《異鏡：中國(guó)當(dāng)代域外詩十二家》黃河口新書發(fā)布會(huì)

暨第二屆中國(guó)當(dāng)代域外寫作研討會(huì)在東營(yíng)成功舉辦

 

　　2021年9月19日，適值中秋佳節(jié)之際，由世界詩人大會(huì)主辦，世界詩人大會(huì)中國(guó)辦事處、《世界詩歌》雜志社協(xié)辦，黃河口詩人部落、黃河口詩歌收藏館承辦的《異鏡：中國(guó)當(dāng)代域外詩十二家》黃河口新書發(fā)布會(huì)暨第二屆中國(guó)當(dāng)代域外寫作研討會(huì)在山東省東營(yíng)市黃河口詩歌收藏館召開。會(huì)議得到了作家網(wǎng)、中詩網(wǎng)、人人文學(xué)網(wǎng)、詩人文摘、世界詩歌微信公眾號(hào)等媒體支持。

 

　　朦朧詩主將之一、當(dāng)代最重要的域外詩寫作者之一楊煉先生特地為域外詩會(huì)題詞：“再遠(yuǎn)的域外也在詩內(nèi)”。

 　　《異鏡-中國(guó)當(dāng)代域外詩十二家》于2021年4月由四川民族出版社推出。這是第一部當(dāng)代域外題材詩歌專集，收錄阿諾阿布、北塔、陳波來、龔璇、李平、劉劍、倮倮、梅爾、王桂林、伊甸、趙劍華、之道等12位當(dāng)代詩人的域外題材作品。主編是北塔，副主編是趙劍華。書前有北塔寫的長(zhǎng)序《異域源頭活水來》，包括史論和詩論。書后附錄有李平、王桂林、伊甸、趙劍華和劉劍寫的關(guān)于域外題材詩歌寫作的隨筆。詩、文互證、互現(xiàn)、互明，可以說是一份豐富的歷史檔案。

 

　　為了探討本書出版的時(shí)代機(jī)遇和歷史價(jià)值，與黃河口詩人分享當(dāng)代域外詩寫作經(jīng)驗(yàn)、展望寫作前景，特舉辦本次研討會(huì)。 

從左依次為：王桂林 北塔 趙劍華 李平

 

　　參加此次會(huì)議的有這本書的主編、部分作者、世界詩人大會(huì)中國(guó)辦事處主要組織者：來自北京的詩人、翻譯家、世界詩人大會(huì)執(zhí)行委員兼副秘書長(zhǎng)、世界詩人大會(huì)中國(guó)辦事處主任北塔，來自內(nèi)蒙古的詩人、包頭市作協(xié)副主席、世界詩人大會(huì)資深會(huì)員趙劍華，來自江西的詩人、世界詩人大會(huì)中國(guó)辦事處常務(wù)副秘書長(zhǎng)楊北城，來自黑龍江的詩人、世界詩人大會(huì)中國(guó)辦事處副秘書長(zhǎng)、原肇東市文化局局長(zhǎng)陳泰灸，來自廣東的詩人倮倮，來自海南的詩人、律師陳波來，來自浙江的詩人李平，來自山東的世界詩人大會(huì)中國(guó)國(guó)辦事處副秘書長(zhǎng)、《世界詩歌》雜志副主編王桂林，詩人、世界詩歌微刊編輯部主任、東營(yíng)市作家協(xié)會(huì)副主席青柚等。

 從左依次為：劉平平 高偉 陳波來 陳泰灸 楊北城

 

