回顧：以生命的名義抒寫史詩

——丘樹宏開卷《長歌正酣》

 

廣州廣播電視臺《開卷》欄目組

【導語】

《長歌正酣》是詩人丘樹宏的長詩集，充分反映了我國改革開放以來的輝煌成就，是一部獻給實現中華民族偉大復興中國夢的頌歌。著名評論家謝冕評論說：“真正意義的史詩的回歸、史詩藝術的堅持和傳承以及創新、‘諷’內容與形式的大膽探索和突破，史詩題材與主題的深度挖掘和推介，不僅在文學界，在詩歌界，更在社會各界產生了廣泛而深遠的影響。”

 

【嘉賓簡介】

丘樹宏，中國宋慶齡基金會理事，廣東省政府文史館館員，廣東省作家協會第八、第九屆兼職副主席；中國作家協會會員，中國音樂家協會會員，中國紀實文學研究會會員；現居珠海。

 

主持人開場詞：今天非常榮幸邀請到了丘樹宏老師做客節目。丘老師您好。丘老師今天帶來您的作品《長歌正酣》。這本書是丘老師的詩集。翻開這本書，我們首先會看到的是著名評論家謝冕作的序。我記得謝冕先生在序里提到，這是真正意義的史詩的回歸，不僅是在文學界，在詩歌界，在社會各界都產生了廣泛而深刻的影響。

 

【導語】

《長歌正酣》全書共分《海上絲路》、《海上絲路·香云紗》、《共和國之戀》、《30年：變革大交響》、《珠江》、《孫中山》、《MACAU·澳門》、《珠海，珠海》、《九連山下》九部。其中尤以第一部最有特色，是一部大型音樂舞蹈史詩，是一部可以在全中國各地、在全世界各個國家和地區交流演出的大型舞臺作品。

 

【標題】一個新史詩寫作的探索者

 

主持人：寫作史詩，覺得最大的難度在哪呢？

 

丘樹宏（以下簡稱丘）：最大的難度是對歷史的把握。史詩肯定是很長遠的，很長很遠的（內容）寫一起，要涉足很多的歷史資料，那么多資料，你怎么把它集中概括提升？這又是個大問題。因為畢竟一個作品是有限度的，比如一臺演出舞臺作品，充其量也是兩個小時，要表現那么長久的一個歷史，很不容易。只能選擇最有代表性、最集中的一些東西。怎么集中概括？這又是一個問題。在現階段我們也要為現實服務，歷史為現實、為未來服務，需要創新，創新點在哪？這三個點是比較難的。

 

【標題】巍巍九連山，悠悠連平州

 

主持人：我們不妨跟著丘老師一起來細細品讀一下九個部分的篇章。我覺得我們可以從后往前讀，因為這樣可以感受到這些詩與老師生命之間的緊密聯系。

 

丘：對。從出生成長的地方開始。

 

主持人：第九部《九連山下》，就是您的故鄉，您寫的時候是怎樣一種心情？

 

丘：我老家是九連山。九連山是個數字，它不僅僅是九，是多，一出門就是山，很窮的一個客家地區。我在那里出生，這里成長，在那里考上大學，然后逐步從山到海這么一個（成長）過程，一種鄉愁。第二，覺得需要回報家鄉，家里邊還很窮。我怎么樣去回報家鄉，我想可以考慮一種文化公益的方式。到目前為止，我為老家寫了很多作品。

 

【導語】

九連山，山連山，一山連著一山；九十九座山峰連粵贛，九十九座山峰連九縣。九連山，山連山，一山連著一山；億萬年前山峰都是海，億萬年后海洋變山川。——《九連山，九連山》丘樹宏

 

丘：《九連山下》就把我們的整個縣發展史，用舞臺作品的方式進行了呈現。這里邊有舞蹈，客家人的歌舞，包括客家山歌。然后還有民俗，非物質文化遺產，像舞香火龍。你們可能就很少看到。舞香火龍是晚上用稻草，當地的這種生產用具插上香，晚上來舞龍。我們還有很著名的國家非物質文化遺產，就是上燈的習俗，也是通過一種舞蹈去進行表現。還有其他，寫到客家妹，寫到茶葉等等這些方面，就把這些自然的、人文的、民俗的集中起來呈現出來。其中有一首叫《客家人的詩經》。中華民族最重要一個文學作品，就是《詩經》。西方有《圣經》，我們有《詩經》。客家人是漢文化的一個活化石，因為客家話離普通話是最（接）近。如果是你用客家話朗誦一些詩歌，百分之八十都是聽得懂，秉承《詩經》，中華傳統詩歌，比如七律，詩詞各方面的押韻對偶等等。《客家人的詩經》，我是用了這么一個名字。從客家山歌可以看到中華民族的一種優秀傳統文化，所以很值得介紹給大家。

