱漂亮的女子為尤物？帶著這些問題，我查字典、觀典例。《說文》:“尤，異也。”《小爾雅》:“尤，怪也。”《廣韻》:“尤，怨也。”又釋尤為“過失、罪過”。看“尤”字的甲骨文和金文字形，像兩只糾纏在一起的手，像在爭奪什么東西，故而認為，尤的本義是人人想爭奪的東西，尤，所奪也。人人想爭奪的東西，必是世之珍稀，故尤引申為珍貴、奇異、特別、罕見的意思，尤物是指世間稀罕珍異之物，又指特別漂亮的女子。宋代陸游《過小孤山大孤山》:“信造化之尤物。”因其珍稀，容易引發人的貪欲，起獨占之心，然得之不易，失之不甘，欲罷不能，常伴禍患，故生怨責，“尤”引申為責備、埋怨、怨恨的意思。

《閑情偶寄》：何為尤物，古云：“尤物足以移人”。尤物媚態是已。世人不知，以為美色。烏知顏色雖美，是一物也，烏足移人？加之以態，物而尤矣。媚態之在人身，猶火之有焰，燈之有光，珠貝金銀之有寶色，是無形之物，非有形之物也。惟其是物而非物，無形似有形，故名為尤物。尤物者，怪物也。不可解說之事也。凡女子，一見即令人思之而不能自已，遂至舍命以圖，與生為難者，皆怪物也，皆不可解說之事也。

曾見人翻看上世紀七八十年代一批女星，感嘆如今美人不再，卻很少聽人追究是為何。妝容技巧？基因有異？倒不見得，是人們的審美能力減弱了。有個自認好色的朋友聲稱，“在此事態度上，我們男人和奧林匹克精神一樣，追求更美的面孔，更豐滿的胸部，更纖細的腰肢和更修長的雙腿。”聽了一笑，何嘗不是？現在一看見有女子把相片發在網上，就有人品評“臉太大”，“胸太小”，“腿太粗”。人人眼中自帶標尺，逼得一不小心長得歪出格子又愛美的女人，或打開美圖軟件，或走進整形醫院，忍痛含淚將人體零件打磨。

要說真正對女子高段位的審美，自詡風流的人都該讀讀《閑情偶寄·聲容部》。清朝的李漁告訴你，如何成為合格的好色之徒。女子眉眼、手腳、發髻、熏香都飽含風情，卻只有媚態二字穩穩綴于魅力之冠。如同一盤鮮肥滑膩的鵝肝，需配得一勺兒酸甜果子醬淋于頂端，才能吊出其中百般滋味。這勾魂的一點醬汁，是和器官尺寸比例無關的一顰一笑，一嗔一惱，捉不著又留不住的媚態風情。那是火苗跳脫的焰勢，燈罩攏不住的光暈，珠寶閃爍的盈盈貴氣。倘若不得這些，又何堪稱尤物？

對于李漁來說，中國畫中的女子是沒有態的，“絹做之美女，畫上之嬌娥”從來不足以令人思之難忘，稱不上“移人”。那西洋畫里的女子有沒有態呢？一位畫家的名字自然而然地浮現在我腦海，那就是美國畫家約翰·辛格·薩金特。西洋畫史中為貴族夫人小姐作肖像的畫家燦若繁星，她們各有所長，難分高下。但唯有薩金特，他急急筆觸造就的驚鴻掠影，風格突出，讓人直覺與李漁筆下所論女子之“態”相契合。他創作的女子環肥燕瘦，老少不一，有的細看甚至不能稱作美人，但他總能在保留對象真實面目的基礎上，捉住一個最美表情，造出一股動人氣勢，使人一見傾心，爾后念念不忘。初見這些畫像只覺靈動滿面，細究卻發現人物眉眼模糊，甚至不能看個真切。評論家說，是薩金特作畫的筆觸飽受印象派影響，卻又狡黠地隱藏在高雅藝術的技巧中。

南希·阿斯特作為一個美國人，因財富、貌美與智慧兼備，成功躋身英國上流社會。她的言談出了名的譏誚風趣，行為舉止卻端莊保守。這兩大優勢贏得老派英國人的喜愛，最終風光嫁與阿斯特子爵，成為英國史上一代女政客。南希留下的照片印證了她的貌美，但提及她，人們記住的卻是薩金特畫的肖像。薩金特刻畫南希27歲時的芳容，那年她艷光四射，盡興玩轉于英國貴族圈，裙下拜倒之臣無數。畫布上靈動的體態、松弛的神情、俏皮的回眸，是畫家用一位好色之徒的眼光，盡力捕捉與再現，一個尤物活潑潑的媚態。“使美者愈美，艷者愈艷，老者少，媸者妍，無情之事變為有情”，超越了攝影器械的極限，真正讓一張臉龐流芳千古。

酒，無色之水，汲天地之精，日月之靈，一番升騰回旋，窖藏而就。酒是水，卻比水醲厚，天地賦予其剛烈，日月賜予其曼柔，時光沉淀其個性，歲月填補其淺陋，酒成了世間尤物。漫溯古來君王名仕，多少酒歌傳奏。高祖微醺，引吭歌大風，嘆無猛士御賊寇；曹操煮酒英雄色，真豪杰自風流；張旭酒后書狂草，清照把酒黃昏后；宋祖杯酒釋兵權，李白長醉，違抗圣旨沿江走。上下五千年，酒是車輪，縱橫十萬里；酒為樞紐，酒傳承文明，酒書寫不朽。

成功，酒是苦盡甘來的獎賞；失敗，酒是絕地反擊的由頭；順利時，灑為你錦上添花；逆境中，酒給你鼓勁加油；婚喪嫁娶用酒開鑼，添丁增歲以酒壓軸。酒，透明的質感，看似清素疏秀，卻能檢驗格局的高下，人性的美丑。宴席之上，有人取舍有度，相與風雅，酒是催生友誼和機會的綠洲。杯盞之中，有人鯨吸牛飲，來者不拒，酒是殲滅感情和健康的殺手。高山流水，琴瑟和鳴，酒是尋找知音的瓊漿。尋畔滋事，辱沒斯文，酒是蒙心迷竅的麻藥。酒的魅力，酒的威力，酒的效果，酒的后果，穿越不同的胃腸，測出不同的底線和操守。

酒，野性，神奇，不愧為液體怪獸，杜康一著錯，魅惑千秋，酒是男人的靈魂，女人的噱頭；有多少酒的故事，就有多少人間冷暖，多少悲歡離愁；酒積淀文化，傳承文明；酒伴隨歷史，譜寫春秋。

 

作者簡介：郭松，四川古藺人，川大本科生，貴大研究生，從軍23年，從檢16年，《散文選刊》簽約作家，在《散文選刊》《散文百家》《邊疆文學》《檢察日報》《云南日報》《春城晚報》等發文120余篇，獲中國散文年會“十佳散文獎”，4篇散文被選為初高中語文試題。

 

（注：本文已獲作者授權發布）