回首長(zhǎng)安（四章）

 

作者：蕭勁風(fēng)

 

　　2021年仲冬的年終歲尾，因?yàn)楣ぷ魃系男枰坏貌辉谝咔橹斜几皦?mèng)繞魂?duì)康奈鞅敝劓?zhèn)長(zhǎng)安，即今日的西安。在京核酸檢測(cè)呈陰性后，經(jīng)北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)多重安檢過(guò)關(guān)，飛赴西安。飛機(jī)上早有盤算，若西安出現(xiàn)疫情反復(fù)，立即中斷行程回京。在即將結(jié)束西安行程時(shí)，西安出現(xiàn)三例新冠病例，據(jù)說(shuō)傳播源頭為國(guó)際航班旅客，我們一行當(dāng)晚做完核酸，次日下午立即乘坐高鐵離開西安，但是，在北京的嚴(yán)控政策下，雖然行程碼、核酸檢測(cè)等皆顯示正常，但還是被社區(qū)要求居家觀察數(shù)日，作為出生于未央宮雁雀門三橋古鎮(zhèn)曾經(jīng)的長(zhǎng)安人，在瘟疫肆虐特殊的歲月，用筆墨描繪出時(shí)下西京風(fēng)語(yǔ)，也權(quán)作修心養(yǎng)性人生的記憶

 

——題記

 

漢城墻遺址  

 

　　西安已是隆冬，漢城湖水靜謐，月亮升起在大風(fēng)閣上空，月下角的太白金星伴月蠕動(dòng)。月光潑濺著高聳入云的大風(fēng)閣，些許的輝光與大風(fēng)閣上的五彩燈光碰撞，輝映成一幅微縮版的漢風(fēng)雄韻。

　　大風(fēng)閣對(duì)岸漢城墻角樓遺址上旗幡，在微風(fēng)中抖動(dòng)身軀，似乎是在為大風(fēng)閣的雄魄鼓掌。

　　漢城湖水阻擋著大風(fēng)閣與角樓，一湖清水卻成為穿越時(shí)空的紐帶。大風(fēng)閣為時(shí)代塑像，角樓卻跨越千余年，成為歷史的證人。當(dāng)代的紀(jì)實(shí)與歲月的印痕在這里交匯。

　　腳下是漢城墻遺址的夯土，枯黃的雜草圍裹著曾經(jīng)的天漢城墻，雜亂而生的灌木林，也在古城墻上野蠻生長(zhǎng)。“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”，漢高祖劉邦回長(zhǎng)安途中，在家鄉(xiāng)沛縣詠唱這首《大風(fēng)歌》，二千年后在西安成為漢城墻遺址一部分，若漢高祖劉邦英魂尚在，一定再高歌一曲《大風(fēng)歌》。

　　用手捧起一塊脫落的夯土，黃土厚重凝沉，仿佛旌旗飄飄，金戈鐵馬的天漢王朝就矗立在眼前，漢王朝的溫度還尚存在這捧蘊(yùn)藏漢民族雄心、霸氣、王者氣概的黃土中。

　　漢城墻遺址一側(cè)，甬道旁的花椒樹郁郁蔥蔥，花椒樹的果實(shí)如同顆顆綻開的心聲，一叢叢，一簇簇，似乎在人間私語(yǔ)，又如同與天上的星辰對(duì)話。

 

重陽(yáng)宮

 

　　道教全真道始祖王重陽(yáng)，早年入府學(xué)，應(yīng)武略，中甲科進(jìn)士，后看破紅塵辭官慨然入道。金大定元年、在終南山麓南時(shí)村挖穴墓修道，取名“活死人墓”。王重陽(yáng)在墓穴修道二年后，東出潼關(guān)。奔赴山東寧海等地傳道。先后收馬鈺、孫不二、譚處端、劉處玄、丘處機(jī)、郝大通、王處一七人為嫡傳弟子，史稱“全真七子”，七子中丘處機(jī)名聲最盛，因其遠(yuǎn)赴大雪山（今阿富汗地區(qū)）會(huì)見(jiàn)元太祖成吉思汗，并成功勸阻成吉思汗“止殺”，被成吉思汗封為“神仙”，在元大都（北京白云觀）敕建長(zhǎng)壽宮，并統(tǒng)領(lǐng)全國(guó)道教。丘處機(jī)道長(zhǎng)成為其弟子中的集大成者，同時(shí)，使全真道成為與南方天師道并駕齊驅(qū)的道教重要門派。