 

【導語】

你是來自長江的云，一縷縷，一陣陣，飄了百年千年，將遠古的平仄格致，飄成了一座座巍峨起伏的峰巒。你是來自黃河的浪，一波波，一片片，流過萬水千山，將遠古的七言韻律，流成了一段段通俗野性的風情。啊，客家山歌，你是客家人的詩經——抑揚頓挫的風雅頌，起承轉合的真善美，唱出了一個個大寫的客家人。——《客家人的詩經》丘樹宏

 

【標題】海的珍珠，珍珠的海

 

主持人：第八部的名字是《珠海，珠海》，寫在珠海經濟特區建立30周年的時候，為什么您會寫這一部呢？

 

丘：我是1988年從老家調來珠海，當時在市委辦公室。來了珠海之后，我從山到海，感覺到山和海是不同的。山有山的沉重，海有海的厚重，廣闊浩渺。尤其是來到這里，看到珠海特區正在建設，一天一個樣，熱火朝天。從哪個角度說，都要寫一寫珠海，從珠海的歷史，從辦特區之前寫到今天，寫了這么一部史詩，后來也演出了，用大型情景歌舞這種方式演出。到目前為止，從時空，時間和空間來去全面體現珠海的史詩，應該目前還是這一部。開頭也很有意思。以前珠海辦特區，剛剛開始的時候，香港電臺出了一個謎語：一條街道，一盞紅綠燈，一個交通警察，一間百貨商店，新興的國內城市是哪里。謎底就是珠海。就從這里寫起。珠海從一個小漁村開始，到今天你們來到，日月貝那么現代國際化的一個地方，真是很驚訝它的發展。其實珠海以前是很輝煌的，我這里也寫到，珠海100年前是中國從大陸經濟、大陸文化走向海洋經濟、海洋文化的縮影。珠海以前叫香山，香山縣包括了今天的珠海、中山和澳門，很大的地區，在近代史起了重大作用。

 

【導語】

這是一個出口轉內銷的謎語,這是一個飽含辛酸淚的謎語,啊，珠海,是你的悲哀還是你的幸運,為什么這個謎語的謎底竟然是你！有過漁女獻珠的美麗傳說,有過多少人杰地靈的故事,有的是山清水秀物華天寶,有的是贊不盡的人文地理。——《珠海，珠海》丘樹宏

 

【標題】珠江水，南海浪，相會澳門好風光

 

主持人：我們繼續往上看，第六、第七部分別是《孫中山》，還有《MACAU·澳門》，這兩個篇章涉及到兩個很重要的地點，一個是澳門，一個是孫中山故鄉。我們先說澳門，您提到“澳門豈能無史詩”。為什么這么說？

 

丘：大家覺得澳門很小，確實小，人口也不多，但是澳門很大。體現在哪?體現在澳門歷史上的一些作用。澳門當時也屬于香山縣。在明代開始有禁海的安排。明代禁不了澳門，因為澳門是葡萄牙管著的，禁不了。所以澳門起了一個重要的口岸作用。以前我們這里有一個（地方）叫十字門,就在澳門和灣仔之間，叫十字門。以前它成為中國跟海外勾連的一個重要的（地方），叫客廳平臺也好。我們這里人出去要經過澳門，出洋，然后去香港，再到其他地方。海外西方的，也要通過澳門，通過香山進入內地。比如利瑪竇傳教士先到了澳門，然后到香山到肇慶，韶關。比如佛教傳進來，它是兩條線，一個是絲綢之路的陸上絲路，一個海上絲路，通過澳門進入。以前海上絲路也好，海洋對外也好，有泉州有黃埔港，還有其他地方，但是其他地方只是溝通了太平洋。澳門除了溝通太平洋，還溝通了大西洋，那就是獨特之處。澳門說它很大，大在這，它的歷史作用很大。后面也講到澳門未來怎么走，這朵蓮花回來了，然后怎么開放，怎么燦爛，也講到未來包括跟珠海的合作。

 

