詩書謳歌新時(shí)代
——著名書法家趙學(xué)敏的藝術(shù)擔(dān)當(dāng)
 
 
　　趙學(xué)敏，當(dāng)代中國(guó)著名書法家、現(xiàn)實(shí)主義詩人、報(bào)告文學(xué)和散文作家。曾任中國(guó)書協(xié)第四、五、六屆理事，現(xiàn)任全國(guó)政協(xié)書畫室副主任。自幼研習(xí)書法，先后師從于右任秘書李楚才和著名書法家舒同、方毅等。楷、行、魏碑和草書皆熟，尤以于體草書擅長(zhǎng)。曾出版《趙學(xué)敏書法選（卷一）（卷二）》、《趙學(xué)敏書道德經(jīng)》、《奧運(yùn)賦》和《書譜》、《二十四節(jié)氣》等書法集，有詩歌、散文和報(bào)告文學(xué)《戈壁情深》、《跋涉者的履痕》出版發(fā)行，編著出版《大熊貓》、《濕地》、《情傾生態(tài)》生態(tài)文集等。
 
 
趙學(xué)敏詩并書：《改革開放四十周年抒懷》136cm×68cm
　　
　　在主管林業(yè)生態(tài)保護(hù)期間，積極推動(dòng)和發(fā)展生態(tài)文化，長(zhǎng)期擔(dān)任中國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，為臺(tái)灣、香港及國(guó)外選送大熊貓，開展臺(tái)港澳熊貓書畫文化交流。在全國(guó)政協(xié)牽頭提案并推動(dòng)建立“中國(guó)書法館”、在中小學(xué)設(shè)立書法課和倡導(dǎo)“人民書法”，受到海峽兩岸和社會(huì)各界好評(píng)。先后獲全國(guó)綠色焦點(diǎn)人物、全國(guó)書法大賽一等獎(jiǎng)、全國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。2019 年2 月，當(dāng)選中國(guó)文聯(lián)《神州》雜志封面人物。
 
　　詩書謳歌新時(shí)代
　　——著名書法家趙學(xué)敏的藝術(shù)擔(dān)當(dāng)
　　
　　本刊記者　邵妙苗　趙藝瑤
 
 
趙學(xué)敏作品 ：《故宮頌》　68cm×136cm
　　
　　書法承載著中華民族的文脈底蘊(yùn)，是人們表達(dá)情感的線條藝術(shù)，正所謂“書為心畫”、“言為心聲”。但是，每位書法家在或行云流水、或騰龍躍虎、或崩云裂石的運(yùn)筆中，卻有著不一樣的生命探索和人文關(guān)懷。
　　
　　著名書法家趙學(xué)敏先生，正是這樣一位“寫心為書”、“承文載道”的人民藝術(shù)家。他的書法最早追溯到古代圣賢的碑骨帖韻，翰墨之中以記錄經(jīng)典古文和歌頌當(dāng)今社會(huì)正氣的自作詩詞為內(nèi)容，創(chuàng)作出了一系列樸厚雄渾、雅逸傳神的楷書、行書、草書作品，尤其在寬博雄強(qiáng)的魏碑和勁健豪放的于右任行草書風(fēng)的傳承上，基于其深厚的文化素養(yǎng)和廣闊的藝術(shù)視野，形成了洋溢著時(shí)代氣息而獨(dú)具個(gè)性特色的審美風(fēng)格。
　　
　　多年來，無論是在以古為師的實(shí)踐上，還是在專業(yè)系統(tǒng)的理論探索中，趙學(xué)敏堅(jiān)持著探尋“中得心源”的書法之道。也許是由于長(zhǎng)期從政的緣故，他從中國(guó)傳統(tǒng)文化的大視角出發(fā)，主動(dòng)承擔(dān)起“為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷”的歷史責(zé)任，用書法藝術(shù)倡導(dǎo)人與自然和諧的生態(tài)理念。他把書法創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活和工作緊密地聯(lián)系在一起，緊扣為廣大人民服務(wù)的時(shí)代命題，不僅推動(dòng)了有關(guān)書法活動(dòng)的成功舉辦，為優(yōu)秀的書法文化交流做出了貢獻(xiàn)，更在其書法創(chuàng)作中，身體力行地踐行著對(duì)人民群眾的關(guān)懷，這不僅是老一輩領(lǐng)導(dǎo)的職責(zé)所在，更是作為“人民書法家”的文化使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
　　
　　師從名師，筆耕不綴
 