　　王重陽(yáng)道祖倡導(dǎo)“三教圓融”，提出“三教從來(lái)一祖風(fēng)”的融合學(xué)說(shuō)。《道德經(jīng)》、《心經(jīng)》、《孝經(jīng)》成為全真道必修經(jīng)典，認(rèn)為修道即修心。

　　位于西安市終南山下祖庵鎮(zhèn)的重陽(yáng)宮，為王重陽(yáng)北歸長(zhǎng)安途中仙逝開封后，弟子馬鈺、丘處機(jī)、譚處端、劉處玄四人將王重陽(yáng)遺蛻帶回關(guān)中，葬于終南山下的劉蔣庵（今為重陽(yáng)宮）。

　　重陽(yáng)宮為三進(jìn)宮殿，后花園高聳一座七層寶塔。白色塔身，塔檐為黃色琉璃瓦相間。塔座為道教人物石刻壁畫，風(fēng)鈴懸掛塔檐，偶有微風(fēng)裊過(guò)，便發(fā)出清脆鈴聲。蒼松翠柏掩映著寶塔，寶塔尤顯偉岸壯觀。

　　因?yàn)橐咔橐蛩兀钐么箝T緊閉，我們一行只能匆匆穿殿旁而過(guò)，最后在寶塔旁禮拜重陽(yáng)宮，在群鳥穿林的啁啾聲中，繞塔三周以達(dá)敬意。

　　七層寶塔西側(cè)的白云祠，即為紀(jì)念王重陽(yáng)道祖的祠廟。祠廟后身一側(cè)50米左右處，便是一代英杰全真道師王重陽(yáng)長(zhǎng)眠的墓塋。

　　一株千余年的古銀杏樹，如同虬龍展臂生長(zhǎng)于墓室右前方。雖然深冬季節(jié)樹葉已然落盡，但是，古銀杏樹的雄姿依然使我們聯(lián)想到其枝繁葉茂時(shí)的春秋盛景。

　　銀杏樹遒勁有力的枝干直入天空，仿佛為重陽(yáng)宮擘畫著未來(lái)和明天。千余年的生命力，完全使我們穿越歲月時(shí)空，遙望到金元時(shí)期重陽(yáng)宮的鼎盛。

　　北京白云觀監(jiān)院李信軍道長(zhǎng)的引薦下，重陽(yáng)宮鄧嘉君道長(zhǎng)和我們相識(shí)在白云祠旁，在鄧道長(zhǎng)的客寮把杯品茗暢敘道家文化。

　　鄧嘉君道長(zhǎng)四十歲左右，長(zhǎng)得卻如同二十幾歲的年齡，儀表端莊，說(shuō)話輕聲慢語(yǔ)，對(duì)道家文化如數(shù)家珍，給我留下深刻印象。

　　走出重陽(yáng)宮的大門，再望一眼疫情中緊閉的宮門，再看一眼門前巍巍矗立的一對(duì)千余年的石獅子。

　　道士乃有道之士，作一個(gè)有道德的人，在這個(gè)物質(zhì)時(shí)代何其難呀，但這是人類共同的目標(biāo)，也是中華民族千百年來(lái)尋找中國(guó)夢(mèng)的方向。世界大同，即為大道。

 

興教寺謁玄奘靈塔

 

　　興教寺史稱大唐護(hù)國(guó)興教寺，佛教法相宗祖庭之一，位于西安市城南終南山麓的少陵源畔，與道教大乙宮相距不遠(yuǎn)。西去古印度取經(jīng)的佛教一代宗師唐玄奘法師，長(zhǎng)眠于此地，五層靈塔下，唐肅宗題命此塔“興教”，因塔而成寺為興教寺。

　　2014年6月22日，在卡塔爾多哈召開的聯(lián)合國(guó)教科文組織第38屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)議上，興教寺塔作為“絲綢之路”一處遺產(chǎn)入選《世界遺產(chǎn)名錄》。

　　從西安驅(qū)車約一小時(shí)，出高速沿樊川山間公路，過(guò)大乙宮鎮(zhèn)，不久便達(dá)到興教寺山門的停車場(chǎng)。

　　古樸的興教寺山門，上書“護(hù)國(guó)興教寺”。山門在蒼松翠柏掩映更顯莊嚴(yán)肅靜。

　　興教寺坐落在半山包裹名鳳棲塬的山坡間，山下便是樊川的農(nóng)田和村居中升起的炊煙。寺院不大，并且免費(fèi)參觀，寺院內(nèi)一些佛門偈語(yǔ)隨處可見(jiàn)。

