對于古物的敬畏莫過于樹木。新家搬遷后，對面是公園，西南角有一棵老槐，傳說是明朝栽就的，有六七百年光景。夏天，坐在樹下乘涼，才得以真正的用目光去撫摸：和圍的身軀上滿是滄桑，一側(cè)胸襟開張，虛心示于眾，龍爪樣的根系，清晰若脈絡(luò)向四處延伸，冠分兩翼，枯枝獨角向天，新枝蓊郁盛茂，幾可遮日。每每這時，便記起村上高蹺隊的“領(lǐng)頭”，一般是位老者清瘦的干練，敏的矯捷，穿著縐縐些的戲裝，腦上綁一小辮，斜插一朵干菊，手拿一串糖葫蘆逗引，邊吆喝著“出彩、出彩”，意在讓高蹺上的“八仙”們，各自亮出絕活。難怪古老民間藝術(shù)傳承不絕，竟是仰仗不斷出彩的追求者呀。

       濕地是“地球之腎”，冀魯邊區(qū)“大洼”里是有一片古貢棗園的，在聚館村。按說，近海灘地，多鹽堿成分，是不宜成樹的，可這里卻生機盎然。恰逢京城一家雜志記者，久聞其名想去拜訪，約我同行，便見識了那片園子蓬勃。近千畝的林子，在深秋時節(jié)是頗耐看的，嘉禾收儲，落葉飄零，百草凋敝，這邊倒是另一番景象，古貢棗林，用生命的延伸裝點出綠色生旺、紅色吉祥和滿園誘惑高高懸掛，承接來一批批采摘人，演繹著一個個故事。

       也許這一切得益于明朝永樂二年立村始祖劉洪，這是位聰明睿智的老者，奉詔遷至黃驊市聚館村，見闊闊不毛之地有鮮見樹木，遂率貮子占產(chǎn)立村，圈林為園。又掌握了棗樹是根生植物，取根再生，斷枝可插，故不經(jīng)年則繁衍成林。國舅奉詔疏浚娘娘河，得知這里有“仙棗”落地即酥，急忙獻于皇帝，得“百果之王”、“棗中極品”御贊，定為貢品，年年朝貢。今日之盛況，僅僅是樹的繁榮么？更多的是根脈積淀所致吧。

       那年，有幸和三五好友結(jié)伴新疆之行，先是在交河故城領(lǐng)略了公元前5世紀由車師人創(chuàng)建造國都，堪稱"世界上最完美的廢墟"，全城象一個層層設(shè)防的大堡壘，人行墻外，像處在深溝之中，無法窺知城垣內(nèi)情況，而在墻內(nèi)，則可居高臨下，控制內(nèi)外動向，城中布防，也是極為嚴密的，可見建造者的高超構(gòu)想。從大道兩側(cè)高厚的土垣，抑或是垣后縱橫交錯分割有序的營房、居民、紡織、釀酒、制鞋等黃土建筑，不難想象往日的旌旗獵獵、商賈云集輝煌和繁華。驚嘆之余，不免惋惜這絲綢之路上的天然關(guān)隘竟沒有一片綠蔭？是連年戰(zhàn)火的摧殘還是人為的造就？至今仍疑惑重重。總是覺得沒有樹木的城池宛若沒有根的飄萍，只剩下滿目瘡痍的悲壯是其必然。

       好在跋涉過鳴沙山的沙漠后，我們進入了一片沒有盡頭的林帶—木壘胡楊林場。胡楊是一種生命力極頑強的原始樹種，素被人類譽為抗擊沙漠的勇士。走進林間，撲面而來是一種原始的氣息，會讓你感受到一種原始生命的律動乃至熱血沸騰，鐵干虬樹，龍盤虎踞，外表粗獷，向天而歌，蕩蕩大漠中每一株挺立的胡楊都有著不屈的靈魂，的高貴在于不畏嚴寒風沙，依然故我，用生命展示自己的倔強。據(jù)說胡楊的根脈異常發(fā)達，且從根部萌生幼苗，對鹽堿有極強的耐性，根系扎地下二十多米深，方圓達百米，難怪沙漠探險者中有“到了胡楊就找到了生存希望”傳說，果然不虛。故而，再多的贊美都顯得多余了，還是大口地撕著烤羊腿，大口地喝著新疆烈酒，無拘無束的嚎兩嗓搖滾來勁！

       好長一段時間，沉浸在對家族文化的思考中，于是，借來滄州名門望族，賈、戴、王、劉、張、宮、呂、遲八姓的族譜沐手展讀，書香怡人。唐朝名相賈耽歷三朝，政績顯赫，《海內(nèi)華夷圖》和《古今郡國縣道四夷述》聞名遐邇，被唐宋八大家之一的韓愈譽為“國之柱石”，澤被后裔，不乏名人；明朝兵部尚書戴才、清朝戶部尚書戴明說家族，名宦濟濟，文武齊備，可謂“簪英世家”；清朝康熙進士、翰林劉果實為代表的集北頭劉氏家族，秉持清明家風，名動朝野；晚晴名相張之萬、張之洞兄弟德藝雙馨、忠良報國，創(chuàng)家族之鼎盛~~與名賢默默無言的相互注視，意在探尋家族根脈傳承的真諦。每每打開家譜，端詳著宗派世系圖表就會生發(fā)諸多聯(lián)想：這層層疊疊、枝枝葉葉不就是樹根脈么？

       想想世間萬物，苗木之無根脈則枯萎，人之無根脈會夭折，家族之無根脈將難傳承，上升到一幫一國若無根脈便呈  膏肓之象，枝葉凋零，顏色盡失。

       根脈，對樹是不倒不朽的基石，與人是血液里流淌的風骨，涉及家族是代代傳承的家風，延至國家民族就是性命攸關(guān)的“精、氣、神”。

       顯然，這根脈，一邊扎根泥土汲取大地之源泉，一邊采集上天之精華凝聚成不變的信仰—這不就是國之魂嗎？

       作者簡介：張春景，中國散文學(xué)會會員，河北省作協(xié)會員，正式出版散文、報告文學(xué)個人專著四部。河北省南皮縣人。