 
趙學(xué)敏作品：蘇軾《洞庭春色賦》　68cm×178cm
　　
　　三原，陜西咸陽的一座小小縣城，卻孕育著獨(dú)樹一幟的書法奇葩。作為翰墨飄香的中國(guó)書法之鄉(xiāng)，這里物華天寶，人杰地靈，更是一代書法大師于右任的故里，水墨書寫之風(fēng)甚濃。趙學(xué)敏正是出生在彌漫著厚重書法意韻的古城，深受三原文化氛圍的影響，他自幼喜好書法，五六歲時(shí)便跟隨著名書法大家于右任的秘書李楚才老師學(xué)習(xí)書法。李老師要求甚嚴(yán)，稍有懈怠便要遭受手心鞭撻之痛。為力求在書法上的進(jìn)步，趙學(xué)敏常常在夜間也勤練筆法?！澳菚r(shí)候還不算書法，只能說是用毛筆寫字。”從小學(xué)到高中，在整整十二年的光陰流逝中，他以堅(jiān)持不懈的努力和奮勇拼搏的汗水，澆鑄了扎實(shí)的書法功底，奠定了深厚的藝術(shù)基礎(chǔ)。
　　
　　西安碑林積淀了中國(guó)書法史上的名家薈萃，作為一座璀璨奪目的藝術(shù)寶庫，不僅包含了浩瀚的圣儒、哲人石經(jīng)和古樸的秦漢文人遺風(fēng)，還有魏晉北朝墓志的英華、大唐名家的絕代書法以及宋元名士的瀟灑筆墨等，而這些成為了趙學(xué)敏之后書法學(xué)習(xí)汲取的文化素養(yǎng)。
　　
　　當(dāng)年，因“文革”停課，趙學(xué)敏回到了家鄉(xiāng)，在牛棚里結(jié)識(shí)了時(shí)任陜西省委領(lǐng)導(dǎo)、后來出任中國(guó)書法家協(xié)會(huì)第一任主席的舒同。在舒同先生的建議下，他常常前往西安碑林這座書法寶庫反復(fù)研讀三千碑刻，摸透了雄渾粗獷的碑林法道。這段期間，他沉醉于碑刻的藝術(shù)世界中，極為注重漢字的準(zhǔn)確性，“我們應(yīng)該按照書法準(zhǔn)則來寫，不能隨心所欲，否則就失去了書法的意義，更別說體悟到書法之美了?！壁w學(xué)敏告訴記者。在舒同先生的指點(diǎn)下，他不僅養(yǎng)成搜集整理拓片的習(xí)慣，其書法技藝也得到了飛速的提升，從而完成了從寫字到書法的藝術(shù)過渡。
　　
　　大學(xué)畢業(yè)后，趙學(xué)敏選擇了從政并逐漸走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。然而，從政多年的他對(duì)書法藝術(shù)的探索從未中斷，即使工作繁忙，他也要每天抽出時(shí)間習(xí)練碑帖。他常用小楷或小草寫信、寫文章、寫調(diào)查研究報(bào)告和工作筆記等?！皶ㄊ刮颐刻斓纳疃汲鋵?shí)和快樂，偶爾有一兩天沒有鋪紙?zhí)峁P或者沒有翻閱書法典籍，心里就感到空落落?！彼f。在工作中，趙學(xué)敏用毛筆書寫的調(diào)研報(bào)告，得到了國(guó)務(wù)院副總理方毅的充分肯定，并深受其教誨。
　　
　　調(diào)任陜西、甘肅工作后，趙學(xué)敏接觸到了《龍門二十品》《石門銘》等魏碑佳作，這些書法遺存令他欣喜，讓他酷愛癡迷。他飽蘸濃墨在宣紙上不斷臨摹，逐漸掌握了魏碑的技巧和規(guī)律。他在書法創(chuàng)作中不僅吸收了魏晉的風(fēng)骨，還融合了禪宗的優(yōu)秀元素，在其書法作品的技法表達(dá)上，“簡(jiǎn)淡”和“空靈”的運(yùn)筆是禪宗“寂靜”和“空無”的表現(xiàn)，在書法境界上也更追求超凡脫俗、出神入化的高古書風(fēng)。正如南朝書家王僧虔在《筆意贊》中所說，“書之妙道，神采為上”，趙學(xué)敏用嫻熟的筆墨技法在宣紙上揮灑，并融入自身的體悟和情感。
　　
　　擷碑之骨，融帖于爐
 
