五千年前的來信，以坦蕩的方式陳述經世的恢宏。

　　進門不久便見了棺槨。皆是黑褐色的木料，被時光酥了木質，雖脫落出木頭的紋理，但不見木刺拉拉的鋒刃，棺與槨依然里一層外一層安靜地擁抱，如“關關雎鳩”的相印，亦如“當下”和“從前”的回環。

　　像兒時買的點心，被珍重地置在方方正正的牛皮紙上，售貨員嫻熟地將牛皮紙對折，又把角依次卷起，疊放，包成一個小包，小包的四個角再被妥帖地扽扽正，然后用繩子左右上下來來回回捆扎穩當，拎在手里，自是有一份珍惜。

　　人死后也這樣，被裝進棺里，又放在槨內，入土后，不知滄海桑田。木心說“從前的日色變得慢/車，馬，郵件都慢”，因為它們都厚重吧，沉沉的，不像一個人云亦云的小盒子，我們的一生燃盡了，可承得起這厚重？

　　真想摸一摸，再一想，估計是為了再現當時的情況仿造的，不然怎么可以沒有腐爛？博物館就是這樣真真假假，有的“假”亦是為驗證“真”，有的“真”，看起來也是“假”的，不過，我分辨不清，經常迷失在真假之間。

　　館里最引人注目的是玉器。天然的氣質就比石頭出眾，于是幾千年前的眼光便有了貴賤尊卑。“國之大事在祀與戎”，玉器也確實不負眾望，祭祀里有它，斧鉞里亦有它。想它在人的手中被呵護端詳時可曾有過懼怕，被打磨雕琢時可曾有過埋怨，被孤單佇立時可曾有過后悔，這么一想便知自己狹隘穢濁了，那如何是“玉”？這尊貴里自有著沉靜的堅執，有著溫潤的光芒，似乎是天生的承載，命定的擔當，怎么可以以“石心”忖之。就像對孩子說的“玉不琢不成器”，我們做教育的也是希望孩子被褐懷玉，追求“君子如玉”。

　　走到最后是一處生活場景復原。燈光明亮而柔和，眼前人影交疊：興水利、筑高臺、植水稻……他們臂膀健碩，形態各異，神情專注，各司其職，四處彌漫著“草不謝榮于春風，木不怨落于秋天”的混沌自然，流蕩著“天生烝民，有物有則”的朗朗昭昭，漫蕩著一派繁華盛景。然而也會湮滅，亦有“漁歌入浦深”的心意。

　　走出博物館時日光融融，天高地闊，蓬勃的生命氣象似從遠古綿延而來，入眼皆親，竟有“他鄉遇故知”之感。

　　游覽結束的時候，我們分別和師父合影，背景是漫山遍野的花。師父那天很高興，他微笑地站著，任由弟子們在他身側別出心裁地造型，照片像戰利品，我們像一群嘰嘰喳喳的鳥兒興奮地叫著。師父的寬容如玉亦泛著柔和的光，時光依舊浩大，拜在詩意門下真是幸運，我從內蒙來了杭州，可是短暫的相聚后是長久的別離，生活的美和殘酷并駕齊驅，真切的笑，也真切的疼；亦或相聚是開啟了一扇門，如良渚向世界敞開的門，行走還是要靠自己。

　　母親說我小時候經常走丟，總有好心人把我送回來。長大后我似乎亦會迷失，像在沒有坐標的天河里游蕩，沒有痕跡。今天收到一封來自“良渚”的信，隱隱有聲：“子兮子兮，如此良人何”，想是在喚我回家。
 
　　（作者楊美云，內蒙古包頭市青山區一機三小）