8月9日至11日，周瑟瑟詩集《犀牛》分享會暨“中國詩人田野調查長治寫作計劃”在山西長治舉行。

　　《犀牛》是周瑟瑟創作時間跨度達32年的詩歌精選集，由北岳文藝出版社列入“天星詩庫：新世紀實力詩人代表作”出版。分為“犀牛”、“一天”、“薄荷薄荷”、“咕咕”、“夢中鶴”、“最后的體溫”、“桃青李白”七輯，封面為周瑟瑟水墨畫，書內還收有他多幅書法與水墨作品。

　　關于《犀牛》這部詩集，詩人、評論家邱華棟評價：周瑟瑟是當代詩歌的獨行者，是多重閃電的再造者。他不斷進行隱秘復雜的語言和形式探索，以重建先鋒的寫作，將當下經驗和生命體驗帶入到個人精神境遇中，以大劑量高強度的寫作方式，呈現了人與語言的相遇。他的寫作題材如七彩光一樣展開了燦爛的光譜，回答了什么是人的問題，要比他對自身的了解以及語言能達到的領域更豐富。由是觀之，周瑟瑟的寫作姿態與成果，是當代中國復雜經驗的完美詩化，是詩與人、詩與生活融為一體的絕妙表達，他的迅捷和敏銳，沉思和緩慢，深歌與高蹈，正在成為漢語詩歌花園里的巨型構成。讓我們注目于他的此在的停留，讓我們矚目他再度的出發與前行。

　　評論家燎原這樣評價：在喧鬧的當下詩壇，周瑟瑟是一個旁若無人的獨行者。他寫詩、寫評論，編輯民間詩刊，從事詩人田野調查，參加國際詩歌交流……他一個人就是一個世界，就是一個詩壇，他在自己的世界中獨自創造、興致盎然。尤為讓人驚奇的是，我親眼見證了他在外活動中，見縫插針、旁若無人的手機現場寫作。其反應之神速、出手之快，恍然正是古人“寫詩急若捕星火”的現代版。而這些詩作，則大都如獲天機，靈光閃爍。瑟瑟的這種寫作，讓人依稀想起了書寫《滕王閣序》時的王勃，那種燦爛的狀態，既是個人才華的噴發，也是神的眷顧。

　　10日在長治新華書店，周瑟瑟與長治詩人、作家分享了他的創作經驗，在一個半小時的時間里他講到了“詩人田野調查”、“走向戶外的寫作”、“當代詩歌文明”、“自我啟蒙”、“詩歌人類學”等內容，他的講座在長治詩人中引起強烈反響。長治市作家協會主席郭俊明對活動進行了總結。

　　本次長治詩人田野調查與寫作計劃的組織者、長治本土詩人袁振華在分享會上朗誦了周瑟瑟在長治寫下的詩歌《巨型卡車與李莊的武廟文廟》，本地詩人朗誦了周瑟瑟詩集《犀牛》里的多首作品。最后進行了《犀牛》簽售。

　　活動當天還成立了“長治詩人田野調查小組”，組長由山西省作協詩歌委員會副主任姚江平擔任。“長治詩人田野調查小組”成員有吳海濱、張奕、陳小素、和飛燕、北琪、黑駿馬、駝客、一兵、青女、張寧、吳華、張隨、袁振華等詩人。周瑟瑟為“長治詩人田野調查小組”成立授牌，并贈送《卡丘》詩刊創刊號等詩集，長治作協副主席姚江平接受了贈書。
這是繼長治潞城“棗林詩會”后，周瑟瑟第二次到長治參加詩歌活動，在長治詩人袁振華、北琪、陳小素、和飛燕的帶領下來到千年古縣長子縣，走進全國重點文保單位翠云山千年古剎法興寺、崇慶寺。文博學者張宇飛對本地宗教、壁畫、雕塑等人文歷史進行專業講解，離開西燕古國故地，周瑟瑟還到達了古老的上黨門、秦瓊賣馬的二賢莊槐樹下，周瑟瑟與長治詩人袁振華、黑駿馬、北琪一起穿過太行山，向東到達河南安陽，在殷墟結束了這次詩人田野調查，他一路寫下了系列詩歌作品。
 
　　詩人田野調查，長治詩人如是說：
 
　　姚江平：周瑟瑟發起的“中國詩人田野調查寫作計劃”，以及“走向戶外的寫作”等詩學理念，鮮活而獨特，是其詩學思考和創作實驗深度碰撞、融合后閃射出的詩性光芒，對于促進“長治詩群”詩人的寫作，必將起到積極的推動和再啟蒙作用。  
                                              
　　吳海斌：周瑟瑟倡導的田野調查，意圖在建立詩人和自然的一種“信”，不再依賴修辭與想象，用詩歌重新定義另外一種“真”，他所追求的是一種打破，是詩學上的“簡”意義快速觸摸，從而為讀者提供了幾百種可能。
 