 
趙學(xué)敏作品：孟浩然《春曉》　68cm×68cm
　　
　　趙學(xué)敏有著深厚的文化素養(yǎng)和扎實(shí)的文學(xué)功底，自學(xué)習(xí)書法伊始，因同鄉(xiāng)的緣故，他把于右任的書風(fēng)作為師法的切入點(diǎn)，在多年的勤奮臨習(xí)和傳承實(shí)踐中，他在北魏楷書中融入了行書和隸書的筆意，最終舒展出了碑帖結(jié)合的筆墨風(fēng)格。
　　
　　在福建任職期間，趙學(xué)敏深受新妍清逸的文風(fēng)影響，他沉浸于鉆研瀟灑飄逸、遒美健秀的王羲之、王獻(xiàn)之書帖，并在顏真卿、柳公權(quán)、孫過庭等書帖方面都下過精深的功夫，多次臨習(xí)《蘭亭序》《書譜》和《十七帖》等經(jīng)典名作，吸收其中靈秀雅趣的表達(dá)手法，在書法的豪情揮墨中增添了細(xì)膩柔情。尤其工作期間與臺(tái)灣、日本、香港、東南亞等地的書法交流，極大地開拓了他的視野。
　　
　　在書法創(chuàng)作中，他臨古而不拘泥于古，常以古拙渾穆、沉穩(wěn)篤實(shí)的碑刻為根基，攜帶著剛勁雄強(qiáng)的筆意，又吸取了南方流轉(zhuǎn)清逸的書帖，打破了碑刻某些僵化的線條，增加了用筆的提按頓挫和牽連映帶，使之厚重而不失舒靈，結(jié)體縱橫捭闔而變化多端，奇崛之中更添高雅豐和的內(nèi)涵和韻味，博采眾長(zhǎng)，融會(huì)貫通，形成了碑帖合一的審美體系和儒雅博達(dá)的藝術(shù)探索。
　　
　　“我認(rèn)為碑帖融合是當(dāng)代書法發(fā)展的方向?！痹谮w學(xué)敏的書法作品中，他積淀了深厚的碑帖兩派的筆墨素養(yǎng)，以行云流水的運(yùn)筆游走于碑帖之間，墨跡之中既蘊(yùn)藏著碑刻的洞達(dá)骨力，又飽含著書帖的神采飛揚(yáng)，既富有書卷味，又富有感染力，舒適超脫的筆意展現(xiàn)著結(jié)體的清雅，也讓人品讀著靜謐的情意。而楷書、行書和草書是趙學(xué)敏在書法海洋里悠游的軌跡方向。他的楷書取自于西安碑林的石刻藝術(shù)，同時(shí)又融入了一些行書和隸書的筆意，作品豪放舒朗、生動(dòng)活潑，多攲側(cè)之勢(shì),既有厚重的整體美，又有清麗的細(xì)節(jié)美；草書則多偏向于書帖之底蘊(yùn)，基于深厚的碑學(xué)功力，他在大草書法上裹挾著眾家筆墨的精髓，以強(qiáng)烈的運(yùn)筆奔勢(shì)創(chuàng)作出了雄奇古厚、筆沉墨實(shí)、溫醇閑雅的書法作品，而小草書法則用靈動(dòng)活潑的筆法，提按頓挫之間營(yíng)造出樸茂厚重的韻味，沖淡了其中的清奇；行書則居于方正的楷書和瀟灑的草書之間，是碑帖雜糅出的俊逸筆勢(shì)。
　　
　　其實(shí)，趙學(xué)敏早期的書法學(xué)習(xí)主要以碑楷的底子為主，受到西安碑林的深刻影響，他的楷書作品質(zhì)樸而厚重，端莊而肅穆，方勁峻麗的線條中曲澀飛動(dòng)，萬千變化中又蘊(yùn)藏著古拙的風(fēng)味，渾厚飽滿的結(jié)體中兼有圓融祥和的意韻。在其所作的《黃帝陵抒懷》《故宮頌》等書法作品中，為了準(zhǔn)確地把握抒懷對(duì)象，他在筆墨的揮灑上更多地吸收了魏碑高古典雅的特點(diǎn)，氣骨開張，法度嚴(yán)謹(jǐn)，點(diǎn)畫使轉(zhuǎn)之中更顯沉穩(wěn)大氣的風(fēng)范，字里行間更見勁健的功力和莊嚴(yán)肅穆的魂力，正大氣象之勢(shì)一覽無余。而自作楹聯(lián)“縱有凌云志，不忘葉根香”則是其另一幅用碑刻尚古、書寫氣質(zhì)的風(fēng)采表現(xiàn)，他不拘泥于規(guī)整的結(jié)構(gòu)，以中鋒用筆為主，沉實(shí)的筆墨中骨力十足，活潑多變的線描中巧拙呼應(yīng)，渾然天成，肅穆的結(jié)體中頗有幾分溫醇閑雅的情感味道，字里行間洋溢著成功之后亦不忘本的高遠(yuǎn)志向。
 
