浩然之象經文

 

作者：趙立航  甘易

 

　　天行空，太虛無形，垂化萬象。生發真，一元復始，萬象更新。

 

　　浩然之象，是自然之象，太極之象。浩然之象，是混沌之象，系統之象。浩然之象，蒼穹浩瀚，大觀現象。浩然之象，波粒微觀，轍跡征象。浩然之象，天地造化，孕育之象。浩然之象，演化無窮，形勢之象。浩然之象，氣象萬千，包羅萬象。浩然之象，萬物有我，我為有象。

 

　　浩然之象，率性遠眺：含自然、有無、天地、陰陽運象，道法自然，無中生有，天時地利，負陰抱陽；含無為、寧靜、玄同、逍遙運象，無為無用，靜則通達，和光同塵，優游自得；含浩然、方寸、良知、精氣運象，唯美能量，自求多福，良知良能，精氣神足；含念達、志向、堂皇、桃花運象，心念貫通，有生作為，正大光明，落英繽紛。

 

　　浩然之象，極目凝望：含核結、歸根、同在、糾纏運象，結果自成，自本自根，平等共存，牽繞合一；含中庸、誠意、正心、無妄運象，大本之道，至誠通靈，歸向正道，清虛自守；含玄虛、如來、自在、生死運象，有無相生，色空空色，無有有無，自生自滅；含明心、真空、妙有、呈現運象，心思清明，融通貫達，高峰體驗，未竟滿溢。

 

　　浩然之象乃元玄虛之象。

　　存在的是系統，循環的是有無，存亡的是虛實。無物，無相，無量，無明。無心寂然不動，無思感而遂通，無為自然而得。

 

　　浩然之象乃天地人之象。

　　承載的是時空，腳踏的是大地，顯示的是世相。天空，大地，萬物，人類。循生不朽價值，塑造社會形象，有為一朝風月。

 

　　浩然之象乃生發真之象。

　　組合的是粒子，轉化的是能量，傳遞的是信息。有物，混成，發端，流變。性靈生發萬象，起心動念生氣，看法想法歸真。

 

　　浩然之象乃持守住之象。

　　運行的是程序，遵循的是道德，依托的是技術。自強，厚德，歸藏，傳承。保持動態連接，堅守循環變易，追求生命迭代。

 

　　浩然之象乃象數理之象。

　　翻滾的是陰陽，不停的是計算，建造的是模式。表象，想象，數術，道理。陰陽五行生克，無三不成禮數，四象彰顯邏輯。

 

　　浩然之象乃身心靈之象。

　　潛在的是文明，蘊含的是思想，升級的是算力。中華，文化，具象，抽象。一體并存面貌，心生向陽光明，象形文字智慧。

 

　　浩然之象乃精氣神之象。

　　驅動的是變化，競爭的是強弱，超越的是符號。精滿，氣足，神旺，意盈。精神通透賦能，本自具足氣息，自覺能動意境。

 

　　浩然之象乃心氣象之象。

　　清凈的是心靈，和諧的是氣息，平衡的是諸相。自性，快樂，仁慈，角色。念頭生滅無常，氣息自然發生，諸相幻化世界。

 

　　浩然之象，自本之象，自相似性。浩然之象，無象之象，隨機而現。浩然之象，穿越時空，無極意象。浩然之象，無可言說，高維圖像。浩然之象，因緣和合，無常之象。浩然之象，本來面目，真相之象。浩然之象，時為印象，多維姿彩。浩然之象，或呈實象，真實世界。浩然之象，生機盎然，升平景象。浩然之象，向上向善，卓越之象。浩然之象，圓潤圓滿，完美之象。浩然之象， 大象無形，龍象之象。浩然之象，人間異象，神靈跡象。浩然之象，一切諸相，即是非相。

 

　　諸行無常，諸法無我。在是欲為，慈悲喜舍。無住生心，明心見性。世間萬象，惟心所現。大愛無疆，人道滄桑。臻美靈魂，造化福祉。

 

 

　　作者簡介：

　　趙立航，浩學思想倡議者，浩然之氣道學創始人，媒體人。

 

