惠安是中國石雕之都，然而卻出了位讓世界刮目相看的木雕天才——中國工藝美術大師黃泉福。

福州是個出工藝美術大師的地方，或為漆雕大師或為壽山石石雕大師，先前均為老者，去年新評了兩位中年大師，其發型氣度與常人迥異。我揣度，黃泉福既然是位聲名遠播的大師，或許是位風流倜儻的中年或是位仙風道骨的長者，真沒想到，眼前的黃泉福普通得不能再普通了，普通的五官，普通的工裝，留著在中國流行了幾十年的“三七開”發型，只是比平常的瘦人更瘦一些。一問方知，十年前，年僅38歲的黃泉福罹患癌癥，幾番手術，方從閻羅王手里奪回一條命來，真乃天妒英才！

中國有句老話：人不可貌相，海水不可斗量。黃泉福應了這句老話，在他極富共性的外表之下，卻蘊藏著極具個性化的藝術眼光、藝術風格和赤子之心。

羅素說，對藝術而言，上帝只擁抱個性。

個性依賴我們對物象獨特的審美和別致的體驗。具有個性的藝術，才是真正的藝術，才能到達生命的深處；沒有個性，便沒有創造力。

黃泉福16歲學藝，18歲任木雕技術員，20歲任惠安縣上塘木雕廠廠長，這可是火箭式的上升。然而，傳統的思維、傳統的工藝、傳統的產品、傳統的經營與分配模式把木雕創作變成了蒸饅頭，一籠一籠地出鍋，一鍋饅頭全一樣。這樣的套路把黃泉福和他領導的木雕廠牢牢地禁錮在窮困的土地上，直至改革開放的春風吹進惠安，黃泉福才得以辭職下海，開辦了自己的金龍木雕廠。那時，正趕上全國范圍的一場真理標準的大討論，這次思想史上的巨大變革，對黃泉福來說，其價值是藝術的自由和思想的解放。

黃泉福是位善于獨立思索的人，他從中國木雕行業的不景氣，中國京劇藝術的蕭條和中國繪畫藝術的停滯，看到了中國文化傳承中的糟粕，其中危害最深的要算“統一為美”的理念。他想，西方文明近兩百年的成功，偏偏在于異化為美，主張標新立異，尊崇獨創性。要走出傳統文化的誤區，就要沖破模式化的雕刻樊籬，雕出不同于前人的“觀音”，不同于前人的“佛陀”，不同于前人的各類木雕作品。

不同于前人并非藝術的價值所在，藝術的價值在于美，在于獨特的美。黃泉福認為，要實現這種獨特的美，必須吸取西方文明的精華塑造自己作品的外形，發揚中華文明的精萃塑造自己作品的內核。西方的發明，更多的是通過抽象的觀念認識世界的。于是，黃泉福突破了“衣帶當風”的具象傳統，把佛和各類人物的軀體塑造成概念化的不規則圓柱體、竹根體、樹葉體、圓球體，甚至用海南梨花木原木表層的自然形態作為鄭成功“枕戈待旦”的偉岸身軀。黃泉福把莊子的“道在瓦礫”和西方的“抽象”藝術揉合在一起，實踐了“道在自然”的哲學理念。

在黃泉福的作品中，人物身軀僅僅是主題的烘托，作品的精妙之處，還在于人物的神情。

老子尚正，孔子尚清，釋迦尚和，“清”、“正”、“和”這三種單純而極其強烈的感情支配著黃泉福的一生。他說，“清”、“正”、“和”是對心靈凈化的渴望，是對人類苦難痛徹肺腑的憐憫，是對萬物合諧的追求。這三種感情揉合在一起，就是能使痛苦變得美麗的關愛，能使旭日驅散黑暗的力量，能使屈辱變為尊嚴的品格。黃泉福崇尚藝術向自我、人性、真情回歸，于是，他的雕刻刀轉向了內心世界，把“清”、“正”、“和”一刀一挫地雕進了他的作品，致使他的作品有了神韻，有了內涵，有了感染人的藝術魄力。他的木雕作品《單刀赴會》和《鄭成功》，有一種源自宇宙的大氣，《齊天大圣》和《魯迅》有一種源自我們民族性格的正氣，《孔子》、《老子》有一種天人合一的瑞氣，《觀音》、《達摩》、《彌勒》和《佛陀》洋溢著“上善若水”的和氣，像一朵祥云飄進你的心里。這些作品在國內、國際雕刻大賽中總是獨占鰲頭，它們不僅創立了一種新的雕刻體系，更是塑造了一種新的人格。這是一種文化自覺，代表了生命的覺醒，呈現出作為國寶的光芒。