　　會(huì)議還特意邀請(qǐng)了青島、濱州、淄博等山東各地的重要詩人：作家、青島市作家協(xié)會(huì)副主席兼詩歌委員會(huì)主任高偉，書畫家、濱州市電視臺(tái)副臺(tái)長(zhǎng)趙雪松，淄博市作家協(xié)會(huì)副主席馬累，濱州市作協(xié)常務(wù)副主席許煙華。中國(guó)國(guó)土資源作協(xié)副主席、勝利油田作家協(xié)會(huì)主席馬行，作家、評(píng)論家、河口《新淤地》雜志主編邵風(fēng)華，河口職工醫(yī)院原副書記劉蘇，散文家、東營(yíng)市作家協(xié)會(huì)副主席魯北，詩人、書畫家、收藏家、格林藝術(shù)館館長(zhǎng)李線長(zhǎng)，東青高速公路管理處辦公室原主任云松，小說家、攝影家劉平平，企業(yè)家艾華昌等東營(yíng)市本地詩人參加會(huì)議。 

從左依次為：馬行 趙雪松 許煙華 云松 劉蘇 邵風(fēng)華

從左依次為：魯北 馬累 艾華昌 青柚 劉平平 高偉

 

　　會(huì)議由詩人王桂林主持。世界詩人大會(huì)主席、法籍華僑詩人Maurus Young(楊允達(dá))先生特別發(fā)來賀信。未能與會(huì)的本書作者、詩人伊甸提交了書面發(fā)言。

 　　陳泰灸宣讀了Maurus Young(楊允達(dá))主席內(nèi)容豐富的賀信，賀信肯定中國(guó)詩人、世界詩人大會(huì)中國(guó)辦事處在當(dāng)代世界詩歌交流中發(fā)揮的重要作用，表達(dá)了對(duì)此次會(huì)議的祝福和期待。賀信最后說：“北塔認(rèn)為，當(dāng)前正在迎來中國(guó)詩歌史上域外詩寫作的第三次高潮（前兩次是盛唐和晚清）。本書之出版便是一個(gè)有力的例證。他計(jì)劃編選更大規(guī)模的當(dāng)前域外詩合集，甚至出版域外詩叢書。他希望有更多的詩人、詩學(xué)家、編輯以高度自覺的自我文化身份意識(shí)，參與到這項(xiàng)當(dāng)代即歷史的工作中來。我非常贊同他的想法，并且希望世界詩人大會(huì)也能參與這個(gè)計(jì)劃。”

　　北塔首先作主旨發(fā)言。他說，在黃河入海口舉行域外詩會(huì)，是適得其所，這個(gè)場(chǎng)域具有巨大的象征意義；因?yàn)辄S河象征中國(guó)本土文明，大海象征域外文明；域外詩是本土文明與域外文明交接、碰撞、相互擁抱和融合的產(chǎn)物，是中國(guó)詩人腳踏實(shí)地走到域外，抒發(fā)所見所聞、所思所想的文本成果。接著，他闡述了域外和域外詩的概念，指出域外詩寫作是一場(chǎng)詩歌美學(xué)的“外遇”，異域題材的涌現(xiàn)是思想的催化劑，是詩歌的催情藥，是靈感的活水，澆灌并養(yǎng)育我們的詩花。當(dāng)一種固定區(qū)域內(nèi)的文明經(jīng)歷發(fā)育、成熟、爛熟之后，就會(huì)萎謝、沒落。所以這個(gè)時(shí)候必須有域外力量的加入，才能使固化的文明突破和新生。這域外的力量是解放者，矯正和解救著本土文明。域外文明作為他者為詩歌主體的自我反思提供了場(chǎng)合，契機(jī)和資源，對(duì)板結(jié)的本土文明包括詩歌模式有可能進(jìn)行解域化努力，并產(chǎn)生積極的效果。域外詩是一塊新的磨刀石，能夠磨礪我們的詩藝，讓筆鋒更加鋒利。這也是他在書前長(zhǎng)序《異域源頭活水來》中所貫徹的思想。他說，現(xiàn)存最早的域外詩杰作是東漢蔡文姬始創(chuàng)的《胡笳十八拍》，當(dāng)前正在迎來中國(guó)詩歌史上域外詩寫作的第三次高潮（前兩次是盛唐和晚清）。他對(duì)當(dāng)代中國(guó)的域外詩寫作充滿信心，認(rèn)為最終成就將比肩甚至有可能超過晚清。北塔論述了域外詩與域內(nèi)詩在題材、境界、思想和情感四個(gè)方面的區(qū)別及其詩學(xué)意義，提出域外詩與域內(nèi)詩之同關(guān)乎詩歌的本質(zhì)和詩人的個(gè)性，他認(rèn)為異域作為他者，可以是反照自我身份意識(shí)的境遇、可以是返照國(guó)家身份意識(shí)的鏡像。他強(qiáng)調(diào)，域外詩寫作不能有題材決定論甚或題材優(yōu)先論，因此在修辭策略上與域內(nèi)詩寫作幾乎沒有分別，都首先要保證詩性品質(zhì)、現(xiàn)代主義的詩藝自覺意識(shí)。

