老圃沽酒四首

 

作者：吳淳

其一

愚叟攜鋤趕星光，

摘得園蔬帶晨霜。

坡上野棗凝紅透，

送與店家換酒嘗。

其二

翁年七十心未朽，

一把小錢換老酒。

檐下新梅花姿俏，

不忘舊枝兩三友。

其三

老眼昏花戀筆毫，

臨池寫出自心潮。

階前幽蘭開正好，

採擷換酒論劉曹。

其四

閑敲石子驚魚戲，

忙碎月波收酒觴。

停橈欲問歸鄉(xiāng)路，

漁樵酣醉睡船邦。 

【注】老圃[lǎo pǔ] 

1、有經驗的菜農。

引 《論語·子路》：“樊遲 請學稼，子曰：‘吾不如老農。’請學為圃，曰：‘吾不如老圃。’”何晏 集解：“樹菜蔬曰圃。”唐 杜甫 《種萵苣》詩：“中園陷蕭艾，老圃永為恥。”鄧子恢 《論農業(yè)合作社內部矛盾與民主辦社》：“要虛心向當地有經驗的老農老圃學習，和當地農民商量。”

2、指有經驗的花農。

引 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷四：“張峋 撰《譜》三卷，凡一百一十九品，皆敘其顏色容狀及所以得名之因，又訪於老圃得種接養(yǎng)護之法，各載於圖后。”

3、古舊的園圃。

引 宋 韓琦 《九月水閣》詩：“雖慚老圃秋容淡，且看寒花晚節(jié)香。”元 柯丹丘 《荊釵記·慶誕》：“慶老圃黃花娛晚。”

煙火入詩，閑逸棲心

——讀吳淳《老圃沽酒四首》深度賞析

文／史嘉平

讀學者吳淳的《老圃沽酒四首》，雖篇幅短小、語言質樸，卻如一幅徐徐展開的田園水墨長卷，以“沽酒”為脈絡，串聯(lián)起老圃從清晨到日暮的日常，既藏著泥土的煙火氣，又裹著文人的雅趣，字里行間皆是歲月沉淀后的松弛與詩意。這首組詩沒有宏大的敘事，沒有復雜的典故，僅以尋常景物、平凡舉動為筆，卻將“年老不頹唐、平凡有樂趣”的生活哲學藏于其中，既是對田園生活的細膩描摹，更是詩人理想心境的深度寄托，讀來如飲清酒，初覺平淡，細品卻有綿長余味。

閑觀世事千般景，靜悟人生一卷書。從意境營造來看，《老圃沽酒四首》最妙之處，在于構建了“煙火與清雅共生、日常與詩意交融”的獨特氛圍，讓田園生活既不流于“不食人間煙火”的虛幻，也不困于“柴米油鹽”的瑣碎，而是呈現出一種“俗中見雅、淡中藏趣”的鮮活質感。組詩以時間為軸，從清晨的“星光”“晨霜”起筆，到日暮的“月波”“船邦”收尾，每個場景都充滿可感可知的生活實感：其一“愚叟攜鋤趕星光，摘得園蔬帶晨霜”，一個“趕”字，將老圃早起勞作的急切與踏實寫活，星光未散便扛鋤入園，晨霜未融已摘得鮮蔬，泥土的氣息、露水的清涼仿佛撲面而來；“坡上野棗凝紅透”一句，又以色彩添生機，紅彤彤的野棗掛滿枝頭，既顯田園的豐盈，又為“換酒嘗”埋下伏筆，讓勞作的辛苦化作收獲的甜蜜。而后三首詩，場景從園圃延伸至檐下、階前、水邊，“檐下新梅花姿俏”見冬日生機，“階前幽蘭開正好”藏清雅意趣，“閑敲石子驚魚戲”含孩童般的靈動，最后“漁樵酣醉睡船邦”則將閑逸推向極致——月光灑在水面，酒意漫在船頭，漁樵與老圃酣然入睡，連歸鄉(xiāng)路都拋諸腦后，這般無拘無束、物我兩忘的畫面，讓人瞬間忘卻世俗喧囂，只余田園生活的寧靜與自在。整首組詩的意境，沒有濃墨重彩的渲染，全憑白描手法勾勒，卻如春日細雨般浸潤人心，讓讀者在平凡的日常場景中，感受到生活本真的美好。

在寫作立意上，《老圃沽酒四首》打破了傳統(tǒng)文學中“年老必頹唐、田園多失意”的刻板表達，以“沽酒”為核心線索，塑造了一個“心未朽、有熱愛、懂生活”的老圃形象，傳遞出“年老不墜青云志，平凡亦能有詩意”的深刻立意，暗含著對生命狀態(tài)的獨特思考。組詩中的老圃，雖已“翁年七十”“老眼昏花”，卻毫無衰老的悲涼與暮氣：他不愿安享清閑，清晨趕星摘蔬、攜棗換酒，用勞作證明生命的鮮活；他不甘被年齡束縛，“老眼昏花戀筆毫，臨池寫出自心潮”，筆墨間藏著對生活的熱愛與對精神世界的追求；他更不缺文人的雅致與煙火的溫情，“採擷換酒論劉曹”，在品酒中暢談歷史，讓平凡的日子添了幾分書卷氣；“檐下新梅花姿俏，不忘舊枝兩三友”，見梅思友，讓田園生活多了幾分人情的溫暖；最后“與漁樵酣醉”，則展現出不戀名利、隨遇而安的豁達。詩人借老圃的形象，實則在表達一種理想的生命狀態(tài)：“老”不是衰老的符號，而是歲月沉淀后的從容；“平凡”不是平庸的代名詞，而是藏著詩意與樂趣的土壤。整首組詩的立意，沒有直白的議論，而是將對生命、對生活的思考融入老圃的一舉一動中，讓讀者在欣賞田園生活的同時，也對“如何活好每一個階段”有了更深的感悟——無論是年少輕狂，還是年老從容，只要心中有熱愛、有溫情、有自在，平凡的日子也能過得有滋有味。

