直到一切歸于平靜
 
施施然
 
我曾經對巨大的水域懷著尖銳的恐懼
大海掀起風暴。無邊的引力
仿如罪孽
但其實那只是原始的存在
它容納生。也容納死
 
而今眼見水分在我飽滿彈性的肌膚下
流失如我的父母兄長在生活中隱沒
已走過的日子
正在匯聚成一小片海
它敞向好的事物。也坦然敞向壞的


 
寫給庚子年落花
 
再次看見它們，這些
長著桃花、棠棣、丁香、玉蘭樣子的
花瓣，平行地堆積在草根和
裸露的濕土地上
它們艷麗的小身子，不久前
才紛紛立上枝頭，向著虛無空中
努力噴吐新鮮的青春
三月柔風吹動冷硬的樹枝
花影重重疊疊顫動
你不眨眼睛看著這一切
幾乎相信，下一秒
有一朵就會振翅飛起來
仿佛陰郁冬日里釋放而出的心
 
我愿意將它們想象成那些
在2020年的夏日到來前
脫下了沉重肉身放飛的孩子
 
死亡是一種教育
 
驚蟄，疫情還沒結束
午餐我們談到了耶穌和釋加牟尼
他那么年輕，眼睛仿佛初升的星辰
那種破土發芽的力量支撐著他
尚未經歷過失去
我們小心翼翼挑揀著詞匯
低垂視線
小煎魚在白瓷碟里不規則排列
一種不透明的情緒在彌漫
抗拒與猶疑對峙
終于，我們以夸克和量子力學
成功回避了真正想要談的
我們表情輕松地望著彼此
 
過達達尼爾海峽
 
迎著冬日冷風佇立船頭的
除了我，還有成群的海鷗
 
浪頭和郵輪一起轟鳴。那巨大的
海洋的胸腔，容納人類懦弱，狂妄
戰爭和貪欲的迷途
 
前方是伊斯坦布爾，是歐洲。身后
地理上的亞洲，我出生的國度
 
而向上奔涌的，是海面下的亡魂
他們沉重的呼嘯，鷗鳥可以聽懂
 
宿  命
 
我需要回歸，所以
我不停地出走
 
我需要圓滿，所以我
不停地打碎自己
 
我需要建立因此
我破壞，破壞！
 
我出走又回歸。我打碎我
又粘合起來。我是一個匠人
 
我們都是匠人。測量，砍伐，重鑄
愛，恨，長出新生
 
我們立在我們的廢墟中
我們是我們自己的造物
 
疑  惑
 
很多時候我陷入疑惑：
突然的，黑屏，又或者
燈光涌進狹長的走廊盡頭猛地
露出猙獰
 
你應當可以了解
那種陌生。這些年
我過于醉心于，在柔軟的沙漠上
雕刻。在一幢廢棄的空中樓閣中
修建樓梯。盡管
 
風沙吹開了刻在魏碑上的字
風沙吹過去又蓋上
 
現在轉身是否還來得及？
這些年為了修廟我藏的深
為了修廟我拔下牙齒種在心上
 
唯有黑暗使靈魂溢出
 
我常常羞于說出一些事物，比如
一個神秘的夢境。或某個詞匯
當我看到一個鼠目寸光的人在大面積地
解構一個偉人的時候
我背負的羞愧，壓彎了我的腰身
 
因為疼痛，才感覺到生命的存在
而快樂是輕的，風一吹就散了
 
在我的時代，白晝有多少明亮與喧囂
它的尸體就有多少黑暗與寂靜
當白晝像巨大的追光顯露出萬千面具
唯有黑暗使肉體中的靈魂溢出
 
戒  律
 
女人著斑斕外衣、牛仔褲，骨肉均勻
她受夠了世間悲歡，漸漸斂起了
身體里的孔雀
 
僧人們打赤腳、持蒲扇，穿橘紅袈裟
并列走來一路以僧伽羅語小聲交談
 
在丹布勒石窟寺，他們相遇
在同一面墻下，目光
相互刺探
猛虎伺機而伏
相行各自戒律，虎嘯退若化境
 
少年頻頻轉頭，他還不曉得情欲之苦。
 
棕  馬
 
騎上它之前，我先用手
輕拍它棕紅毛皮下線條優美的面頰
告訴它
它很漂亮，身形矯健
 
它轉動沉郁而溫善的大眼睛
從它認識的自然萬物中
調取記憶，辯識我的臉
野性的靈魂在眼眸里稍縱即逝
 
它任憑我牽緊它的韁繩
四腿繃緊，一動不動像石柱佇立
直到我躍上它肌肉隆起的背
那里有力而舒適
 
它暫時收起壞脾氣
用馴服承受一個女人
松懈她，對未知的力量的警惕
使她在速度的驚叫中
體驗自己危險的好運氣
 
這也是大自然與我們相處的姿勢
 
行駛的大地
 
人生至此，早已遠離了起點
但也遠未抵達終點。
當我們帶著強烈的好奇心，和希冀
從一個未知，去接近
另一個新的未知。當我們在十六歲
乘坐著綠皮火車，越過峰巒、隧道、湖泊
廢棄的工廠，和翻涌的大海
從一個城市，到另一個城市
高架線，高鐵，輪船，或飛機……
我們收獲著豐富的語言，和求生的本領
收獲愛情、歡笑，也學會忍耐
并強含住淚水。楓葉綠了。紅了。秋雨
還在迷濛地下。我們的身體
孕育出成熟的美。而遍布了痛苦的刻痕的
廣闊的心，是行駛的大地。
 
