坡子街?婚禮記趣四章

 

作者:趙安華

 

①  壓床

 

　　坡子街——大眾寫作，大眾閱讀，大眾推廣。截至昨天，已有76356人關注。請加入我們，你的人生從此將與眾不同。如果你想投稿，請閱讀→坡子街投稿須知（點擊藍字閱讀）

 

　　中國人對婚姻大事的重視，不管在什么地方都是相通的，尤其對婚禮的舉辦皆會隆重又熱烈。各地婚禮風俗和形式雖有不同，但敬天敬地敬爹娘，祝福新人白頭偕老、多子多福的主題是始終不變的。我兒時在蘇北里下河地區生活，所見到水鄉人舉辦婚禮的那些道道和“關目山”別具特色，這和那里的水韻悠悠的文化傳統息息相關。雖然過去了這么多年，如今回憶起來，仍覺得余味無窮。

 

　　所謂壓床，就是新婚前一夜，由新郎官和一個青澀的“童男子”，在新房里的新床上同睡一宿，壓一壓床，為第二天新娘的到來預熱一下。請“童男子”來壓床，無非是想要討個“喜”頭，將來能生個跟壓床者一樣聰明可愛的男孩子。

 

　　在蘇北里下河一帶，結婚所用的新房講究很多。往往是用這個家庭的上上房來給孩子們做結婚新房，即便這間房子原來是由父母住著，兒子結婚時也會讓出來。不管這間房子是新是舊，只要用來作為新房，都會裝飾得煥然一新。新房裝飾好后，一般先點一把柴火，點上6枚炮仗，兩掛小鞭，老人們說這是為了去去邪氣。在我小時候的印象里，不管是誰家，即使家里再窮，新房里作為新婚用的新床等所有家具及其用品必須全部是新的。尤其是作為結婚用的新床必須新做，做床的木材基本是自己家里長的上等樹木，如果那家的孩子要結婚，家里早就把樹伐下來，讓它慢慢干透，再請鄉間的那些老木匠到家里來，由主人看著做。我曾討教過一位老人，他告訴我做新床不能馬虎，每個榫卯要嚴絲合縫，“直絲直榴”，絲毫不能偏差。為什么對新床這樣的在乎，老人們告訴我，萬事在于基，基礎不牢，地動山搖。新人睡的床，首先木材要選得對，桑樹、榆樹雖結實，但桑音同“傷”、榆音同“愚”，所以不能用來做床。如果榫卯做不好，歪了、斜了，可想而知，肯定是不吉利。床板要結實，寓意就更深刻了，床板硬，身板硬，生出來的下一代更健康。

 

　　兒時的我，人長得清秀、靈氣，看起來就聰明，被鄉里鄉親們看好，所以壓床的活干得不少。十里八村的，誰家要是娶媳婦，我定能派上用場。要是碰上那些好日子，我便成了小忙人。壓床其實是個美差事，只要在新床上打幾個滾，再和新郎官在他們的新床睡上一晚，我可賺一個紅包，怎么也能拿到幾塊錢。辦喜事的人家一般不把六、八這樣的數字給別人，說這樣“順”“發”出去不好。一般新床上會放四條新被子，縫被子的線都是紅色的，疊得四四方方，表示事事如意的意思，富有的人家也有放六條、八條的，表示六六大順，八就不用多說了；床上會撒些紅棗、花生和糖果等，紅棗、花生就是早生貴子的意思；糖果，無用多贅就是甜甜蜜蜜了。每每去壓床，我就把自己洗得干干凈凈，穿上我最新的衣服。開始媽媽老是叮囑我，人家床上的棗子、花生、糖果什么的都不能吃，也不能拿走，你只把紅包帶走就行。

 