　　興教寺的臥佛殿中，一顆長(zhǎng)約9米香檀木雕刻的臥佛，側(cè)臥大殿中，雕刻而成的木佛安祥自在，似臥似躺法身，眉目中傳遞著慈愛(ài)和睿智，又仿佛思考著人間眾生。殿內(nèi)香檀木佛散發(fā)出沁人心脾的幽香。

　　興教寺西跨院又稱慈恩塔院，玄奘大師及其弟子圓測(cè)法師、窺基法師靈骨葬于三座寶塔之下。三座靈堂呈品字型排列。玄奘大師靈塔立于興教寺塔院中心。靈塔高21米，共五層，為樓閣式磚塔，底層拱洞內(nèi)有玄奘大法師塑像，塔背嵌有《大唐三藏大遍覺(jué)法師塔銘》的碑刻，此塔亦名大遍覺(jué)塔。中國(guó)磚塔砌為木形構(gòu)筑者，此塔為首創(chuàng)肇始。

　　玄奘舍利塔右前方為其大弟子窺基舍利塔，塔高越7米，底層龕室內(nèi)供奉窺基塑像，北壁嵌刻“大慈恩寺大法師基公塔銘并序” 碣，二層南壁鑲有“基師塔”磚銘。

　　窺基是玄奘法師的大弟子，俗姓尉遲，其父尉遲敬宗是唐朝開國(guó)公，伯父尉遲恭為唐朝名將，名列唐朝凌煙閣二十四功臣。窺基法師出身王公貴族，玄奘東歸長(zhǎng)安后，著意物色傳法人才，偶然路遇尉遲公子，便度其為弟子。貞觀二十二年，十七歲窺基正式舍家受度為玄奘弟子，并一直追隨玄奘譯經(jīng)傳法。圓寂后，先葬于靠近玄奘靈塔附近的樊村北渠，后遷葬于玄奘靈塔西側(cè)。

　　東側(cè)圓測(cè)舍利塔與窺基塔處于平行位置。塔高七米左右，底層龕室供奉圓測(cè)法師塑像，北塔壁嵌“大周西明寺故大德圓測(cè)法師舍利塔銘并序”碣，二層有測(cè)師塔磚銘。

　　圓測(cè)法師是古朝鮮新羅國(guó)王孫，隨新羅遣唐使來(lái)長(zhǎng)安，精通漢文化及梵語(yǔ)，拜玄奘為師。

　　武則天執(zhí)政時(shí)期，深受青睞重用。臨終圓寂前，圓測(cè)囑咐其弟子將自己陪葬在師父玄奘靈塔旁。后經(jīng)唐宋兩朝，其弟子把圓測(cè)遺骨部分遷入興教寺塔院，終于使圓測(cè)遺骨埋葬于其師父玄奘塔一側(cè)。

　　玄奘法師靈塔兩旁窺基、圓測(cè)兩位法相宗重要傳人陪伴左右，并且此兩位出身王公貴胄家族的僧人，先后拜唐玄奘為師，成為中國(guó)佛教文化史上的一段佳話。

　　在大雄寶殿相應(yīng)的一處，我們看到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，蔣介石、白崇禧、閻錫山等幾十位國(guó)民黨高層捐資修復(fù)興教寺的碑文，其中，蔣介石為首捐資四萬(wàn)銀元。1953年至1978年，國(guó)家?guī)状纬赓Y重修興教寺。周恩來(lái)曾陪同印度總理尼赫魯參訪興教寺。

　　我們一行繞玄奘靈塔三周，以示對(duì)這位翻譯家、佛學(xué)家、佛教中國(guó)化大師的敬意。玄奘法師距離現(xiàn)今千余年之久，但他歷經(jīng)艱辛萬(wàn)苦、徒步萬(wàn)里之遙赴古印度取經(jīng)的精神，始終與中華民族精神深度契合，成為我們民族精神的支柱。玄奘時(shí)代離我們這個(gè)世界已很遙遠(yuǎn)，但是，玄奘取經(jīng)的精神思想又和我們這個(gè)時(shí)代很近。只有盛世時(shí)代才會(huì)出現(xiàn)玄奘現(xiàn)象，那么當(dāng)今的中國(guó)又以西安為新“絲綢之路”起始點(diǎn)，民族復(fù)興的夢(mèng)想正逐漸成為現(xiàn)實(shí)，中國(guó)更需要許多步玄奘法師后塵的“取經(jīng)人”及傳經(jīng)布道者。