 
趙學(xué)敏作品：唐元稹《菊花》　160cm×90cm
　　
　　在趙學(xué)敏的藝術(shù)世界中，碑刻和書帖是“不分家”的，雖然他的書法無不是從碑學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)，這為他的藝術(shù)觀念和審美體系提供了標(biāo)準(zhǔn)，但是無論是筆墨技法還是情趣表達(dá)，帖學(xué)以牽連映帶的筆意和清雅古逸的情懷受到了許多書法家的喜愛，兩者并不相悖，鑒于碑帖兩派各有所長(zhǎng)，他開始積極鉆研書帖的法度，從此走上了探索碑帖融會(huì)的路子。多年來，他對(duì)碑帖兩派的用筆都有了深入研究和準(zhǔn)確把握，從而輕松地出入于碑帖之間。綜觀趙學(xué)敏的作品，不僅有著碑的骨力，也有著帖的神采，他把二者巧妙地結(jié)合在一起，吸收、提煉碑帖兩派傳統(tǒng)精華的結(jié)晶，從而創(chuàng)作出具有自己特點(diǎn)的獨(dú)特風(fēng)格。他擷碑之骨，融帖于爐，深通碑之內(nèi)在神理，帖之外在風(fēng)采表現(xiàn)，這在他的草書創(chuàng)作中得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。
　　
　　趙學(xué)敏的草書所涉內(nèi)容之多，在他的筆下，語言優(yōu)美的古文佳作多被墨香渲染，情系國(guó)家和人民的自作詩詞也在凝結(jié)，然而無論哪種題材，趙學(xué)敏都在筆墨技法上下了很深的功夫。在孟浩然詩《春曉》作品中，他用筆老辣，在中鋒用筆和側(cè)鋒用筆的交織中，他極為注重運(yùn)筆的輕重緩急和水墨的虛實(shí)濃淡，字與字之間隨勢(shì)而安，行與行之間遞相映帶，共同呈現(xiàn)出了這樣“無心之處見匠心”的雄豪婉麗的書法作品。而“聞雞起舞功崇志，望夢(mèng)成真業(yè)廣勤”是他所創(chuàng)作的一幅草書七言聯(lián)，聯(lián)句出自《尚書·周書》中的“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，兼具碑帖的骨力和趣味，清勁秀逸的筆勢(shì)中極富雄強(qiáng)氣息，烘托出社會(huì)主義的繁榮昌盛，從而弘揚(yáng)國(guó)家大道，彰顯社會(huì)新風(fēng)尚。
　　
　　書法不只是為傳播而作的結(jié)體之貌和點(diǎn)畫之工，在書法家的眼中，它更是富有情感的生命體，能“達(dá)其情性，形其哀樂”?！拔艺J(rèn)為草書最能表達(dá)我的情感”，趙學(xué)敏基于深厚的碑文功底，吸收法帖精華，以高超的造詣勾勒的點(diǎn)線筆墨，不僅以靜態(tài)的形式展示著書法的美觀，更在出神入化和力透紙背的墨跡中，給人以變化多端的動(dòng)感，在宣紙上書寫著內(nèi)容和形式的和諧。他營(yíng)造出的高雅雋逸、正氣大象的意境，既符合我國(guó)傳統(tǒng)書法的審美標(biāo)準(zhǔn)，又為時(shí)代潮流輸送著新鮮血液。他所書的《大美青?！纷鳛樾性屏魉牟輹髌?，就地取材，苦心經(jīng)營(yíng)，用筆犀銳，瀟灑自然的揮墨中勾畫出線條外柔內(nèi)剛的韌勁，變化多端的筆勢(shì)中舒展出散而不亂、雅而不實(shí)的綿密情義，擒縱自如、豪放恣肆的筆墨中更流露的是他對(duì)青海的由衷贊譽(yù)。
 

趙學(xué)敏詩并書：《大美青?！贰?78cm×48cm×2
　　
　　優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是書法家們?nèi)≈槐M、用之不竭的創(chuàng)作源泉，對(duì)于經(jīng)典詩文的“再創(chuàng)作”成為了當(dāng)今順應(yīng)時(shí)代的普遍要求。趙學(xué)敏在創(chuàng)作中極為重視經(jīng)典文化的再現(xiàn)。他曾揮墨出具有自己獨(dú)特風(fēng)格的《般若波羅蜜多心經(jīng)》，閑適優(yōu)雅的運(yùn)筆極盡變化，豪放恣肆的筆墨蘊(yùn)藏著他的文化意識(shí)，也寄托著他真誠(chéng)的情理哲思，書法作品成為了他物化的主觀對(duì)象。趙學(xué)敏書寫的《心經(jīng)》在《人民日?qǐng)?bào)》海外版上發(fā)表后，受到了當(dāng)代著名國(guó)學(xué)大師文懷沙先生的關(guān)注，文懷沙發(fā)現(xiàn)，作者書法功底深厚，筆鋒蒼勁，筆體瀟灑，認(rèn)定書者書寫《心經(jīng)》應(yīng)在千遍以上，因?yàn)橹挥星уN百煉才能出精品，特意請(qǐng)他書寫了一幅《心經(jīng)》收藏。
　　
　　趙學(xué)敏臨摹的“天下行書第一”《蘭亭序》，受到方毅、沈鵬等先生的肯定和贊賞。1996年，他攜此作參加文化部舉辦的首屆“蘭亭獎(jiǎng)”，斬獲大獎(jiǎng)。在臨摹中，他的書風(fēng)與右軍迥然有異，去姿媚，藏古意，樸茂瑰麗，氣息純正，不但風(fēng)格獨(dú)特，形式亦屬創(chuàng)格，而這正是書帖合一的大家風(fēng)范。
　　
　　在兩岸文化交流中，趙學(xué)敏在臺(tái)北故宮博物院看到了于右任臨摹的孫過庭《書譜》，甚是喜愛。根據(jù)臺(tái)方饋贈(zèng)的拓片，他歷時(shí)三年反復(fù)研究《書譜》的味道，在深刻的頓悟中再現(xiàn)了這幅恢弘的書法作品，用墨彩飛動(dòng)的草書形式，意斷還連、頓挫縈回，細(xì)細(xì)勾勒出字里行間的豐潤(rùn)妍美，整體的謀篇布局法度嚴(yán)謹(jǐn)，茂密樸厚之處亦有孫過庭的《書譜》三昧，處處洋溢著碑骨帖魂“威而不猛”的精神氣度，使他的小草達(dá)到了至真至純的精神境界，體現(xiàn)了書法創(chuàng)作的雅逸情趣。
　　
　　趙學(xué)敏既是一位書法實(shí)踐者，又是有思想的藝術(shù)創(chuàng)作家，他把碑刻和帖學(xué)的氣息融于自己的創(chuàng)作，對(duì)碑版的古意和帖學(xué)的抒情進(jìn)行了有意識(shí)的完美結(jié)合，書法界曾這樣評(píng)論他的書法，“雄逸與秀雅兼具，碑帖合一顯著”，“其行楷求平穩(wěn)、尚筋骨、顯風(fēng)神，行草則結(jié)體典雅，流暢而不狂縱”，“帖碑結(jié)合，雅中求逸，于書卷氣中不失內(nèi)骨，有縱往之勢(shì)，可謂心手雙暢，文質(zhì)兼得，南北合流矣”等等。作品先后在《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《新華文摘》《中國(guó)文化報(bào)》《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》和中央電視臺(tái)及各網(wǎng)站發(fā)表，并多次在國(guó)內(nèi)外舉辦的書法大賽上獲獎(jiǎng)，被許多國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、香港臺(tái)灣政要和著名收藏家收藏。
　　
　　詩書合璧，放歌時(shí)代
 
