由太白文藝出版社出版的《李少君詩選》包括“海天之間”“江湖之中”“北方以遠”三輯，由108首短詩組成。
 
　　在我看來，這部詩選的三個主題，實際概述了詩人的人生詩路。詩人生于三湘，負笈珞珈，創業海南，又北上任《詩刊》主編。行千里路，吟千首詩，這部詩選即是一部詩人詩路的剪影。
 
　　“我是有故鄉的人，我的故鄉在東臺山下漣水之濱”（《我是有故鄉的人》）。人生天地間，忽如遠行客。思鄉是人類的本性。故鄉在人類的早期社會是集聚地、避難地，所以“回家”的意識深深植根于人的心靈。從哲學上說，人的思鄉情結隱晦地表達出游子遠離本體之后的深度不安。
 
　　詩人的還鄉情結，在某種意義上，折射著向絕對本體回歸的取向，表達著熱愛家鄉、躲避危險的愿望：“我是有故鄉的人/每次只要想到這一點/我心底就有一種恒定感和踏實感/那是我生命的源頭和力量的源泉”（《我是有故鄉的人》）。
 
　　回到家里，“父親問得多的是工作，母親則關心著健康/這都是每次回家探親的例行問話”“而我也從不厭倦，總是定期回家/安靜地坐在沙發上，等待著父親母親的詢問/久而久之在心底成為了一種期待”（《例行問話》）。特別是當上過抗美援朝戰場的父親遺忘癥越來越重時，詩人更是趁暇不斷回家探望：“父親近來對當前之事越來越迷糊/對遙遠的事情反倒記憶清晰如數家珍/——也許，那些確是時間倉庫里的財富”（《老年》）。“父親每隔十來分鐘，就會把同樣的話題重復一遍/我每回答一次，就會更有信心/父親的記憶之河還未干涸，還在綿延不絕……”（《和父親的遺忘癥做斗爭》）。
 
　　自古以來，寫母愛的詩很多，寫父親的詩很少。在這輯懷鄉詩中，詩人寫了誠摯的父子之情，最使我動容：“傍晚，吃飯了/我出去喊仍在林子里散步的老父親”“夜色正一點一點地滲透/黑暗如墨汁在宣紙上蔓延/我每喊一聲，夜色就被推開推遠一點點/喊聲一停，夜色又聚集圍攏了過來”“我喊父親的聲音/在林子里久久回響/又在風中如波紋般蕩漾開來”“父親的應答聲/使夜色明亮了一下”（《傍晚》）。
 
　　故鄉是人生的起點。對游子來說，故鄉不在，親人不在，相隨相親的只有那輪代表家鄉的明月。望月懷鄉，是古詩詞的普遍意象，但是像詩人用這么多篇幅把父子之情寫得這樣動人，在詩作中真是極少見的：“天空含著一個古老的月亮/我含著一顆懷鄉的心/在恍惚之中隱約望見：山路上，父親頭頂著月亮/在前面走著/我跟在后面，拖著長長的瘦小的影子”（《遠望》）。

　　故鄉，作為我們最初的起點，也是我們最后的歸宿。時間可以帶走我們的親人，帶不走我們的親情；可以帶走我們的朋友，帶不走我們的友情；可以帶走我們的青春，帶不走我們的記憶。告別故土、告別青春、告別父母，本能地便有了一種懷鄉的沖動，有了一種悵然的鄉愁：“海風中搖曳的明艷的三角梅的背后/是海角，更遠處/是天涯……”（《天涯》）。
 
　　明代大學士宋濂說，陳庭學到蜀地游覽，三年之后，“其氣愈充，其語愈壯，其志意愈高，蓋得于山水之助者侈矣”（宋濂《送天臺陳庭學序》）。我想，詩人正是在海角天涯，得海天之助，早熟的詩心在遼闊的海天之間盡情地舒展，而成為獨特的自己。
 
　　“海天之間”幾乎為讀者提供了天涯的所有意象，諸如“島嶼，礁石，白云，浪花，星光，漁火，椰風，海韻”；諸如“綠葉，青藤，紅槿，芭蕉，榕樹，檳榔，菩提樹，三角梅，鳳凰花”；諸如“潛艇，桅桿，漁網，海鷗踏浪，巨鯨巡游”，等等。這一切都被詩人以審美的眼光和詩意的筆觸敏感而細膩地捕捉到了。
 
　　在這里，“我感到：我是王，我獨自擁有這片海灣”（《夜晚，一個人的海灣》）。“我感到：我只要一提起竿，就能將整個大海都釣起來”（《垂竿釣海》）。“我感到：整個大海將成為我的廣闊舞臺，壯麗恢宏的人生大戲即將上演——為我徐徐拉開絢麗如日出的一幕”（《夜晚，一個人的海灣》）。“我是有大海的人/我所經歷過的一切你們永遠不知道”（《我是有大海的人》）。

　　在這里，詩人“寧愿長居于此/守住心中一方小洞天”（《天涯》）。可是，由于特定的機緣，詩人終究還是北上了，這就有了“北方以遠”。
 
　　此后，詩人萬水千山走過，或滯留在呼倫貝爾大草原，或駐足鳴沙山下月牙泉，或覽阿爾伯茲山的新月，或觀陽光下閃耀著的博格達峰，或瞻望金剛頂一樣藏身其后的雪山，或漫步時有神跡圣意閃爍的尼洋河畔。詩人始終不為外界所動，始終保持著詩心：“提醒著人世間的某種簡單、安靜與持續性”（《青龍胡同肖像》）“不是風動，也不是幡動/是你的心動/所以，那些寺廟外的喧囂與你何干也”（《小巷深處的哲學》）。
 
　　唯有詩心未泯，方能此心安寧。只要隨遇而安，哪里都是故鄉，哪里都是天涯。詩人說：“最終，我只想擁有一份海天遼闊之心”（《自道》）。
 
　　來源：解放軍報
　　作者：王軍　　
 
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