 

拜謁漢丞相蕭何墓

 

　　西安市西咸新區(qū)咸陽(yáng)國(guó)際機(jī)場(chǎng)附近空港新城區(qū)域，漢丞相蕭何公和下任繼任丞相曹參公大墓，一東一西，相隔約百米，坐落在關(guān)中五陵源畔這片土地上。當(dāng)?shù)卣赓Y修建成“蕭何曹參遺址公園”，免費(fèi)供游客參觀。

　　“蕭規(guī)曹隨”及“蕭何月下追韓信”的典故浮現(xiàn)腦海。

　　蕭何、曹參兩位西漢開國(guó)重臣，為首任和繼任丞相。生前相繼為丞相，兩位大儒去世后又相伴長(zhǎng)眠在一起，中國(guó)歷史上很難再找出這樣的例子。

　　蕭何大墓周長(zhǎng)約50米，墓碑高約3米，呈橢圓形，墓上廣植各種喬木。現(xiàn)墓碑為陜西巡撫畢沅斥資所立。墓碑勒刻有“漢相國(guó)酂候蕭何墓”，碑側(cè)為清乾隆年陜西巡撫畢沅立。

　　今年9月中旬，在山東省微山縣調(diào)研，于微山湖再次拜謁微子啟大墓，在微子文化園中知曉，微子啟為黃帝血脈，并且為蕭姓等37個(gè)中國(guó)漢族姓氏的得姓遠(yuǎn)祖。蕭何公也為微子后代。在此激情下，工作之余一路走訪臨近微山縣的江蘇省豐縣和沛縣，并在江蘇豐縣禮拜了蕭何公的出生地。

　　作為何公后裔子孫，并且出生于距離大墓不遠(yuǎn)的西安未央?yún)^(qū)三橋鎮(zhèn)，真的很遺憾。當(dāng)然這種遺憾不僅是我們這代人的遺憾，也是當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)人的遺憾，因?yàn)樯蟼€(gè)世紀(jì)60年代及70年代的社會(huì)環(huán)境，大多數(shù)中國(guó)人不知自己從何處來(lái)，也不知道自己的顯祖為何人。

　　在西安宗親族賢蕭紅革的引導(dǎo)下，我們一行人也參拜了曹參公大墓，向這位何公的好兄弟禮拜致敬。

　　蕭紅革是一位較有成就的企業(yè)家，其出生成長(zhǎng)在西安市未央?yún)^(qū)的蕭家村。蕭家村二千多口人中，蕭姓占到70%左右。如今的蕭家村在這次宏大的城市化中，消失在西安城中。村民都搬上高樓大廈，農(nóng)民們徹底升級(jí)為市民。

　　我們?nèi)沂巧蟼€(gè)世紀(jì)七十年代中期隨父親調(diào)回原籍河北唐山工作，從此離開關(guān)中西安。我對(duì)西安的記憶，只能從幾張陳舊的兒時(shí)照片中尋找到，西安作為第一故鄉(xiāng)，似曾相識(shí)，又很陌生。雖然幾次西安出差，在西安小住，但始終沒(méi)有根的感覺(jué)。尤其在與長(zhǎng)居西安伯父一族親屬的交往閑談中，我感覺(jué)就是一名匆匆的過(guò)客。

　　拜謁完何公大墓后，我猛然發(fā)現(xiàn)，在何公大墓上生長(zhǎng)的一種落葉喬木枝頭，有許多簇簇白色的果實(shí)。小巧玲瓏的白果，仿佛若慈愛(ài)老者的瞳孔，凝視觀望著我們，又似乎沉浸在悠久的歲月中深思。我腦海中油然生出，作為國(guó)人，你無(wú)論身居何方，生于何處，只有為社會(huì)做出一定的貢獻(xiàn)，哪怕這種貢獻(xiàn)是微乎其微的，你都無(wú)愧人生，無(wú)愧社會(huì)，無(wú)愧給予你姓氏的顯祖?zhèn)儭Ｓ绕湓谖烈呷虼罅餍袣q月中，更需要定力和執(zhí)著。

　　別了，夢(mèng)繞魂?duì)康拈L(zhǎng)安城；別了，終南山下的重陽(yáng)宮；別了，樊川鳳棲塬的興教寺；別了，藏身于公園中近兩千年歷史的蕭何公大墓。

　　再回首時(shí)，長(zhǎng)安城已是燈光闌珊，夜未央。

 

2021年12月歲末于北京大成路

————————————