　　詩人、包頭市作協(xié)副主席、世界詩人大會(huì)資深會(huì)員趙劍華介紹了《異鏡——中國(guó)當(dāng)代域外詩十二家》編輯出版及發(fā)行情況。他認(rèn)為北塔主編所作序言嚴(yán)謹(jǐn)、詳實(shí)，對(duì)域外詩的概念從地緣政治、創(chuàng)作者經(jīng)歷的角度進(jìn)行講解，分析介紹了當(dāng)前中國(guó)域外詩寫作現(xiàn)狀，并對(duì)寫作前景做出判斷，對(duì)當(dāng)代中國(guó)域外詩作了深入、獨(dú)到的理論探討。他指出中國(guó)詩歌代表團(tuán)多次前往歐洲、亞洲、美洲的數(shù)十個(gè)國(guó)家和地區(qū)參加世界詩人大會(huì)及出訪考察，創(chuàng)作了足夠數(shù)量的域外詩作品，為詩集的誕生打下了良好基礎(chǔ)。《異鏡——中國(guó)當(dāng)代域外詩十二家》在編選作品過程中，樹立嚴(yán)格的把關(guān)精神，堅(jiān)持以質(zhì)量為本選取高水平作品。附錄李平等五人的隨筆作品是本書一大亮點(diǎn)，我們盡可能選擇能夠呈現(xiàn)國(guó)外場(chǎng)景式的文字，而不是感受式的，力爭(zhēng)將更豐富的異質(zhì)元素傳遞給讀者。他對(duì)將要出版的域外詩叢書充滿期待，希望在入選詩人選擇范圍、作品質(zhì)量、設(shè)計(jì)裝幀等方面都能更上一層樓。

　　楊北城說，異域?yàn)槲覀兊膶懽魈峁┤碌念}材、全新的視角，隨著出國(guó)出境的詩人增多，域外詩數(shù)量日漸龐大。北塔作為學(xué)者詩人，對(duì)域外詩的價(jià)值進(jìn)行了學(xué)術(shù)層面的思考和研究。楊北城認(rèn)為，域外詩產(chǎn)生的原因和存在的意義，正在于我們的文化自信。中國(guó)人在異域，在不同的文化背景中，敢于發(fā)出自己的聲音、展現(xiàn)自己的思想、說出切身的感受，這正是一種進(jìn)步的、自信的姿態(tài)。作為寫詩多年的中年詩人，應(yīng)更多地考慮為詩歌做些什么，為寫詩的年輕人做些什么。《異鏡——中國(guó)當(dāng)代域外詩十二家》的出現(xiàn)正是編者和作者對(duì)詩歌責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)的體現(xiàn)，也是一個(gè)很好的開端。 

　　《異鏡——中國(guó)當(dāng)代域外詩十二家》作者分享域外詩寫作體會(huì)，就域外詩概論、域外詩史論，以及域外詩理論等方面進(jìn)行了闡述。倮倮發(fā)言說，自己的域外詩并不是在寫游記，書寫的始終都是自己。他的詩歌觀念就是讓萬物言說他們自己的秘密。今后將嘗試改變自己“在場(chǎng)”的狀態(tài)，后退一步，使事物自身在詩中將本來的面目呈現(xiàn)出來。