　　壓床時，新郎官睡東側床頭靠墻的一頭，說那是上首，我這壓床的睡另一頭，紅包一般放在繡有鴛鴦戲水的枕頭底下，也有放在明眼處的。新房的布置也很有說道，床是靠房子的東北側放置，東墻挨床的地方放低柜，順延放高的衣櫥，意為節節高。婚房南側靠窗下會放一張長方桌，桌子是新娘的梳妝臺，放滿各種日用品，靠西南側的墻角還擺放一只紅色木架，放洗臉盆。馬桶一般放在新房的西北角床頭邊。在床鋪的踏板右側還會放置一口大木盆，主要用處是孩子出生后用它洗人生的第一把澡。這口木盆材料都是上好的木材，用銅箍扎上，刷上桐油，這是用水鄉人做木船的工藝做的，它的意義非凡，將來要伴隨“寶寶”很長時間，會成為家里的傳家寶。

 

　　壓床的“童男子”早晨起床還有一個重要的“喊好”環節，主家一早會給你端上一碗“炒米棗茶”，讓你坐在床上吃，卻故意不給筷子，你得要大聲喊著“筷子、筷子”，諧音就是快子、快子，早生貴子的意思。這時，主家隨即歡天喜地應道：“快子，快子來啦！”雙方完美呼應，至此壓床的任務就算完成了。

 

　　2022年2月9日《泰州晚報》9版

 

②接親

 

　　說起這接親，名堂真是不少。一般人家選結婚日子，會請老先生們左掐右算，選上個黃道吉日。日子定下后，父子會到親戚家上門“帶客”，就是像現在的送請柬。

 

　　接親有的地方叫接新娘。結婚當天早上一起床，新郎官送走壓床“童男子”，把自己捯飭得相貌堂堂，頭梳得油光锃亮，衣服板板正正，一塵不染。太陽升起來后，他會和陪他去接親的人一起用早茶，早茶是湯圓、酥果等點心之類的食品，意即團團圓圓、甜甜蜜蜜。新郎官坐在上座，按照設定好的禮數，一步一步地進行。陪新郎官接親的人，是要精心挑選的，選來選去，一定把這個家族中最有威望、最有出息，又懂得鄉村禮道，和新郎官同輩那個出眾的人選出來，陪他去接親，這樣的人去了才能“鎮”得住新娘家，也表示對新娘家的尊重，有著高看一眼的意思。

 

　　新郎官用完早茶，太陽剛好曬在頭頂上，接下來就出發去接新娘。當年，里下河地區因水網縱橫，公路很少，交通工具主要是船，接新娘當然也大都會用船，不過這個類似烏篷船的接親船是要精心裝飾的。船頭船尾、烏篷的四周都會貼上大大的雙喜字，船的門口會用大紅綢子圍起來，就連櫓上也要扎上紅綢子，門頭的正中央，也會用紅綢布做一個大大的花，看起來十分喜慶。接新娘的艄公，也是經過千挑萬選，他們一定是懂水鄉婚禮各種禮數的人，船什么時候該快，什么時候該慢，他們會掌握得很好。接新娘的船上來回的人數不會成單，一定是雙數。

 

　　接新娘的船離開自家碼頭時，岸邊早已準備好了鞭炮和嗩吶隊伍，船繩一解開就會鞭炮齊鳴，嗩吶聲聲。新娘家會專門派出望風的人。望風的人提前在一個地方蹲守，看見接新娘的船快到了，就會跑回來報信，新娘船緩緩駛來，新娘家的鞭炮、嗩吶同樣響個不停。接親的老艄公會看風頭，如果新娘家熱情，在鞭炮、嗩吶響起的時候，他們自然將船速加快起來，如果新娘家做得不到位，他們就會故意慢下來，讓新娘家的鞭炮多放會兒，嗩吶多吹一會兒。

 

　　新郎官一行被隆重接待，給丈人丈母娘行完禮，收下見面禮以后，新娘家會安排專人陪著他。此時的新郎是見不到新娘的，新娘那邊可忙得不亦樂乎。女性的長輩們嬸嬸、姨娘，同輩的嫂子、姐妹一幫人都圍著她轉，有的給新娘梳頭、盤髻，有的給她用一根紅繩子刮臉，有的給她上胭脂擦粉，有的給她整理行裝……而她的母親會在一旁嘮叨，教導她該如何孝敬公婆、對待男人，怎么和妯娌、小姑、長兄、小弟相處，如何當家，怎么花錢……其實，此時新娘哪有心思聽這些呢。