【導語】

沉睡了多少歲月，三百年的守候風雨如磐，總是守候著哪一天，綻放出鮮艷的花瓣。蔚藍的天空終于出現，季候風開始溫馨呼喚。一朵朵鮮花終于怒放，生命的鮮花烈焰一般，開放出紅色的韻律，開放出生命的燦爛。——《MACAU·澳門》丘樹宏

 

【標題】春來秋去翠亨村，走出一個人

 

主持人：第六部《孫中山》，您在書當中提到，這個地方對于您來說也有很重要的意義，您都說到這是人生的巧合，命運的必然，為什么這么說？

 

丘：我從400多公里外的九連山到了珠海，工作了17年之后，2004年又到了中山，孫中山的家鄉。我到了中山之后，我做了一些研究。我應該好好寫香山，寫孫中山。寫孫中山很多作品，我寫一個音樂舞臺作品，最早寫的一首叫《世界潮流》，世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。寫出來剛好那段時間，央視在拍一個電視劇叫《辛亥革命》，我寫好之后自己很滿意。那個時候沒有微信，通過手機信息發給編劇王朝柱了，王朝柱老師可能沒怎么看。他說我現在正在后期制作，主題歌已經做好了，他就回了我這個信息。第二天凌晨大概不到5點，打電話給我。那首主題歌不要了，就你這首，天造地設。后來《辛亥革命》電視劇的主題歌是我寫的，廖永昌唱的，作曲是蘇聰，東莞人，他拿了華人拿的第一個奧斯卡音樂獎，《末代皇帝》的音樂，其中很多是他做的。他制作成主題歌，在全國唱響。

 

【導語】

世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。一聲聲驚世錚言橫空出世，一串串落地春雷轟天作響；曾經多少腥風血雨人間屈辱，英雄豪杰生命鋪就長歌悲壯；一時間千年帝制王朝坍塌，偉大的民族走向共和日出東方。——《孫中山》丘樹宏

 

丘：孫中山何其偉大！我對孫中山，對香山的評價就是，香山是中國近代史的一座高山，香山是中國近代文化的搖籃。香山有近代革命、近代文化、近代史的偉大人物：孫中山。中國共產黨（從）毛主席到習主席都講，孫中山是偉大的愛國主義者，偉大的民族英雄，中國民主革命的偉大先驅。除了孫中山，還有鄭觀應的《盛世危言》，商戰思想。當時清朝是第一個刊印給所有官員學習的一本書，它對中國近代文化、近代史起著重大作用。那本書當年就寫到，中國要辦世博會首選上海，一百多年前就在寫，了不得的這本書。《盛世危言》毛主席在中學時代借來看來，看了之后看得很入迷，不小心把書面扯爛了，不敢還。但后來還是要還了，就寫了一個條子給他同學，（說）不好意思把這個封面搞爛了。后來斯諾在延安采訪毛主席的時候，毛主席在床頭邊就放著《盛世危言》，孫中山也是受鄭觀應的影響很大。還有容閎，是官派留學的組織者，當時庚子賠款組織留學（學生）4批，這些人絕大多數都從美國回來了。比如清華大學首任校長唐國安，還有唐廷樞、詹天佑等等。從政治、經濟、文化、體育、醫學、教育、商業（在中國）排第一的人物都在那里。還有紅色革命，北李南楊，北邊李大釗，南邊楊匏安就是珠海人、香山人，他（是）最早接受馬克思主義的。然后楊殷，楊殷最早是孫中山的衛士，后來加入中國共產黨，是中共抓軍事（工作）的領導，是中共政治局的常委。蘇兆征也是常委，還有林偉民。這四個人都對近代起重大作用，也是中共最早的領導人。包括中國第一個世界冠軍容國團，這幾年在世界跑得最快的亞洲人蘇炳添，都是香山人。

 

【導語】

有一種精神，托出了一縷破曉的曙光；屢敗屢戰，愈挫愈勇，艱難的起義凝聚成百折不撓的力量。有一種人格，喚醒了一個沉睡的民族；光明磊落，平等博愛，崇高的德行凝聚成照亮天地的明珠。——《孫中山》丘樹宏

 

【標題】一條橫貫東西的珠江

 

主持人：第五部《珠江》。珠江是廣州人的母親河。您提到它是和長江黃河一樣偉大。

 