楊保羅的講述
 
已經過了臺北，公路兩旁
的檳榔樹下，日光
在叢林和水草中游動。穿過
低矮錯落的防震樓，大巴車平穩地
向臺南駛去。“給老爺太太們
請安”。楊導游還在繼續他，準確說
是他的母親的回憶：1948年
在“大撤退”潮中作為
一位國民黨上尉軍官的姨太太
她和丈夫一起，在福建一個碼頭
登上了開往臺灣的船——
在我們常見的電影中，她至少是
情感的勝利者。不是嗎？
她取代了大太太。
而她未來的兒子，此時正大聲地
告訴我們接下來的事情。
是的，她和他待在一起
但現在，限乘750人的船
鐵板一樣豎立著兩千多個
在密不透風的對峙中
不分男女弱孺，肉緊貼著肉
人們站著嘔吐。
站著哭罵。站著
咽氣。十幾個風雨顛沛的晝夜
她一路上耳聽死去的人被
扔進海中。那沉重的
“撲通”聲。是動物的
求生本能，使這個剛踏進婚姻的舊式女人
掙扎著，在腳下一片排泄物的汪洋
不，是從一場戰爭中
活下來。像滄海中的一粒砂。
  　　施施然，本名袁詩萍，詩人，畫家，主編《中國女詩人詩選》，中國作協會員，河北文學院簽約作家，出版有詩集《唯有黑暗使靈魂溢出》《走在民國的街道上》《青衣記》《杮子樹》等4部，詩歌、小說、散文作品發表于國內外多種報刊選本，曾獲河北省文藝振興獎、三月三詩歌獎、《現代青年》雜志最受歡迎青年詩人獎等；美術專業畢業，2012年進修于廣州美術學院國畫系高研班，省美協會員，國畫作品多次參展并被收藏。    
　　施施然，一個符號，一個屬于詩歌的符號。當然她也是一個美麗的女子，讀她詩歌時，我當然會忘卻性別，盡管如此，她如月光皎潔般的性別，依然會讓我在她的所有詩歌中認出她來。讀她的詩歌就像看見了她的容貌，那從華北平原上走出來的女詩人，她深藏許多語言的奧妙，就像她的眼睛，研究施施然，你必須與她的眼神相遇，那雙從時間熔煉術中獲得了神性的眼睛，讓我剎那間想起了平原上的綠葦草蕩漾中的湖泊，再就是讓我想起了她肩膀上垂直的黑發下，那些數之不盡的黑暗沙漏下她纖長的手指。施施然是一個謎宮，正像所有語言中的迷宮深處都生活著一個人的傳說，她在遙遠平原上的一座古老的宮殿中生活，繪畫，寫作，她沉迷于黑暗，是為了仰起頭，禮贊光明。——詩人海男
 
　　施施然的詩，主題和題材都很多樣，無論是行旅詩還是自吟詩，都能提煉出一個相對集中的主旨，那就是對匆匆歲月的點滴記載及生命感悟，借簡約的詩行，勾勒歲月匆忙中的某些生命印痕，用有形的文字來雕刻生命，讓流逝時光中某些意義瞬間切實地留存下來。我看重的不是如何真實再現了客觀世界的綺麗風景，而是它如何藝術地顯示了詩者內心，如何借助詩句讓無形的生命得到了有形的居留。——評論家、文學院教授張德明
 
　　讀施施然的詩《直到一切歸于平靜》，我有些詫異，這首詩的風格雄渾，偉岸，深邃，然而又有大徹大悟之后的虛無，這本應是男性詩人歷經生活滄桑之后的長謂，是滿腹心酸化為繞指柔之后的平涼，已然達到了見山還是山，寵辱不驚的云開霧散的境界，然而，它的作者是一位性情平和，形象靚麗，詩畫無所不能的女詩人，這就是生活給人的反差，也是西方人所說的馬太效應，它讓強者更強，也更美。—— 詩人孫大梅
 
　　施施然是失聯多年的詩友。她曾贈送了她的首部詩集《柿子樹》給我，為此我還寫過一篇書評，多有刊發。前幾年在宜賓的詩歌萬里行活動中又與她偶然相遇，讀到她的詩《楊保羅的講述》讓我震驚，于是便收藏在冊。她的詩變化很大，將一首敘事詩寫得讓人顫栗，可見功力了得。施施然有去女性化寫作傾向，平靜、沉穩，具有很強的內在邏輯力量。《楊保羅的講述》是一個敏感的題材，施施然處理得恰到好處，雖然殘酷之極，將兩個階級的對立與死亡聯系起來，但這不是詩人為了營造石破驚天的效果，而是現實的本真還原。詩揭示真是詩獲得人心而存在于世的主要原因之一。詩人在詩的推進與處理方面具有戲劇的演繹和效果，現場感甚強，讓人讀后不可忘記。——詩人空靈部落