 
趙學(xué)敏作品：《般若波羅蜜多心經(jīng)》　80cm×650cm
　　
　　其實(shí)，趙學(xué)敏不僅在名家名作上臨池而書，更常常自作詩文楹聯(lián)，把對(duì)當(dāng)今社會(huì)改革開放實(shí)踐的激情、對(duì)祖國(guó)山河的無限熱愛和對(duì)祖國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的由衷喜愛融于筆端，“我手寫我心”，努力探索反映當(dāng)代精神風(fēng)貌的“時(shí)代書法”。站在時(shí)代的高度，以內(nèi)在心源為靈感，真實(shí)地抒發(fā)了他對(duì)于國(guó)家民族的摯愛情感。
　　
　　近年來，在趙學(xué)敏當(dāng)代題材的書法創(chuàng)作中，書寫自作的詩文楹聯(lián)占有越來越大的比重。因?yàn)闀揖蜕钤诋?dāng)代，抒情言志，有感而發(fā)，容易寫得真切感人；形諸筆墨，對(duì)象化為書法作品時(shí)，也就更易于把內(nèi)容與形式很好地統(tǒng)一起來，引起觀眾的共鳴。比如，紀(jì)念建黨90周年，他吟寫五絕一首：
　　
　　九秩迎華誕，江山氣象新。
　　紅歌響中國(guó)，情暖萬家心。
　　
　　素宣紙上筆歌墨舞，酣暢淋漓，是一幀難得的佳作。
　　
　　重要的節(jié)日和慶?；顒?dòng)，既是全民歡騰的日子，也是趙學(xué)敏詩情迸發(fā)、書法靈感如潮如涌的時(shí)候。共和國(guó)六十華誕之日，他寫了《國(guó)慶60周年頌》；西藏自治區(qū)政府成立60周年，恰逢建黨90周年，他寫了《雙慶更覺祖國(guó)親》，前者用草書，后者用行書，前者風(fēng)力遒逸，后者則透出魏碑的駿利；神州八號(hào)與天宮一號(hào)對(duì)接成功，他像所有中國(guó)人一樣，感到自豪，感到歡欣鼓舞，于是欣然命筆，一揮而就，寫成《天宮一號(hào)神州八號(hào)對(duì)接成功抒懷》兩首：
　　
　　其一
 
　　天宮神八結(jié)同心，
　　碧海蒼穹交會(huì)頻。
　　建站開天今夜始，
　　舉杯邀月一長(zhǎng)吟。
　　
　　其二
 
　　天國(guó)歸來喜滿艙，
　　神州激起浪花香。
　　他年飛月凌霄漢，
　　我與嫦娥舞彩裳。
　　
　　此作詩書俱佳，運(yùn)筆駿逸灑脫，有凌空蹈虛之志。
　　
　　趙學(xué)敏一直致力于用書法文化為海峽兩岸的和平統(tǒng)一和港澳的繁榮合作積極努力。2005年伊始，他便主持為香港和臺(tái)灣分別選送大熊貓工作；2007年護(hù)送大熊貓到香港，他以書法文化為紐帶，構(gòu)建了香港與內(nèi)地之間溝通交流的平臺(tái)；2008年率團(tuán)護(hù)送大熊貓“團(tuán)團(tuán)”、“圓圓”到臺(tái)灣落戶，在他的八首詩書創(chuàng)作《兩岸熊貓情》中，字里行間積淀著欣喜的家國(guó)情懷；期間曾為臺(tái)灣大熊貓館題寫?zhàn)^名，與臺(tái)灣書法家為大熊貓落戶臺(tái)灣舉行筆會(huì)，因此被評(píng)為2008綠色中國(guó)年度焦點(diǎn)人物；2010年組織海峽兩岸書法家聯(lián)合在臺(tái)北、臺(tái)中等地，舉辦“海峽兩岸團(tuán)圓生態(tài)文化展”及“鼎盛和安兩岸書法雙年大展”等。這些活動(dòng)為內(nèi)陸和港澳臺(tái)的文化交流奠定了基礎(chǔ)，也以書法美的形式探索著新的駛程。
 