 　　陳波來發(fā)言說，域外詩最重要的特點(diǎn)是瞬時(shí)性、現(xiàn)場(chǎng)感，人在異域旅途中諸多感念中的某一閃念稍縱即逝，無法補(bǔ)寫。他強(qiáng)調(diào)域外情景的“觸發(fā)”，即文化場(chǎng)域的陌生化所帶來的廣闊詩意，域外詩寫作可以引發(fā)對(duì)人類超越國(guó)家、民族和地域的文明、歷史及發(fā)展等更切近又更高遠(yuǎn)的思索，恰是當(dāng)今漢語詩歌所需要的。一個(gè)詩人參與群體的域外旅行，會(huì)自覺在他自己的個(gè)體寫作中增加一定難度、提高寫作質(zhì)量，從而在客觀上對(duì)他的寫作造成深遠(yuǎn)影響。

 　　李平發(fā)言說，域外文明與域內(nèi)文明相比，讓人多了陌生感和新鮮感，異質(zhì)的因素給人以新的視角、新的體悟，在對(duì)比和碰撞中，原來被遮敝的、被忽略的詩意在筆下很自然地流露出來，詩歌自然而然多了現(xiàn)場(chǎng)感和現(xiàn)代性。正如北京外國(guó)語大學(xué)汪劍釗教授對(duì)域外詩提到的四點(diǎn)看法：如果域外詩沒有地理位置的界定，就沒有了這類詩的詩根；詩人的視野和心胸在國(guó)外開闊了，寫作的境界才會(huì)相應(yīng)地變得開闊；一首域外詩區(qū)別于一篇游記的內(nèi)核在于人文性，要對(duì)異域的文化、人文、歷史、精神等的深入理解內(nèi)化才能增加詩歌的深度、厚度和內(nèi)涵，不然就是浮光掠影；脫離了詩性和藝術(shù)性來談?dòng)蛲庠娛遣怀闪⒌摹?/span>

 　　王桂林發(fā)言說，《異鏡——中國(guó)當(dāng)代域外詩十二家》作為中國(guó)當(dāng)代第一部域外題材的詩歌選集，無論從詩學(xué)角度，詩歌史角度，還是從出版角度，都有著更多和更加重要的價(jià)值。以這部詩集的出版為契機(jī)，廣泛而深入地研究和探討域外詩寫作問題，就顯得尤為重要和意義重大。他指出異域陌生的鏡像不僅在我們心底激起了異樣的波瀾，異域還像一面奇異的鏡子，照見我們那些隱秘不顯的奇異情感，喚醒平素隱身沉睡的語詞，域外詩不僅僅是異國(guó)情調(diào)，而是拓寬了的自然邊界，同時(shí)也拓寬了我們心靈和思想的邊界。中國(guó)詩人域外詩的寫作，業(yè)已成為一道不可忽視的文學(xué)景觀。不斷總結(jié)這一文學(xué)景觀下產(chǎn)生的詩歌成果，研究這一文學(xué)景觀和詩歌成果的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律以及由此呈現(xiàn)出的詩學(xué)價(jià)值，也應(yīng)該是擺在詩歌出版界和評(píng)論界的一個(gè)重要而迫切的課題。

 

　　伊甸先生在書面發(fā)言中說：《異鏡——中國(guó)當(dāng)代域外詩十二家》是一本在當(dāng)代詩歌史上有特殊意義的詩選。在世界各大文明越來越深地融合、滲透的當(dāng)代，詩歌寫作必須是一種具有世界視野。這本書中的十二位作者，他們的詩歌不僅僅題材是世界性的，更重要的具有世界性的思維眼光和審美方式。他對(duì)十二位詩人的“詩”與“人”作了簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)，并表示“為我的詩能夠和這十一位朋友的優(yōu)秀詩篇排列在一起而感到榮幸”。