丘：珠江有八個出海口，在世界上應該是唯一的那么多出海口一條江，有五個是從我們香山地區出去的。八個出海口，在這里交融碰撞。以前說廣東沒文化，其實是用我們最傳統的中原文化來衡量我們全國各地的文化，那是不對的。我們這邊為什么兩千多年以來都有一個開放的傳統，從趙佗開始到今天都這樣，就是因為有珠江文化。我們老是說廣東經濟走在全國最前面，提供了很多經濟發展的經驗，是全國一個窗口，后面的支撐是什么？就是珠江文化、咸淡水文化。有這種咸淡水的地理支撐，才有這種文化。這里邊的一個核心就是珠江和珠江文化。海珠石在哪？在廣州，最核心的東西在那。歷史上有光芒，今天有光芒，未來也（一樣）放射出光芒的，那就是海珠石。

 

主持人：所以您這一部分，其實也不僅是寫珠江，更多的是在對廣府文化、珠江文化、嶺南文化的一種點贊。

 

【導語】

億萬年孕育百越兒女，云蒸霞蔚，長歌恢弘；千萬里江水浩浩蕩蕩，南大陸架筑起中國夢。人類的文明從這里走進華夏，帶來一陣陣日新月異的世紀風。啊，珠江夢，中國夢，海陸相映中國紅；啊，珠江夢，中國夢，日月共舞中國龍。——《珠江》丘樹宏

 

【標題】海上絲路山海生，海上絲路天地連

 

主持人：我們繼續往前看，就到了最前面的四個部分，分別是《30年：變革大交響》，《共和國之戀》以及《海上絲路·香云紗》，還有第一部是《海上絲路》，這四個部分可以說是可讀性非常強的，如果您給我們做推薦的話，你會比較推薦哪些篇章？

 

丘：《海上絲路》我想就推序，序很短，但是這幾句太重要了，大家評價也很高。把我們中華文化自古以來，從盤古開始到今天，概括出來了。主持人：奠定了整個篇章的一個情感基調。悠悠遠古，蒼蒼茫茫；乾坤黯，水湯湯。說的以前混沌的現狀，地球沒有大爆炸，沒有走向文明，然后講到我們中華，盤古開天地，女媧止洪荒，那是歷史傳說故事，結繩記日月，文字是文明的三大要素之一，龜甲馱陰陽，也是文字，大陸興，農耕忙，我們整個的文明是從大陸文化、農耕文化走起，然后木舟動，向海洋，海上絲路，三皇五帝鑄華夏，泱泱文明起東方，這里邊講到我們中華文化在世界起的作用，現在幾大文明幾個都沒有了，我們還傳承著，還保留著，還弘揚著。整個幾句話就把它概括出來了。

 

【導語】

悠悠遠古，蒼蒼茫茫；乾坤黯，水湯湯。盤古開天地，女媧止洪荒；結繩記日月，龜甲馱陰陽。大陸興，農耕忙；木舟動，向海洋。 三皇五帝鑄華夏，泱泱文明起東方! ——《海上絲路》丘樹宏

 

主持人：《海上絲路》是由剛剛您讀到的序曲，然后再加四個篇章，古之風、春之雨、夏之陽、地之光組成的。這幾個篇章，光讀起來覺得很有詩意了。您在文學結構上是怎么樣謀篇布局的？

 

丘：這是從兩個角度，一個是從時間，古之風，一路天下向未來，第二，空間，春、夏、地這幾個來體現它，用季節的一種形象體現，這樣去考慮。這個是全國最早的到目前唯一，我看到寫海上絲路整個過程的歷史的一部史詩。海上絲路是我們中國人民對世界的重要貢獻，而且它完全是和平之路，我們那么早走出去了，甚至海上絲路還到了非洲，但是我們都沒有侵略人家，沒有拿人家的東西。特別是以鄭和七下西洋作為一個標志，完全是一種和平之旅。把我們最好的東西帶出去了，絲綢，香料，茶葉等等帶出去，然后把世界一些先進的文明的東西、文化帶回來了，所以這是中華文化的一個對世界的重要貢獻。同時我也寫到廣東，比如寫到《蔚藍的夢幻》，寫的就是我們在陽江的南宋沉船，已經辦成了海上絲路展覽館了。比如說絲綢，有意思，這個（英語）單詞其實是廣州話，帶出去外面人家（問）這是什么東西，他說絲來咯， Silk，單詞，是廣府文化的貢獻。人家說茶葉Tea是閩南話，潮汕話，絲綢也是(中國話音譯)。海上絲路的路線，包括鄭和下西洋，都要經過我們廣州，經過南海，經過香山，經過徐聞，然后才沿著海岸到越南，南印度洋，到非洲，到斯里蘭卡這些地方。講到鄭和下西洋，其中一次是從廣州港起航的，那個時候從南海神廟拜了之后，就一路出去，（我）其中寫了一個（作品），就是《海上絲路·香云紗》。香云紗是廣東一個非常好的產品，是一個非遺，地點在順德。第二部，就是“海上絲路·香云紗”，寫一個故事，一個淡淡的愛情故事，也是外交故事。講到當年鄭和下西洋帶了很多禮物，香云紗是其中之一，他帶的是其中有一家最好的有香味的香云紗。原來是這戶姑娘愛上了一個香山的小伙子，這里邊有沉香，小伙子把沉香的一些粉末融合到香云紗去了，所以他們家的香云紗，大家都喜歡，所以成為貢品，成為海上絲路鄭和下西洋的一個禮品。然后小青年和小姑娘，鄭和也請他們一路跟著走，然后到了一個地方碰上海盜，海盜把這個姑娘給劫走，而且要跟她結婚，剛好當地國王的船隊經過，跟國王講，才放出這個姑娘，讓香山小伙子跟姑娘結婚，然后回程，這么一個故事。這里邊充滿著我們嶺南的人文和自然的元素，通過這樣也是宣傳我們嶺南文化，其實也宣傳我們的嶺南的海洋文化、珠江文化。這個是一個劇本。