 
趙學(xué)敏詩并書 ：《二十四節(jié)氣小暑》　178cm×96cm
　　
　　趙學(xué)敏的自作詩書法《喜迎十八大（五首）》等系列作品也贏得普遍好評(píng)。其一曰：“從來天意即民心，丹桂飄香寰宇新。舉國(guó)欣迎十八大，擎旗更有后來人。”表達(dá)了對(duì)未來的無盡期許。
　　
　　砥礪奮進(jìn)的五年，取得了輝煌成就。十九大召開之際，趙學(xué)敏在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的《浣溪沙·十九大召開感懷》這樣寫道：“秋雨瀟瀟灑碧梧，清風(fēng)習(xí)習(xí)拂京都。人心凝聚向天樞。四海高朋歌盛會(huì)，九州堯舜繪宏圖。新元開啟萬方殊。”謳歌了為中國(guó)未來發(fā)展繪制宏偉藍(lán)圖的這一歷史性盛會(huì)。
　　
　　七律《改革開放四十周年抒懷》更是豪情滿懷：“風(fēng)云驟起大鵬灣，春拂神州艷陽天。破蕾舒枝花怒放，富民強(qiáng)國(guó)路遐寬。而今跨入新時(shí)代，更是飛騰錦瑟年。路帶襟懷開遠(yuǎn)景，雄心登上復(fù)興山?！彼脑姡柡钋?，行筆流暢，詞句典雅，韻律和諧，在當(dāng)代詩詞中均屬上品。深厚的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，對(duì)于一個(gè)有志于創(chuàng)新探索的書家來說是必不可少的。而且只有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有廣泛的涉獵和深入的研究，才能深刻理解書法藝術(shù)的真諦，也才能創(chuàng)作出符合時(shí)代新聲的好作品。
　　
　　由于長(zhǎng)期從事農(nóng)業(yè)、林業(yè)方面的工作，趙學(xué)敏對(duì)二十四節(jié)氣產(chǎn)生了特殊的情感。自2014年以來，就開始以此為中心，創(chuàng)作出了24首詩詞并寫成了書法作品，他的書法長(zhǎng)卷還配合中國(guó)二十四節(jié)氣申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。創(chuàng)作中，他注意表現(xiàn)當(dāng)時(shí)氣候變化、社會(huì)新風(fēng)尚和國(guó)家重大事件，注意宣傳自然生態(tài)保護(hù)，每個(gè)節(jié)氣的詩詞書法內(nèi)容都是現(xiàn)場(chǎng)寫景抒情。譬如一月是小寒、大寒節(jié)氣，雖然氣候寒冷卻遇到元旦熱鬧非凡，他就寫下了：“雪點(diǎn)梅花霽后妍，屠蘇酒飲慶新元。時(shí)聞雉雊歌聲妙，不覺春回燕語天?！庇秩纭缎∈睢罚骸胺髅孓癸L(fēng)至，庭深濕氣蒸。山河沾雨露，天地響雷聲。蟋蟀尋涼憩，螢光照夜明。開門迎小暑，戶戶搗香粳。”詩人采用了寫實(shí)的表現(xiàn)手法，為我們呈現(xiàn)了一幅精美鮮活的畫面，深入其間，清風(fēng)徐來，心緒徜徉，愜意之至，令人倍感親切，有身臨其境之感?！抖墓?jié)氣詩》流瀉著濃濃的田園心結(jié)，作者用自己的筆墨觸碰而書寫著大地的回音，無論寫景論事，都帶著熱愛人民與心系蒼生的情結(jié)，讓文字與墨色布局在渾厚的格局里。從2018年立春開始，二十四節(jié)氣詩書在光明網(wǎng)上連續(xù)發(fā)表，引起了各界的高度重視。據(jù)悉，由沈鵬先生題簽的《中華二十四節(jié)氣詩書》即將由人民出版社出版。
　　
　　趙學(xué)敏的詩作與書法，除了凸顯扎實(shí)的文學(xué)與筆墨功底外，還是他在人生閱歷間捕捉的社會(huì)印記，有抒發(fā)山川景色的壯美，有對(duì)國(guó)家印象記憶的贊譽(yù)，無論說古論今，文字里都飛躍著一種朝氣。作者讓自己創(chuàng)作的詩文綻放在書法中，實(shí)踐著書寫為人民的意愿，讓厚實(shí)的民族文化在大美中擴(kuò)散成為效應(yīng)。
　　
　　趙學(xué)敏在書法上不僅注重藝術(shù)實(shí)踐，更注重系統(tǒng)的理論指導(dǎo)，他常常在實(shí)踐中出真知，在理論中得到新觀點(diǎn)和新氣象。多年在書法藝術(shù)上的研習(xí)讓他積淀了豐厚的經(jīng)驗(yàn)，他開始著手撰寫各種書法理論文章，探討書法藝術(shù)規(guī)律的發(fā)展和變化，他提出的“人民書法”理論在書法界引起了廣泛討論。“書法是幾千年來勞動(dòng)人民創(chuàng)造的智慧，雖然現(xiàn)如今上升為了一門文化藝術(shù)，但表現(xiàn)的始終是勞動(dòng)人民的一種心靈，所以書法不能脫離現(xiàn)實(shí)和人民?！壁w學(xué)敏說道。他在書法創(chuàng)作中把對(duì)社會(huì)的感悟凝聚成詩篇，為人們傳遞出有深度和啟迪的文章，無論是參加外事活動(dòng)，還是參與書畫藝術(shù)展覽，他始終主張書法要緊密結(jié)合時(shí)代并為廣大人民群眾服務(wù)，創(chuàng)作出了一大批反映時(shí)代風(fēng)貌、人民大眾喜聞樂見的作品，因此被稱為“時(shí)代的筆手”和“人民書法家”。
　　
　　基于長(zhǎng)期從事黨政工作的緣故，趙學(xué)敏始終將“人民書法”理念作為他在書法創(chuàng)作中的指路燈。本著“文學(xué)藝術(shù)是為人民大眾服務(wù)”藝術(shù)理念和家國(guó)情懷，他不僅為老百姓寫字，更寫老百姓認(rèn)識(shí)的書法；不僅創(chuàng)作詩詞，更創(chuàng)作與國(guó)家社會(huì)和人民群眾息息相關(guān)的詩詞，“中國(guó)書法人民寫，人民書法寫人民，一定要寫出反映時(shí)代精神的書法，寫出能夠代表人民群眾意愿的書法。”其實(shí)，藝術(shù)源于自然，源于生活，更源于人民大眾，只有深入接觸自然和人民生活才能激發(fā)創(chuàng)作的熱情，這是他對(duì)書法藝術(shù)衡量的尺度，也是為人民服務(wù)的基本坐標(biāo)。
 