 

　　午飯過后，新娘家的人會把給閨女陪的嫁妝如數裝到船上。那時的鄉下并不富裕，娘家陪的只是一些木桶、木盒等女孩子生活必用的東西，后來條件好了，就陪“三大件”：縫紉機、收音機或唱片機、自行車；再后來就是電視機、洗衣機、縫紉機之類的了。說是娘家陪的嫁妝，實際還是羊毛出在羊身上。那時有個不好的規矩，女方一般都會跟男方要彩禮金。因為禮金數量達不成一致意見，臨到結婚鬧散了的也不少。為什么當時女方會向男方家索要禮金，還會那么較真，甚至寸步不讓？后來我弄明白了，那年代農村家庭一般都有三四個孩子，女方嫁男方要看家庭，對弟兄多的家庭就會掙彩禮，實際上就是為自己的女兒嫁過去掙份子，分家時，娘家陪過去的東西自然就成了自己小家的了，其他弟兄是分不到這些嫁妝的。

 

　　嫁妝裝上船后，在選好的時辰，新娘在父親或長兄的陪送下上船，這樣娘家這邊就算完成嫁閨女的事了。接下來，男方那頭就開始熱鬧了，接新娘子的船在太陽落山前一個小時左右必須到岸。船靠穩后，新娘在父親或長兄的攙扶下，頭頂著紅蓋頭，跟在新郎的后面，在鞭炮、嗩吶聲中熱熱鬧鬧地上岸，送親的隊伍抬著嫁妝緊隨其后，進家門前新娘需要“跨火”，男方這邊媒婆和“高人”把新娘接進新房，一陣“關目山”后就開始搗窗戶。

 

　　小時候的我，除了為人家壓床，搗窗戶的事也沒少干。搗窗戶可不像壓床那么簡單，需要有強大的心理素質，就像一個人表演一場戲，在上百個看新娘子的人圍觀下，我必須臨場發揮好，這戲絕不能演砸。每次搗窗戶所喊出來的話是不完全相同的，一般我要看形勢應景，有感而發，但有幾句話是必須要說的，“我是童男子，手拿紅筷子（用紅墨水染的筷子）；搗破窗戶紙，看見新娘子；一搗觀音來，送個大兒子；二搗財神來，永世發大財；三搗文書來，五子全登科……”每喊一句，全場的人都會齊聲叫好，這叫“應好”，能讓好事成真。

 

　　2022年2月10日《泰州晚報》9版

 

③吃喜酒

 

　　水鄉人結婚吃喜酒可是一件鬧心的事兒，對有錢人家來說不是什么問題，對一些手頭不寬裕的人家很是吃力。這喜酒是三番五次吃，從“催妝”開始，親朋好友全家人，輪番到辦喜事的人家去“坐桌子”，有的人家到了“三朝”還要吃。“催妝”是方言，我至今沒有弄清楚是哪兩個字。以音會意，我認為現在這兩個字是基本準確的。所謂“催妝”就是結婚正日的前一天，催著新人上妝、上轎的意思。既然是催，就要有一些儀式感，于是辦喜事的人家就要請親戚朋友到家里來熱鬧熱鬧，營造營造喜事氛圍。我們鹽城建湖一帶，一般是上“八大碗”，六個葷菜，肉坨子、慈姑紅燒肉、冰糖燉毛魚、羹（當地人叫糊）、膘（肉皮）、攤雞蛋糕，還有兩個小海味，烏子、蟶子，另外再加兩道甜菜，藕粉圓子、蜜棗湯。“催妝”這天，菜比正日那天簡單點，當地話講“吃得舔嘴辣形”的，就是沒有吃夠、吃過癮的意思，可以理解，這天只是預熱預演，讓客人有一種期待，等到正日，菜肴會更加豐盛。

 