 

【導語】

為何藍天白云悠，那是香紗美如畫；為何大海浪花鬧，那是香紗響沙沙。為何太陽紅彤彤，那是香紗意氣發；為何月亮精神爽，那是香紗顯風華。——《海上絲路·香云紗》丘樹宏

 

【標題】古老而年輕的共和國啊，正在世界的東方和平崛起

 

丘：《共和國之戀》很難寫，我用了一個字，殤。國之殤。承認這些是我們的曲折，是我們的坎坷，但是在態度上，在中文上（這一句請再挺聽聽錄音），在文字表達上是本著一種內心的愛去寫它，這樣才行。不是這個媽媽不要了，媽媽不行，媽媽就是媽媽，永遠都是媽媽，我對她的愛是不變的。問題是怎么看待她，媽媽也有缺點，也有不足。媽媽會自己糾正自己的錯誤。所以我本著一種內心的愛去寫，寫出來還不錯，最難的就在這。春天的故事，中國人民站起來了，等等，深圳特區、珠海特區，包括三峽等等，這些都好寫。

 

【導語】

億萬年天地洪荒啊！我們偉大的盤古，左眼是火紅的太陽，右眼是皎潔的月亮，他黑亮的頭發和胡須，是漫天的星星閃爍光芒。因為有光!包羅萬象的混混沌沌，開始了生生息息的歌唱。——《共和國之戀》丘樹宏

 

【標題】雄渾的鼓聲已經響徹浩渺的九霄

 

丘：第四部是“30年：變革大交響”。基本上是寫改革開放的頌歌，它的滄海桑田翻天覆地，它的這種變化，我從真理大討論寫起。這里邊大家都覺得挺有意思的，就是以小見大。第九章《中國的臍帶斷了》，這個當年是農業稅，幾千年的農業稅，我們國家決定取消了，我就覺得這是我們農民土地上的臍帶。養育生命，孕育生命，沒有臍帶不行，但是到了一定時候就要剪斷了。所以我就用了很形象的一個說法，寫了這么一章，評價非常好。用這個方式來體現改革開放。一我是改革開放的受益者，第二我是改革開放的參與者，所以我一定要寫它，寫好它。史詩一定要以小見大。這是寫史詩一個特點。找準一個突破口。

 

【導語】

丘樹宏的《長歌正酣》是一部難得的優秀史詩集。著名評論家朱先樹說：“丘樹宏出生于粵北九連山區的一個貧苦農民家庭，經過許多曲折和坎坷，使他從大山中走出來，以后就一直從政，眼界也因此逐漸開闊。但他仍保持這一種山鄉的純樸，既是面向廣闊的社會，也難改本性。因此，他的確是一個背靠大山、面朝大海的人，根基牢而又不局限和狹隘。他的詩內容廣泛，涉及鄉情、親情、愛情之外，古今中外、社會歷史、山水游蹤，有感即有詩。”赤子之心，情牽山海。對于嶺南文化的研究和解讀，學者型詩人丘樹宏也從來沒有停止過腳步。

 

【標題】 解讀嶺南文化在中華文明發展中的貢獻

 