 
趙學(xué)敏詩并書《浣溪沙十九大召開感賦》 178cm×96cm
　　
　　歷年來能夠流傳下來的經(jīng)典書法，大多是先賢們的“心靈藝術(shù)”，反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)貌。趙學(xué)敏始終踐行著“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的書法理念，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出符合當(dāng)代人們需求的優(yōu)秀書法作品?！安徽撃姆N書法形式，只有讓人民群眾能夠認(rèn)得讀懂，明白所讀書法作品的含義，從書法作品中得到激勵(lì)和美的享受，這才是人民群眾真正喜愛的書法藝術(shù)。”趙學(xué)敏告訴記者。他極為重視藝術(shù)的普及性，認(rèn)為書法要面向群眾，藝術(shù)創(chuàng)作中要始終把人民、時(shí)代、生活作為書法源泉、準(zhǔn)則和歸宿，故而其行楷求平穩(wěn)、尚筋骨、顯風(fēng)神，行草則結(jié)體典雅，流暢而不狂縱，中規(guī)中矩，而這正是他對(duì)人民書法實(shí)踐的要求和表現(xiàn)。
　　
　　趙學(xué)敏在大眾藝術(shù)的道路上愈走愈遠(yuǎn)，常常下鄉(xiāng)為老百姓撰寫楹聯(lián)書法，也為廠、礦、企業(yè)、商店、名勝景區(qū)等題寫大量匾牌、店名以及紀(jì)念碑文等。他把書法作為聯(lián)系群眾的重要手段，抑或是調(diào)查研究的工具，從而了解老百姓的真實(shí)想法?！拔矣X得我首先是書法家，其次才是領(lǐng)導(dǎo)干部，書法可以增進(jìn)交流，拉近距離，‘以字會(huì)友’，使我更容易與人民群眾攀談，也便于我開展工作，梳理干群關(guān)系?！彼兄詈竦募覈?guó)情懷，人民群眾在他心中的分量也極重，他以大眾的藝術(shù)、雅俗共賞的藝術(shù)形式，深入到勞動(dòng)人民的家庭，這不僅推動(dòng)了工作的開展，更提高了人們的藝術(shù)欣賞水平，拓展了書法創(chuàng)作前進(jìn)發(fā)展的道路。
　　
　　在書法藝術(shù)的理論實(shí)踐中，趙學(xué)敏堅(jiān)持為人民群眾書寫，在他的作品中，從形式到內(nèi)容、從筆墨到布局、從詩詞創(chuàng)作到翰墨飄香，無一不映透著他深厚的筆墨功夫和人民情懷的藝術(shù)境界，他站在時(shí)代的高度，始終用樸實(shí)無華的筆鋒酣暢淋漓地勾勒著美妙的贊歌，在筆法上追求人民群眾喜聞樂見的正大氣象，以碑帖的形式在筆墨間流露出生命的情懷，從而將書法藝術(shù)服務(wù)于大眾。
　　
　　熱心公益，傳承文化
 