　　袁振華：周瑟瑟有一顆詩人的赤子之心，他對詩歌界的新朋舊友真誠相待，這個來自洞庭湖的男人，既有湖湘文化的底蘊，又有來自北京，走遍拉美的大視野。他所實踐的“詩人田野調查”本質上是要改變舊有的詩歌語言，他告訴我們如何讓自己與外在世界之間有無所不在的更具體、更細微的詩歌感受力。
                                                   
　　黑駿馬：周瑟瑟倡導并一以貫之的“中國詩人田野調查”，是基于數量不少的閉門造車、無中生有、造“詩”工廠者的一種反判的具體行動。是貼著大地，貼近田野，貼近語言的書寫。是怎么想，就怎么說，怎么說，就怎么寫的一種寫作。是走別人不曾走過的路，是走出人群的寫作，是順從內心需要的寫作，是走到未曾走到的靈魂深處的語言與自然的無意識撬動，從而實現詩人與這個世界的對話。
 
　　周晉凱：周瑟瑟在長治的詩歌活動，必將會推動長治詩歌的發展，也體現了周瑟瑟對長治詩群的重視和支持。在此，對周瑟瑟老師表示崇高的敬意！ 
 
　　趙立宏：周瑟瑟在山西長治期間的分享會講座與系列活動上，在世界及現代中文詩歌的視野下，闡述了自己近四十年詩歌創作的觀念和心得體會。其提出的“詩歌人類學”、“走向戶外和現場寫作”等詩學主張，極大地拓展和觸動了長治詩人的寫作觀念、開闊了長治詩人的寫作視野。相信隨著時間的推移，對提升長治詩群整體寫作的現代性上，有重要的促進作用。
 
　　和飛燕：田野本來就是生活的一部分，一起分享生活的快樂、疼痛，一起享受詩歌帶來的愉悅。
 
　　青女：詩人通過田野調查走向戶外寫作，是這次周瑟瑟老師詩歌分享會的主題。聽完周老師的講座，我受到了新的啟迪。這種深入接觸生活，捕捉詩歌的寫作方法，給了我一種向上的精神，讓我的思想展開了翅膀！周老師說，詩歌已不止于文學意義上的詩歌，它同時成了人類學的一部分，它是人類的歷史和現實。這句話讓我覺得，我們應該用心靈去體驗生活，從飽含感情的思想角度去構思寫作過程。從而去好好地印證那句話，詩來源于生活，藝術來源于生活。
 
　　一兵：藝術來源于生活，詩歌亦然。到戶外，到田野里，只有把自己全身心投入到生活中，才能寫出更好的，更接地氣的作品。
 
　　張寧：我在分享會上印象最深的是，周瑟瑟老師對三位提問者的回答。他能從提問者的問題中準確地抓住疑惑點，耐心、真誠、準確地給予回答。提問者的困惑同時也是我的困惑，他的回答幫我撥開重重迷霧，他的詩歌觀點帶我走進一個純粹的世界。     
                                                
　　駝客：周瑟瑟用生命在丈量土地，他走過的每一步，都能觸及到詩生活，或者說詩歌的本源，這就是他所倡導的“詩歌人類學”。毫無疑問，通過田野調查讓我們的詩歌創作更加真實。
     
　　吳濤：周瑟瑟的詩歌分享活動，最大的收獲就是解決了“寫什么、怎么寫”的問題，最大的亮點就是在詮釋當前詩歌發展現狀時，指出解決詩歌發展的問題的路徑，即:以田野調查的方式，規避假大空，回歸真實的詩意。
 
　　張隨：信息化的高速發展，為不斷發展的人類文明埋下了幾乎是難以克服的缺陷——二手信息正在不斷取代我們的直接經驗，成為我們意識的主要組成部分。——有時候我懷疑，當我們沉醉于我們文明的同時，是不是正在與真相漸行漸遠。“中國詩人田野調查寫作計劃”的誕生，在這個背景下，正當其時。我理解的“中國詩人田野調查寫作計劃”，正是鼓勵走出書齋，去獲取更多的直接經驗，去盡可能地接近真相，從而為作為集體的人類心臟供血。向提出這個計劃的周瑟瑟老師致敬，向那個虛構出來卻更為真實的堂吉訶德致敬！同時感謝長治詩歌節的諸位同仁為此所做的一切努力，此之謂“趨善”。善之大也，是不計較結果的，甚至不去預料結果的。
 
　　北琪：周瑟瑟的先進詩學理念，是其30余年詩歌創作實踐和走向戶外的身心體察以及關于詩歌人類學的思考發生相互作用后的真知灼見，對我多有啟發。這幾天里，我一直在反思自己的詩歌寫作，無論是語言、文本，還是思想深度，都過于保守和中立。現在我認識到，一個寫作者只有不斷地實現自我否定，才能漸進自我風格的形成，真正抵達詩歌的核心。這是每一個詩歌寫作個體應該考慮和謀求實現的。這個實現的過程可能是艱難和漫長的，但至少自己應該有清晰的認知和堅持的信念。
 