 　　山東省內(nèi)的參會(huì)詩人深受感觸，分享了參加研討會(huì)的心得體會(huì)。趙雪松說，異域?qū)懽鳛槲覀兲峁┝艘环N不同的語言環(huán)境，對(duì)異域文明的體驗(yàn)對(duì)于當(dāng)代寫作者來說是一種寶貴的閱歷。他提出一個(gè)值得思考的問題，與流亡詩人茨維塔耶娃、布羅茨基、米沃什等人在被拋棄、被驅(qū)逐被動(dòng)地置身異域相比，我們今天主動(dòng)地進(jìn)入其他文明環(huán)境去感受、去寫作會(huì)產(chǎn)生怎么樣的差異？趙雪松認(rèn)為，域外詩歌寫作的核心仍然是人的心靈，外在環(huán)境僅僅是詩歌寫作的觸發(fā)機(jī)制，不論作者身處域外域內(nèi)，不管異域環(huán)境、語言如何不同，文明沖突如何激烈，關(guān)鍵是如何在異域環(huán)境中尋找和定位自己的身份，這是人類共同追尋的問題。

 　　高偉談到自己為美國(guó)科羅拉多大峽谷空曠的景色所震撼即興寫作的經(jīng)歷，她強(qiáng)調(diào)，走出去感受，在地理的差異、文化的差異、價(jià)值觀的差異中，尋找的就是我們的宇宙觀、詩歌觀，相信從中能夠找到解決我們瑣碎生活煩惱的答案。

 　　許煙華說，《異鏡——中國(guó)當(dāng)代域外詩十二家》的12位作者都是寫作多年、詩藝比較成熟的詩人，這從收錄的作品質(zhì)量就可得知。北塔先生提出的域外詩這一概念精準(zhǔn)確切，得到了詩歌界的認(rèn)可和關(guān)注。域外詩容易讓人聯(lián)想到行吟詩、山水詩，在后續(xù)的發(fā)展上，應(yīng)從源頭開宗明義，注意與其他派別詩歌相區(qū)別。

 　　馬行說，《異鏡——中國(guó)當(dāng)代域外詩十二家》中12人的作品風(fēng)格不同、各有特色，組合成一本異質(zhì)因素豐富的詩集，確實(shí)很有意義。目前現(xiàn)有的域外詩都呈現(xiàn)出了很強(qiáng)的地理性、空間感，對(duì)于如何在詩歌中兼顧體現(xiàn)時(shí)間性，即如何將個(gè)人生命融入異域時(shí)空，使詩歌呈現(xiàn)出生命的質(zhì)感，而非淺薄的游歷體驗(yàn)記錄，值得探究。

 　　李線長(zhǎng)說，無論是格律詩詞還是新詩，它們首先必須是“詩”，詩歌作為精神的產(chǎn)物、語言的藝術(shù)，離不開自由的創(chuàng)作精神與富有個(gè)性的語言。異域風(fēng)格的詩歌強(qiáng)化了地域性的元素，更是多元化思考方式的外化，與題材的地域性無關(guān)。當(dāng)代詩歌的寫作離不開對(duì)中國(guó)古詩的繼承，應(yīng)充實(shí)當(dāng)代意識(shí)、擴(kuò)充題材領(lǐng)域，處理好對(duì)古典的繼承與皮相的掙脫之間的關(guān)系。

 　　劉平平與大家分享了自己在巴黎游歷期間所創(chuàng)作的一首詩《在拉雪茲神父公墓》。

 從左依次為：馬累 魯北 云松 艾華昌

 