黃泉福的作品沒有一絲一毫的塵埃氣，充分表現了他用自由自在的心靈感悟這個世界，所以，總能感動藝術大家們。在一次全國雕刻大賽現場，中國雕刻家協會會長錢紹武圍著黃泉福的木雕作品《閑憩》轉了幾周后大發感慨：“惠安木雕，世界第一，全世界第一呀！”雕塑泰斗潘紹棠、王天任評價說，黃泉福作品有股祥和之氣直逼人心，沒有赤子之心出不了這種稀世珍寶。

著名繪畫和雕塑藝術家韓美林曾以“天馬行空”四字高度評價黃泉福的藝術風格。釣魚臺國賓館特請黃泉福設計迎賓大廳的浮雕屏風《王子釣魚圖》，并為其專設了“黃泉福藝術展館”，他的多種作品被定為國賓禮品。他的作品價格，每件均在500萬元以上，至今已成為國內外名人名家一件難求的收藏品。

2005年9月，臺灣舉辦“第12屆全球中華文化藝術薪傳大獎賽”，福建臺商協會的一位友人將黃泉福名為《老子》的木雕作品帶至臺灣參賽，被評為雕刻藝術金獎。
臺當局很重視此項賽事，陳水扁、呂秀蓮、謝長廷、杜正勝及在野黨領導人均向大賽組委會發去賀電，張俊雄親自承擔評委主任。組委會特為頒獎大會印制了精美的特刊，邀每位獲獎者寫下獲獎感言。黃泉福在《感言》中寫道：

文化是人類演進的推手，是人類文明的結晶。

藝術文化是民族的凝聚力，如果一個民族缺少了文化，就如同一棵大樹沒有了根。中華文化能夠延續不斷，就是靠文化得以傳承；正是中華文化的傳承，才使兩岸同胞有了同根同源血脈相連的親情融合，才有了一種龍的精神。

在頒獎大會上，張俊雄為黃泉福頒獎后，握著大師的手親切交談時，黃泉福問張俊雄：“張主任可否給陳水扁先生帶句話？”

張俊雄剎那間一怔，隨即滿面笑容地回答：“可以，當然可以。”

黃泉福語重心長地說：“中華文化是我們民族的根，是兩岸同胞血脈相連的筋，砍根斷筋有違民心，挖祖墳的事干不得！”

雖然臺灣媒體不敢正面報道黃泉福和張俊雄的對話，但黃泉福大師的一言一行都給臺灣這次大獎賽造成了一種沖擊。

對祖國對家鄉執著的愛已成為黃泉福大師文化性格的重要組成部分，因為愛著，才有了一種藝術與自然的和諧，一種對哲理的人性貼近、理解和深入；愛著，便有按捺不住的熱情向往，便有牽扯情懷的眷戀；愛著，心便因為愛而博大，而溫柔，而激情洋溢，而馨香彌漫；愛著，才是黃泉福藝術創作的靈魂。
 
作者簡介
   
王曉岳，從軍27年。軍事學院天文大地專業畢業后，在青藏高原爬冰臥雪8年，從事野外測繪工作。調蘭州軍區后，先后在國防大學、南京政治學院進修，繼而任軍區領導理論教員，后又隨調福州軍區工作。轉業后，先后在省經貿委和省委宣傳部工作，曾任處長、半月刊雜志社社長、編審。中國作協會員，在省內外發表散文、報告文學作品百余萬字，并有《八閩任扶搖》、《歷史在這里走過》等專著出版。