主持人：丘老師，您提到了秦漢以來嶺南文化對中華文明的六大貢獻，能不能結合一下您的詩，談一談是哪六大貢獻。

 

丘：第一，以趙佗文化為代表的海洋文明貢獻。我寫趙佗的三個定位：中華統一英雄，嶺南人文始祖，海上絲路先驅。中華統一英雄，嶺南當年，公元前214年，秦始皇派任囂、趙佗統一了嶺南。趙佗到龍川當縣令當了6年，做得非常好。任囂是南海郡守，重病，覺得不行了，就把趙佗請過來，他說你要接我班了，現在秦始皇死了之后，秦二世他們把國內搞得很亂，又打戰，這個時候你要自己立國，把這塊土地保下來。所以他那個時候就獨立，（成為）南越王。后來漢代之后，他又回去了。因為漢代最初管不上，后來覺得嶺南很重要，派陸賈，很能說話的一個官員，來跟趙佗說。趙佗說我回去，還是中華的，還是華夏的。后來漢文帝去世之后，內地又亂了，呂后篡權更厲害，覺得趙佗對她有威脅，就派兵來打他，又打不過趙佗。打不過怎么辦？封鎖。不給趙佗、嶺南鐵器，不給銅器。第二，以前給馬，只給公馬不給母馬。第三，挑撥閩越王，（煽動）福建那塊，來跟這里打。第四，更不人道，派人去把趙佗在河北正定的祖墳給挖了。趙佗就很憤怒，就獨立。后來漢武帝當權了，治理得很好，又想起嶺南了，又派陸賈來。趙佗說，我也回去。他那個時候借那個機會把嶺南統治得很好，叫作和輯百越。他以和輯來對待這里，鼓勵士兵跟當地通婚等等，發展生產，然后擴大疆土，把這塊疆土保下來了，讓老百姓過上和平的好日子。他把中原文明的農耕文化帶到這里邊來，把政治制度帶到這來，把文字帶到這里來，嶺南文明這個時候正式開始。以前也有，但不是標準的。我們說的文明有三個標準：文字，城邦，鐵器金屬，（趙佗）那個時候才有。這是最大貢獻。其實海上絲路是從趙佗開始，大家都說秦代秦始皇派童男童女與徐福去尋找不老藥，也可以看作海上絲路開始，但是那個時候不是經濟交往。趙佗在這邊他是經濟交往了。所以說（是）漢武帝開始的，漢武帝沒來過嶺南的，其實趙佗就跟海外有聯系了，有經濟交往，有外交。大家可以看看廣州南越王墓。南越王墓不是趙佗的，是他孫子的。因為趙佗活了103歲，他的兒子接不上班，孫子接上班。南越王墓下面那些出土的，非常豐富的海上絲路的海洋文明的那些產品。（趙佗）是海上絲路先驅。所以我們這個地方能不斷地開放，從趙佗開始，跟內地的文化就不同了。第二，趙佗之后又出了一個偉大人物，以惠能文化或者六祖文化為代表的禪宗文化貢獻。六祖把佛教中國化了，把它通俗化了。所以我們的禪宗文化才發展得那么好。禪宗文化既影響中國，也影響海外，特別是東南亞。在我們這里，貢獻也很大。第三（大）貢獻是以廣府文化、潮汕文化、客家文化這個族群文化為代表，還有雷州文化，還有一個華僑文化，這些移民文化對中華文明的貢獻。比如廣府文化、客家文化、潮汕文化，保留了最傳統的漢文化的基因，在我們這三個族群都可以找到，很典型的東西。華僑文化把中華文化帶到海外去，然后把海洋文明帶回來。這是一個很重要的很特殊的群體，世界上沒有的。五千多萬的華僑。華僑這種貢獻，內地也沒有的。第四，六祖900多年之后，珠江邊又出了一個偉人，孫中山。以孫中山文化為代表的近代文化貢獻。近代一定要從廣東，從嶺南，從珠江，從香山說起，從孫中山說起。第五，以中共紅色文化為代表的現代貢獻。陳獨秀在廣東最早做革命工作，毛澤東主席開農民運動講習所，還有省港大罷工，北李南楊，北邊李大釗，南邊楊匏安，等等，這些都是很早期的紅色革命，對現代的貢獻。當然在內地，像江西福建等等都貢獻很大，紅色革命，但是我們這里最早，這種貢獻很大。還有一路到現在，第六（大）貢獻，以改革開放（文化）為代表的當代（文華）貢獻。小平畫的圈在這，習近平同志做總書記之后，首先到廣東，賦予我們廣東很多的責任，很多的任務，說到底就是要開放，做開放的先鋒、窗口。這六大貢獻，是跟中原傳統的中華文化不同的，是不可替代的，而且是一種向前（的文化），它的地位作用應該重新評估，重新評價，然后樹立我們的信心。（對于）文化強省，文化強國，它背后的支撐是不得了的。