　　吳華：當我從詩歌的出口走向田野這片沃土時，才發現真實對于每個人是多么的重要。詩人只有秉承純真、樸實和敬畏大地，才有迸發靈感的機緣，讓詩歌歸鄉，守護好內心中的這片凈土，安放靈魂。這種強烈的歸宿感正是身處喧囂中的我們迫切需要的。周瑟瑟先生獨具慧眼發現了詩歌的本真，同時，又具有責任心，呼吁我們走向田野，回歸自己，他作為中國詩人田野調查活動的積極倡議者，讓每一個熱愛生活，熱愛詩歌的人為之一振。感謝他為詩歌作出的努力。中國詩人田野調查活動在周瑟瑟先生的帶動下必將開出絢麗的花朵。（晉柳）
 
附周瑟瑟在長治寫的部分詩歌作品：
 
去長治
 
再次坐上聯合航空公司的飛機
沒有餐飲服務也很清凈
但親愛的空姐
你們不要出來販賣土特產與飛機模型
我喜歡空氣摩擦的溫柔的聲音
突然的顛簸啊像回到搖籃時代
不要讓我思念沉沉睡去的媽媽
她再也不能給我一點愛
我再也不能給她一分錢
去長治去見長治兄弟的媽媽
你們要給我一個你們的媽媽
美好的時光就要到來
親愛的空姐還要販賣飛機模型
我還要向長治兄弟要一個媽媽
王村就在我腳下
我乘坐的顛簸的搖籃
就要降落在你們家的院子
你們的媽媽啊
她已經跑出來迎接我……
 
2019.08.09（給北琪、袁振華）
 
異瞳的貓
 
村子里生活著老人與小孩
生活著很多動物
它們訓練了耐心
靜靜潛伏
只有等陌生人走近
動物才會抬頭看你一眼
一只白貓
左眼碧藍右眼淡黃
它趴在這里等我多時
我是它要等的那個人
異瞳的貓
把我視為無用的
危險之物
 
2019.08.09
 
擊掌
 
我在法興寺擊掌
得到了金雞的回答
金雞并沒有顯身
它隱藏在空氣里
對我有求必應
張宇飛
他自稱是守廟人
他一開口就妙語連珠
他知道金雞躲在哪里
寺廟里的菩薩
聽到了我們在說話
 
2019.08.09
 
求雨
 
有人從龍王廟里抬出龍頭
有人只求后羿射日
雨終于降下來
玉米的孕期已經過了
雨下在我身上
顯然是白下了
我如果能代替玉米懷孕
求雨的人
看到我該多高興
 
2019.08.09
 
重返西燕古國
 
傍晚時分
我們離開長子縣
一座石橋的欄桿上
刻有西燕古國的大字
天邊的晚霞
轉化為浸涼的美景
久遠的時光仿佛重返
沿著通向長治市區的道路
我們走進沒有盡頭的村鎮
西瓜在夜色里像慕容垂將軍的頭盔
一個中年男子的肩膀上
耷拉一個熟睡的小女孩
她媽媽坐在家里
想念外去散步的他們
怎么還不回來吃飯
我們要一同品嘗西燕古國的美食
軟乎乎的面條從天邊垂下來
饑餓像熟睡的小女孩突然驚醒
 
2019.08.09
 
短褲
 
穿短褲上臺講話
長須飄飄
鮮艷的嘴唇一年四季鮮艷
坐在臺上如同坐在河邊
下面坐了一群魚
每一條魚都愿意上鉤
你釣魚但不吃魚
你把釣到的魚全部放歸河流
穿短褲上臺下面的人看得清楚
坦坦蕩蕩
風和日麗
風從木桌下吹過
吹起短褲
吹起長須飄飄
太行高地一仙人
上黨盆地讓你自由垂釣
 
2019.08.10
 
霞村
 
一個人頭發卷曲
他來自霞村
他向我介紹霞村
霞村的房屋
霞村的氣候
霞村的動物
我無法想象霞村
到底是什么樣子
霞村的房屋
霞村的氣候
霞村的動物
它們在描述中飛舞
像他卷曲的頭發
茂密烏黑發亮
我看到霞村
在他頭上盤旋
他頭頂霞村坐在椅子上
霞村里有一個溫柔的婦女
愛著這個頭發卷曲的男人
 
2019.08.10
 
太行山
 
從太行山的子宮里
開出一輛運煤卡車
又開出一輛運煤卡車
一輛又一輛紅色卡車
屁股連著屁股
肥碩的孩子
把太行山的子宮拉長
 
2019.08.10
 
關公
 
我坐在長方形木桌子邊講話
我聽不見自己在講什么
長治的兄弟姐妹們給我面子
一直陪著我坐在下面聽
隔著一塊玻璃
可以看見我坐在那里講了一個多小時
看見我的人是關公
他頭戴彩色帽子
身穿盔甲
滿臉通紅
他收起了大刀
假裝聽懂了我講的話
回去回去回到你來的地方
關公關公關公老爺
他真的聽懂了我講的話
 
2019.08.11