舞劇《金蟬塑與糖人寶》：制造一場“老北京”之夢
 
 
　　由北京演藝專修學院創排的大型原創舞劇《金蟬塑與糖人寶》 6月19日至22日登陸北京天橋劇場。該劇為北京文化藝術基金2017年度資助項目，以舞蹈的形式講述老北京民俗和傳統手藝人，“吹糖人兒”、做“毛猴”、“京韻大鼓”等傳統民間工藝，都在劇中展現。
 
　　舞劇《金蟬塑與糖人寶》講述的故事發生在民國的北平，主人公毛小五是住在胡同里的平凡小伙兒，是做“毛猴”（又稱金蟬塑）的好手，他的伙伴糖人寶則對吹糖人兒情有獨鐘。兩兄弟親如手足，卻都愛上了學習京韻大鼓的南方姑娘宜娘。純真的歲月與朦朧的愛情在軍閥混戰中戛然而止。在動亂中，糖人寶被捕，宜娘被傷害，最后，毛小五生命中最重要的兩個人慘死在他的面前。從此之后，日復一日，年復一年，毛小五將他所有的美好回憶與無盡追念，都融入了手中的蟬塑中。《金蟬塑與糖人寶》制造了一場“老北京”之夢，讓觀眾在傳統手工藝與民間元素中，仿佛夢回20世紀初的北平，在胡同里，感受“地氣兒”和“京韻” 。
 
　　劇中飾演“毛小五”“糖人寶”和“宜娘”的演員分別是來自北京舞蹈學院青年舞團的青年舞蹈家武帥，畢業于北京舞蹈學院、現任寧波市歌舞劇院首席演員的青年舞蹈演員夏天，以及畢業于解放軍藝術學院、現任中國人民解放軍火箭軍政治部文工團的青年舞蹈演員孫曉。中國歌劇舞劇院青年導演毛躍新任該劇的總導演，姜媛任執行導演，冬生任該劇視覺總監，編劇李天翼為該劇撰寫劇本，任安擔綱作曲。
 
　　“捅破了民俗的窗戶紙，才發現窗外更大的世界。”毛躍新說。“毛猴”工藝是大千世界的縮影，手工藝人把蟬蛻、辛夷等藥材結合在一起，創造出了具有人類形態和人類動作的“毛猴” 。“現在的年輕人都不知道‘毛猴’是什么東西了，其實它特別豐富和有趣。”毛躍新說，“我有一種危機感，我們的傳統民俗文化不能斷送在自己這一代手里。好萊塢可以把《功夫熊貓》搬上大銀幕，我們為什么不能把自己的傳統文化演繹出來？ ”
 
　　毛躍新小時候就喜歡在街上看師傅們吹糖人兒，先把糖熬成糖皮，然后趁著糖還沒凝固，迅速吹成一個形兒，變成孩子們想要的各種形狀，“這簡直太神奇了”。在計劃做一部民俗舞劇后，他和主創團隊在采風過程中，發現老北京的傳統民俗除了吹糖人兒，還有做“毛猴”、唱京韻大鼓、做糖葫蘆等。“毛猴”給了他靈感和創作的角度。“其實‘毛猴’就是擬人化的市井人物，在手工藝人的塑造下，他們有的扛著花轎，有的吹著嗩吶，還有的兩三個湊在樹下悠閑地下棋。”他決定從“毛猴”入手，通過“毛猴”手工藝人來講述整個故事。
 
　　于是，有了這部以“毛猴”手工藝人為主角、講述時代變遷下小人物悲歡離合的舞劇《金蟬塑與糖人寶》。在藝術表現上，毛躍新把“毛猴”設置成主角毛小五情感的外化，當毛小五因為遭遇變故而心情低落時，他做出來的“毛猴”就是一蹶不振的；當毛小五重燃了對生活的希望時，他的“毛猴”則神采奕奕、活潑機靈。
 
　　為創作該劇，主創們進行了為期一個多月的采風，去尋訪手工藝人。李天翼對一個做“毛猴”的老師傅印象深刻。“我們叫他朱老師，隨著時代的發展，他做的‘毛猴’形象已經不局限于老北京的賣糖葫蘆、拉洋車之類的，他做了很多現代的比如打籃球的‘毛猴’、跨欄的‘毛猴’。”老師傅有一個作品，是一個醫院里的場景，一個“毛猴”躺在病床上，床上還清楚標明了床號。老師傅說，這個“毛猴”就是他自己，他曾經生病住過半年醫院，天天躺在病床上，要靠家人照顧。他講起那段日子，人就哽咽了。李天翼說，“就在這一刻，我們突然明白，做這部舞劇不僅僅是為了再現一門傳統手藝，更重要的是表現手藝人的情感和情懷，這才是這部作品的魂。”
 
　　讓武帥印象深刻的是朱老師的一個“毛猴”作品《糖炒栗子》。這個作品，以他的功力，半個月之內就能做出來，但他做了兩年。主創們問他為什么做了這么久，朱老師的回答是：猴子好做，但栗子不好做。他希望做出來的栗子在光彩、色澤和質感上都和真栗子完全一樣，所以不斷地找材料、試材料，不滿意就推翻重來。“這其實就是中國匠人精神的一個體現——要么不做，要做就做到最好。”武帥說。
 
　　在視覺呈現上，《金蟬塑與糖人寶》以老北京的手工簡筆畫為創意基底，使舞臺具有老照片的顏色與質感。該劇的音樂融合了三弦、京胡、曲笛、大鼓等民族樂器的元素，帶領觀眾回到“北平” 。在舞蹈類型上，該劇以中國舞為基礎，并融入其他藝術形式的特點，比如某些舞段就吸收了京劇的短平快和寫意的特點。
 
文/高艷鴿
圖/王崇瑋