 

【導語】

自1974年高中時代在縣里報紙發表第一首詩歌開始，40多年來，丘樹宏發表出版文學藝術、人文社科作品300余萬字；出版詩集、人文社科和經濟類著作20部。丘樹宏為大型史詩電視劇《辛亥革命》和《下南洋》等創作主題歌，主創了包括在海內外巡演、在中央電視臺播出的大型交響組歌《孫中山》，以及《南越王趙佗》《海上絲路》《咸水歌》《宋慶齡》等20多部大型舞臺作品和大型史詩，填補了許多重大歷史題材空白。

 

【標題】 在那太陽升起的地方

 

主持人：丘老師，回到您個人的創作，您涉獵很多，其實不只是寫詩，不只寫史詩，有研究說您的創作特點，特點之一就是多文本跨界創作，特點之二，是您的作品非常接地氣，和社會和百姓的聯系非常緊密。在文學上是否也是您從個人的小我走向大我的一個必然結果？

 

丘：（這些）也許在我身上體現的相對比較集中、典型一點。其實我最早也是小我，寫愛情詩，寫哲理詩，寫旅游詩這些比較多。我工作范疇的變化，使得我的寫作也發生了變化。很多的小詩也在寫，愛情詩、哲理詩、旅游詩照寫，但是我有一個對自己的要求，一定要多寫一些大我的東西。比如《特區打工妹》、《珠海：海的珍珠，珍珠的海》，這些都是大我的。后來逐步發展到寫嶺南的、中華的、世界的，包括海上絲路這些的，屬于世界題材。這些就比較大我。我覺得是自己的一種責任、義務和使命，今后也應該這樣去寫，寫嶺南文明等等。我覺得應該這樣去做一些帶頭作用，帶動更多人。

 

主持人：其實看到的是您一個從小我到大我的一個過程，但小我和大我其實也是緊密相連的。

 

丘：其實一致的。只不過在題材的范疇內容方面有些區別，但是實際上最后文學就是人學，也是社會學，它就是一個人和社會、國家、民族、人類的一種關照，一種體現。它是一致的。只不過一些人自己的角色，身處的位置不同，像看山，在哪一個海拔，看山都不同而已，實質上是一致的。

 

【導語】

2003年，丘樹宏憑一首抗擊非典的大愛詩歌《以生命的名義》由中央電視臺和中國作家協會以同名大型節目播出后而走進中國詩壇。丘樹宏是多元化、多文本寫作風格的典范，創作了不少正能量的詩歌作品，被譽為“時代歌手”，為中華優秀文化的傳承和傳播作出貢獻。

 

【標題】 詩寫人生路

 

主持人：您以詩人的身份最為大家熟知的，應該是2003年的時候，在非典時期發的那首詩，叫《以生命的名義》。那首詩當時很火，而且引發了很多人也會這種為以某某的名義來做標題的一個風潮。你還記得當時您發表那首詩的心情是怎樣嗎？

 

丘：2003年非典，我就為我們的醫務人員（而）感動，他們也有家庭，也有小孩，也有丈夫，也有妻子，也有父母，但是他（她）在第一線，以生命的名義在工作。他照顧不到自己的家庭了。所以很感動。我說我要寫他們，（這樣想）著，這個題目就出來——以生命的名義。寫出來在《羊城晚報》《人民日報》很多地方都發表了。這部（件）作品后來影響很大。那個時候大家也覺得醫務工作者了不得，真的是要很好的去尊重他、崇拜他，甚至崇拜他，要很好支持他們才行。所以以生命的名義，本意就在這。

 

【導語】

以生命的名義，一身雪白雪白的衣裝，穿出了無比圣潔的美麗；永遠昭示著天空的晴朗，永遠昭示著生活的甜蜜。以生命的名義，一支熊熊燃燒的燭火，照亮了坎坷的長路九曲；為蹣跚的患者踏平荊棘，讓痛苦和瘟疫與人類遠離。——《以生命的名義》丘樹宏

 

主持人：您筆耕不輟的秘訣是什么？傳授給我們很多文學愛好者，其實也很想知道怎么堅持。

 