　　“催妝”這天還有一個隆重的宴席。男方這邊叫“狀元席”，“狀元席”的主角是新郎官，他必須坐一席，陪他的是“一色水”，十八九歲未結婚的“童男子”，一桌八人，對參加“狀元席”的人選要求是很高的，必須要有個狀元樣子。首先在形象上要好，一表人才，相貌堂堂。其次是有出息，學習成績好的學生。再次懂規矩，有禮貌，且要很乖巧，調皮搗蛋，不老實的孩子肯定入不了法眼，不會請來參加“狀元席”。女方那邊叫“讓家飯”，新娘是主角，坐在一席的位上，陪她的姑娘標準和男方差不多，不同的是，新娘的父母要親自為女兒“導菜”，邊夾菜口里邊叨叨：“把你養大了，你自己要成家了，成家就是大人了，以后要好好做人，好好做事，好好過日子，別再讓父母操心了。”吃過“狀元席”“讓家飯”的新郎新娘也會意識到，從此以后自己成家立業，肩上的擔子就會重起來了。當地有這樣兩首兒歌對“狀元席”和“讓家飯”做了全面的注解。一首是這樣唱的：“大紅花，襯綠葉，哥哥吃了‘狀元飯’，娶了嫂子做丈夫，好成家忙立業。”還有一首是：“大紅花，真好看，姐姐吃了‘讓家飯’，出門做個好媳婦，爹娘歡喜人夸贊。”

 

　　對主家來說，婚禮有兩場真正意義上的“大考”。一個是陪舅舅。舅舅是婚禮的座上賓。開明的舅舅往往不會為難外甥、外甥女的。如果在平時交往中，因一些家長里短的瑣事，把舅舅那頭弄得不快活，舅舅往往在這個時候故意要拿一拿架子。請舅舅來吃喜酒就不會那么好請，新郎官的父子上門去帶舅舅，有的舅舅需要三番五次上門去請，還要說盡了好話，反復打招呼，賠不是，才能把他請動。有的舅舅還會把前五百年、后五百年的事拿出來掰一掰，算算賬，總之達不到目的，占不了上風，他那金身是不會輕易動的，非得大獲全勝了才會去赴約，陪他坐桌子的也是這個家庭最重要的客人，他們在桌上的一言一行，必須要看舅舅的臉色，舅舅不動筷子，其他人是不能先動的。喜酒宴上每桌會安排一個陪酒的人，一般舅舅這個主桌陪酒的那位一定是最機靈，最能張羅，最會看臉色，能夠見風使舵的鄉里能人！他能夠處變不驚，化險為夷。

 

　　另一場大考是送客，就是送新娘的家父或家兄。他們往往會視新郎家這婚禮辦的情況，來決定他的發威程度。如果婚禮辦得各種禮數到位，各個環節井井有條，滴水不漏，他們找不到任何瑕疵，這場喜酒就會吃得高高興興、非常順利。如果有什么不到之處，被怠慢半點，有得罪人的地方，他們一定會給主家點顏色看看。一次，我參加一場鄉下的婚禮酒席，新娘的父親就是不動筷子，眾人反復勸說也無濟于事，弄得所有的桌子都開不成。鬧到最后還要起身而去，在眾人的挽留下，他才又勉強落下座來，這時，大家才恍然大悟，原來因擺筷子的人疏忽，他面前的筷子放反了。那個賠禮道歉呀，最后新郎父子恨不得給他下跪，才得到了他的原諒，讓酒席得以正常進行。此刻新娘子頭頂紅蓋頭端坐在房間里，外面鬧翻了天也與她無關。由此可見，這喜酒辦下來是多么的不容易，客人們吃得歪歪扭扭，主人們卻要費盡周折。當然，鄉里都有好些“明白人”，他們會自告奮勇來當幫手，齊心協力把婚禮辦得漂漂亮亮，盡量不出岔子，讓所有人都滿意。

 

　　2022年2月11日《泰州晚報》9版

 

④鬧新娘

 