 
趙學(xué)敏作品：《兩岸熊貓情》八首　136cm×68cm×8
　　
　　趙學(xué)敏的書法始終面向社會(huì)，不斷在生活中得到檢驗(yàn)和提高，同時(shí)其意義也早已超出書法藝術(shù)之外，開始回饋社會(huì)和服務(wù)社會(huì)，他在創(chuàng)作大量書法作品的同時(shí)，還以書法家的實(shí)際行動(dòng)踐行著社會(huì)責(zé)任。他尤為熱心公益事業(yè)，積極幫助弱勢(shì)群體，汶川地震時(shí)他將書法義賣款63萬元，全部捐獻(xiàn)給四川臥龍國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)；在玉樹地震、舟曲泥石流等災(zāi)害中，也以書法家的實(shí)際行動(dòng)給災(zāi)區(qū)人民提供幫助；雅安蘆山地震發(fā)生后，他曾為雅安大熊貓基地捐助汽車、發(fā)電機(jī)等救災(zāi)設(shè)備，幫助地震災(zāi)區(qū)渡過難關(guān)。即使在日常生活中，他也不忘幫扶群眾，積極捐款，支持貧困地區(qū)失學(xué)兒童的救助，以書法家的愛心給貧困地區(qū)人民提供幫助。
　　
　　趙學(xué)敏具有神圣的使命意識(shí)，近些年來，他積極推動(dòng)著中國(guó)書法館的建設(shè)。“如果設(shè)立了中國(guó)書法館，這對(duì)全國(guó)的書法收藏整理、學(xué)術(shù)研究、大型展覽都會(huì)起到引領(lǐng)和示范作用，這是各地規(guī)模小、功能不全的書法館所無法替代的?！彼谌珖?guó)政協(xié)會(huì)議上首次提案，為呼吁國(guó)家建立中國(guó)書法館做了積極推動(dòng)工作，目前中國(guó)書法館已與中國(guó)美術(shù)館新館合建。他還不斷為中華書法藝術(shù)傳承奔走呼吁，希望國(guó)家重視書法基礎(chǔ)教育，積極推進(jìn)在中小學(xué)設(shè)立書法課，并為中國(guó)書法高等教育的發(fā)展建言獻(xiàn)策，推動(dòng)燕京中國(guó)書法學(xué)院等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，對(duì)當(dāng)代書法事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。
 
 
趙學(xué)敏作品：臨《書譜》　110cm×1750cm
　　
　　農(nóng)業(yè)林業(yè)的行政工作，讓趙學(xué)敏不僅對(duì)鄉(xiāng)土氣息保持著敏銳的觸覺，他也極為重視用書法藝術(shù)倡導(dǎo)人與自然和諧理念。2003年他曾參與舉辦“關(guān)注森林·綠我中華”全國(guó)書畫大賽，2006年組織了“共建綠色家園·構(gòu)建和諧社會(huì)”全國(guó)書畫大賽活動(dòng)，并主持中國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)“促進(jìn)人與自然和諧全國(guó)書畫展”等工作，從而創(chuàng)作出了一系列注入時(shí)代感的書法作品。在這些頗具文化意韻、符合現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)潮流的創(chuàng)作中，《奧運(yùn)賦》作品尤其受到了社會(huì)各界的高度贊揚(yáng)，這幅蘊(yùn)藏著博大精深傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)卷，以流暢靈動(dòng)的筆墨結(jié)出雄勁連綿的篇章，給人以排山倒海的氣勢(shì)，這不僅僅是體育界的書法作品，更是具有新氣象的盛事記錄和文化傳承。
　　
　　如今，趙學(xué)敏正在緊鑼密鼓地準(zhǔn)備著于右任先生的書法展，作為同鄉(xiāng)的他，其書法作品一直延續(xù)著于體的筆墨技法，在豐富的人生閱歷和深厚的文學(xué)素養(yǎng)中，形成了自己獨(dú)特的審美體系。他的書法碑帖鑄骨、詩書合璧，厚重中有著靈動(dòng)飛揚(yáng)，雄渾里又飽含著飄逸灑脫。虛實(shí)疏密的墨韻，書寫著人民藝術(shù)的風(fēng)范；高雅樸茂的文風(fēng)里，情系著家國(guó)和民族。他始終以人民群眾的文化需求為己任，在各個(gè)領(lǐng)域以活動(dòng)家的身份，不斷活躍著書法文化的生命力，而這正是他書法藝術(shù)質(zhì)樸的人文美，也是他在書法世界里詮釋的責(zé)任使命和擔(dān)當(dāng)！
 
作者：邵妙苗　趙藝瑤
來源：神州雜志
 
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