丘：秘訣一條，首先自己堅持，第二條家人支持。我們結婚商量就是說一個家庭不能兩個太陽，兩個太陽會燒死的。只能一個太陽一個月亮。要不我做太陽，要不你做太陽。后來（我妻子）她說我做月亮，你做太陽。家人的支持非常重要，當然每次有稿費加菜一次就是了。

 

【導語】

珠江長，南海遠，江海波浪翻；潮漲潮落咸淡水，滄桑說千年。桂山下，蘭溪畔，山河綠如藍，春來秋去翠亨村，走出一個人。悠悠咸淡水，滄海變桑田；走出一個人，點亮一片天。——《翠亨村》丘樹宏

 

【結束】

主持人：謝謝您今天為我們帶來的分享，尤其帶我們細細品讀了《長歌正酣》。讀完這本書，不僅被這種氣勢磅礴所震撼，更重要的是讀完這本書能夠感受到您對腳下這片土地深深的熱愛，我們也為之深深的感動。尤其今天聆聽了丘老師的詩寫人生、與詩的緣分，我想也會激勵屏幕前的各位詩歌愛好者，讓大家更加真誠生活，并且從生活當中汲取到寫作的養分。再一次感謝丘老師做客節目，謝謝。

 

2023年7月

 

導演：汪洵

編導：鄭虹

副導演：劉鈺  劉芷菱

攝像：伍定文 黃俊熙 黃騰 廖瑞鴻

后期制作：翁蘇君

 

丘樹宏簡介：

丘樹宏，廣東連平人；中國宋慶齡基金會理事，廣東省政府文史館館員，廣東省作家協會第八、第九屆兼職副主席；中國作家協會會員，中國音樂家協會會員，中國紀實文學研究會會員；現居珠海。

已出版個人詩集《隱河》《以生命的名義》《長歌正酣》等10部，人文社科和經濟類著作《思維洼地》《心的看見》《中山傳》中英文版和《漫說珠海》叢書等16部，編導、制作和演出、播放大型舞臺作品《孫中山》《南越王趙佗》《咸水歌》《Macau澳門》10余部。

2003年，憑一首抗擊非典的大愛詩歌《以生命的名義》由中央電視臺和中國作家協會以同名大型節目播出后而走進中國詩壇，被譽為“時代歌手”。曾獲人民日報年度散文獎、《詩刊》詩歌金獎、《人民文學》《文藝報》和《文學報》等征文金獎、《詩選刊》中國最佳詩集獎、《芒種》年度詩人獎、《中國作家》郭沫若詩歌獎和鄂爾多斯文學獎、廣東省“五個一”獎和魯迅文學藝術獎（兩屆）；為中央電視臺大型史詩電視劇《辛亥革命》（獲中國電視“飛天獎”“金鷹獎”）《下南洋》等撰寫主題歌，為世界客屬第33屆懇親大會撰寫背景音樂和閉幕式節目，在中央電視臺和廣東電視臺等播出歌曲百余首。有多個作品翻譯成英文、日文在國際詩壇交流展示，歌曲《我們的孫中山》《華僑，中國橋》《完美之夢》等多首歌曲在海外華人華僑中傳唱。

近年來致力于長詩、史詩和大型舞臺節目文學臺本創作，已完成《30年：變革大交響》《孫中山》《共和國之戀》《海上絲路》《海上絲路?香云紗》《Macau?澳門》《南越王趙佗》《宋慶齡》《伏羲頌》《珠江》《九連山下》等二十余部；主創并兼總編導的大型交響組歌《孫中山》，曾由國家文化和旅游部、國務院臺辦和僑辦等中央和國家有關部門安排，并分別與廣州交響樂團、北京交響樂團、香港管弦樂團、馬來西亞檳州交響樂團等合作，在海內外演出十余場；主創的大型音樂舞臺作品《孫中山》《英雄珠江》《南越王趙佗》《咸水歌》等在中央電視臺和廣東電視臺播出，在央視播出歌曲近30首。

首倡“孫中山文化”概念并力推納入國家戰略命題。

首倡“慶齡文化”概念和“趙佗文化”、“香山香”概念并形成學術影響和社會影響。

《創建海上絲路“粵僑文化圈”》被選發國務院參事室“國是咨詢”內刊，繼“孫中山文化”之后，個人第二份建議成為國家領導層國策參考。

 

（本文已獲作者授權發表，標題為編者所加）