　　說是鬧新娘子，實際上是鬧公公。村上那些與新郎父親差不多大的同輩和年輕人，一般在婚禮前早已商量好了方案，幾天前就做了分工，主要是結婚當天如何看住這家的公公。把能想到公公躲藏的地方和逃跑的線路全都做了周密的安排，派專人蹲守和埋伏，以便到時能將他“活捉”。公公往往也有預防。新娘子進了門，婚禮晚上的酒席，與兒子挨桌行完禮，他就開始想辦法“金蟬脫殼”了。他心里清楚，早已被人專門盯住。雙方斗智斗勇，都講究個出其不意，就看誰更高明。當然嚴密布防之下，大多數公公難以幸免。舉手投降，說不定還能得到寬容，少受些折騰。公公被生擒后，鬧新娘的人用早已準備好的鍋膛灰把他的臉涂黑，而后將其押進新房，讓大家看他在兒媳婦面前丟丑。大伙兒會起哄，讓新娘給公公點煙、敬酒。新娘點煙、敬酒時，會有一波一波的人上前干擾，或是吹滅火種，或是有人拽住公公，讓火苗接觸不到煙頭，或是讓酒杯靠不到公公的嘴邊，不折騰半個小時是不會善罷甘休的。聰明的公公們事先會跟鬧新娘的人打好招呼，給他點面子，盡量不要讓他太出洋相，點到為止。為什么要在公公臉上涂鍋膛灰呢？我小時候請教過老年人。這是告誡這些新公公，做長輩的要有長輩的樣子，要尊重兒媳婦，永遠不能不三不四，想入非非，做出“扒灰”的事情來。但這種教育用的是開玩笑的方式，也是鄉人的一種智慧。

 

　　當然，有些狡猾的公公會在眾目睽睽之下成功出逃。我目睹一位公公乘人不備偷偷躲到新房床下，那些鬧新娘子的人，搜遍了所有能夠搜到的地方，就是沒有想到他會鉆到這里。還有一位事先在草垛里掏了個小洞，洞口放滿了樹枝，趁人不注意鉆了進去，最后成功脫險。

 

　　除了鬧公公外，還有一個程序叫“聽壁根”。這些都是和新郎要好的玩伴們干的事。酒席散了，鬧完新娘子，新郎新娘就寢了，這些“小畜頭”們三五個一撮，輪流趴在新房的窗戶根下，聽里面的動靜。“聽壁根”聽來的故事，將成為未來鄉間趣事和年輕人之間取樂的談資。即便在很多年以后，也會是用來取笑對方的“猛料”。

 

　　水鄉婚禮上的事兒，還有不少成為我閑暇時有趣的回憶。如今，年輕人的婚禮都到城里的酒店舉行，簡單又大方，文明又節儉。現在的年輕人，也許根本不知道他們的父輩結婚的那些往事了。我把這些事寫下來，就是想告訴他們，無論何時，無論是誰，都不能忘記你從哪里來，不能忘記來時的路。水鄉婚禮中的那些事兒，也有其積極的一面，是我們心中永留的非物質文化遺產。它曾維系著水鄉社會多年的和諧、安定，它給過人們無比的快樂，無限的美好，是我們永遠的鄉愁。留住鄉愁，留住那份美好，是我們這代人，乃至世世代代應盡的義務和責任！

 

　　2022年2月12日《泰州晚報》9版

 

　　作者簡介

　　趙安華，江蘇人，軍校畢業后，先后在解放軍基層連隊擔任政治指導員，團、師、軍（軍隊院校）、總部擔任組織、干部、宣傳干事，秘書，1996年調入中央機關工作至今。從事過記者職業，先后在人民日報、解放軍報實習、軍區報工作。一直堅持寫作，在人民日報、求是雜志等報刊發表各類作品2000多篇。著有《轉型的陣痛》《激情的思辨》《軍校紀事》《新時代贊歌》《行者之思》《祝福祖國詩詞書法集》《雨凡草堂臨池學書集》等。創作歌詞500余首，許多歌曲廣為傳唱。參與創作的多首作品曾在北京奧運會閉幕式、廣州亞運會閉幕式，央視春晚、元宵晚會等眾多大型活動、節日晚會上唱響，在音樂領域享有盛名。多部作品獲得過中宣傳部"五個一工程獎"及國家級、省級獎。

 

來源:坡子街筆會

作者: 趙安華

https://mp.weixin.qq.com/s/y_PIPNfglwD0X1bm32IquA

 

＿＿＿＿＿＿＿＿＿