從寫作技巧來看，《老圃沽酒四首》堪稱“質樸中見巧思，細節(jié)里藏匠心”，雖無華麗辭藻與復雜手法，卻在結構、情景、煉字上盡顯功力，讓組詩既連貫流暢，又情味十足。在結構布局上，組詩采用“敘事式串聯(lián)”的手法，四首詩既獨立成篇，又一脈相承，按“備物換酒—買酒念友—論酒抒懷—醉酒忘歸”的邏輯推進，形成完整的生活閉環(huán)：其一寫“換酒”的準備，從勞作到得物，為“沽酒”鋪墊；其二寫“買酒”的過程，既顯老圃的鮮活，又牽出“念友”的溫情；其三寫“品酒”的雅趣，筆墨與歷史閑談結合，展現精神世界的充實；其四寫“醉酒”的自在，從水邊嬉戲到酣然入睡，將閑逸感推向高潮。這種結構，讓組詩如一篇短小的敘事散文，場景連貫、節(jié)奏舒緩，卻無刻意雕琢之感，詩意在自然流動中慢慢浸潤人心。在情景交融上，組詩遵循“以景襯情、景為情役”的原則，每首詩均以景物收尾，且景物皆與情感深度綁定：“坡上野棗凝紅透”，既寫田園的豐盈，又襯老圃“換酒嘗”的期待與喜悅；“檐下新梅花姿俏”，既顯冬日的生機，又藏老圃“不忘舊友”的溫情；“階前幽蘭開正好”，既含文人的清雅，又映老圃“論劉曹”的興致；“漁樵酣醉睡船邦”，既繪水邊的閑適，又顯老圃“忘歸鄉(xiāng)路”的豁達。這些景物不再是單純的背景，而是情感的延伸與載體，不直白抒情，卻讓情感藏于景中，讀來余味悠長。在煉字煉句上，組詩更是盡顯功力，一個個看似平淡的動詞，卻讓場景瞬間鮮活：“趕”星光，既顯老圃勞作之早，又藏其對生活的熱忱；“凝”紅透，既寫野棗的飽滿，又顯田園的厚重；“敲”石子，既含老圃的靈動，又添場景的趣味；“碎”月波，將月光灑在酒觴中的動態(tài)寫活，仿佛能看見月光隨酒波晃動的模樣。整首組詩的語言，沒有晦澀的典故，沒有華麗的辭藻，全是生活化的口語化表達，卻因精準的煉字，讓每個場景都可感、可知、可觸，盡顯“平淡中見神奇”的語言魅力。

透過《老圃沽酒四首》，我們更能讀懂詩人吳淳的情感寄托與精神追求——詩中的老圃，不僅是一個田園老者的形象，更是詩人理想生活的“代言人”，字里行間滿是詩人對閑適田園生活的向往，對“世俗喧囂”的疏離，以及對“自在心境”的推崇。在快節(jié)奏的當下，人們往往被名利所困、被瑣事所擾，很難靜下心來感受生活本真的美好；而詩人筆下的老圃，卻能在“趕星摘蔬”的勞作中收獲踏實，在“臨池論史”的雅趣中獲得充實，在“與漁樵酣醉”的自在中享受從容。這種生活狀態(tài)，正是詩人所向往的：不疾不徐，不慌不忙，有勞作的煙火氣，有精神的雅致感，有人情的溫暖味。詩人借老圃的形象，實則在傳遞一種生活態(tài)度——生活的詩意，從不在于轟轟烈烈的壯舉，而在于平凡日常的點滴；生命的美好，也從不在于年輕的容顏，而在于心中始終保持熱愛與豁達。此外，組詩中沒有絲毫對“年老”的悲涼感慨，反而將“七十翁”的生活寫得鮮活有趣，這也暗含著詩人對“生命價值”的獨特思考：年齡從不是限制生命的枷鎖，只要心中有熱愛、有追求，即便年老，也能把日子過得有滋有味、詩意盎然。可以說，《老圃沽酒四首》不僅是一組描寫田園生活的詩作，更是一首寫給每個人的“生活啟示錄”——它提醒我們，無論身處何種境遇，無論年齡多大，都要學會放慢腳步，在平凡的日子里尋找詩意，在瑣碎的生活中收獲快樂，活成自己喜歡的模樣。

如今再讀《老圃沽酒四首》，仍能讓人在浮躁的當下感受到一份難得的寧靜與從容。詩中的星光、晨霜、新梅、幽蘭，以及老圃那“趕星換酒、臨池論史”的身影，早已超越了文字本身，成為一種理想生活的象征。它告訴我們，生活從不缺少美好，缺少的只是發(fā)現美好的眼睛與享受美好的心境；而這份心境，無關名利，無關年齡，只在于我們是否愿意放下執(zhí)念，靜下心來，感受煙火里的詩意，擁抱生活中的自在。

 

（注：本文已獲作者授權發(fā)布）