　　馬累、邵風(fēng)華、劉蘇、艾華昌、魯北、云松、青柚等參會(huì)詩人紛紛對(duì)《異鏡——中國(guó)當(dāng)代域外詩十二家》的出版表示祝賀，向?yàn)檫@本書制作出版付出辛勤努力的主編、副主編以及12位作家致敬，這本在域外詩歌史上具有重要?dú)v史意義的詩集，是他們世界性視野、前瞻性眼光的體現(xiàn)。

 

　　最后，北塔宣布編選出版《中國(guó)當(dāng)代域外詩選》（約50家）、《中國(guó)當(dāng)代域外詩論》和中國(guó)當(dāng)代域外詩叢書即日起正式啟動(dòng)。

 

　　與會(huì)者普遍認(rèn)為：當(dāng)代中國(guó)域外詩寫作的成果正在加速度積累，正在受到詩歌界越來越多的關(guān)注，必將成為重要的歷史現(xiàn)象，現(xiàn)在到了進(jìn)行系統(tǒng)呈現(xiàn)和學(xué)術(shù)總結(jié)的時(shí)候了。這些出版計(jì)劃顯然會(huì)給未來留下有關(guān)當(dāng)代域外詩寫作的珍貴檔案。

 　　會(huì)后，所有參會(huì)人員一起合影留念。

 　　19日晚，繼《異鏡：中國(guó)當(dāng)代域外詩十二家》黃河口新書發(fā)布會(huì)暨第二屆中國(guó)當(dāng)代域外寫作研討會(huì)成功召開后，與會(huì)人員舉辦了域外詩歌朗誦會(huì)。朗誦會(huì)由詩人趙雪松和劉蘇主持。 從左依次為：趙劍華 流禾 李線長(zhǎng) 陳波來

 從左依次為：陳泰灸 劉平平 邵風(fēng)華 倮倮

 

　　窗外秋雨綿綿，現(xiàn)場(chǎng)詩興正濃。與會(huì)詩人踴躍登臺(tái)朗誦，或讀自己創(chuàng)作的域外詩，或讀喜愛的名家詩篇，或讀彼此的作品，各具韻味，現(xiàn)場(chǎng)觀眾聚精會(huì)神，時(shí)不時(shí)抄錄經(jīng)典詩句。

 從左依次為：高偉 楊北城 馬累 青柚

 從左依次為：北塔 許煙華 馬行 北塔女兒徐子昭

 

　　現(xiàn)場(chǎng)很多詩人同時(shí)又是學(xué)者、小說家、文學(xué)評(píng)論家和翻譯家。北塔、趙劍華、王桂林等對(duì)詩歌朗誦展開點(diǎn)評(píng)，詩人間熱情互動(dòng)交流，大家一起分享對(duì)詩歌創(chuàng)作的感想和經(jīng)驗(yàn)。夜色漸深，詩歌朗誦會(huì)在北塔先生女兒的歌聲中落下帷幕。

 李線長(zhǎng)先生給世界詩人大會(huì)中國(guó)辦事處饋贈(zèng)漢畫像石拓片

　　 第二天，詩人們?cè)跂|營(yíng)市區(qū)清風(fēng)湖等地采風(fēng)。

 

【世界詩人大會(huì)】微信公眾號(hào) 

主辦：世界詩人大會(huì)

承辦：世界詩人大會(huì)中國(guó)辦事處

顧問（counsels)：Maurus Young(法國(guó)), Ernesto Kahan(以色列)，Eugenia Soberanis(墨西哥)，G. Mend-Ooyo(蒙古國(guó))，Istvan Turczi(匈牙利)，Jiri Dedecek（捷克），Georges Chapouthier(法國(guó))和Jacob Isaac（印度），Albert Young（瑞士） 

主編：北塔

編委（按姓名拼音順序排列）：冰峰、陳泰灸、賈榮香、李國(guó)富、梅爾、王桂林、野賓、楊北城、楊四平、周道模

編輯部主任：青柚

發(fā)布方式：約稿編發(fā)/ 欄目輪換

時(shí)間：每半月編發(fā)一期。

 

來源：世界詩歌

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