　　長期活躍于新聞戰線，歷久而彌新。見證了祖國發展的浩然前行，閱歷了媒體人生的激情搏躍。人生追求天高云淡般的遠航，尋找夢想和現實的界限，探尋真情與人性的力量。閑暇之余，追隨圣賢之道，用積極的心態建設心靈品質：凝達不動之心，平和知行合一，點燃自心光亮，照見生命陽明。致其虛極，守其靜篤。顯于本有，止于至善。老子的紫氣東來，朱熹的萬紫千紅，國學十二道的諸多人物思想典故，像一座座歷史的燈塔，照耀中華思想文化的天空，令人無限向往。生發于先秦的孟子浩然之氣道學思想， 傲骨梅無仰面花，挺立了中華兩千多年的思想和精神風骨，大氣磅礴，光彩奪目，與我有緣，如沐春風。

 

　　2020年4月作家網發表與甘易合著《浩然之氣（經文三篇）》（完整版），是對孟子開創浩然之氣學說豐富發展的集成之作。先秦圣學，國學新道。一萬七千言，經文了其觀。圍繞其經文要義，在作家網曾連續發表過的五篇相關評論文章中，較系統地提出了國學第十三道即浩然之氣道學的思想主張。

 

　　2020年6月作家網發表與甘易合著《浩然之心經文》，堪稱，一部“心即渡”的預言式和開創式浩學經文，是針對“儒釋道浩”并列稱謂中浩學思想所作的奠基性經文，也是將浩學作為一門新學科所提出的創新主張。術語革命，浩然之心。一千字經文，五十六顆心。觀瞻中華文明，明見浩然之心。實現了一個完整地深度學習和表達浩然之心的可部署思想框架：我自菩提，心即渡之。隨機而渡，隨感而能。渡能合一，熵減陽明。

 

　　2022年2月為完美無缺彰顯浩學三觀：浩然之心、浩然之氣和浩然之象的經文體系，與甘易合著了《浩然之象經文》。自此，新創立的浩學三觀思想體系就基本完成了自身整體的經文模塊化建設。術語革命，浩然之象。一千字經文，九十三種明象。心生向陽光明，象形文字智慧。立意新穎，氣象萬千。內析外貫，洋洋大觀。

 

　　清凈為修悟道為然，吉光片羽輪回無極。

 

　　詩言道：

　　心隨境轉是平凡，境由心轉為圣賢。

　　心若太虛觀無量，自在無我菩提心。

 

　　作者簡介：

　　甘易，浩學思想倡議者，浩然之氣道學創始人，新易學《重易》創作者，獨立研究學者。

 

　　1982年畢業于吉林大學哲學系。對哲學及其自我理念有比較深刻的理解，注重工具理性，欣賞詩歌賦文。

 

　　與秦墨合著有《信仰論》（北京大學出版社2012年1月版）著作，同名綱目錄纂“信仰論”百度百科。

 

　　著有《臥牛城賦》，系為2016年4月山西臨汾平陽廣場所樹立的一座不銹鋼浮雕墻藝術景觀賦文，亦稱“七哉賦”?！捌咴召x”為宿青平所寓意創作。

 

　　2020年4月，作家網發表與趙立航合著《浩然之氣（經文三篇）》（完整版），是對孟子開創浩然之氣學說豐富發展的集成之作。先秦圣學，國學新道。一萬七千言，經文了其觀。圍繞其經文要義，在作家網曾連續發表過的五篇相關評論和延展文章中，提出了國學第十三道即浩然之氣道學的思想主張，提出了擬與儒釋道相并列的浩學思想的系統主張。

 

　　2020年6月，作家網發表與趙立航合著《浩然之心經文》，堪稱，一部“心即渡”的預言式和開創式浩學經文，是針對“儒釋道浩”并列稱謂中浩學思想所作的奠基性經文，也是將浩學作為一門新學科所提出的創新主張。術語革命，浩然之心。一千字經文，五十六顆心。觀瞻中華文明，明見浩然之心。實現了一個完整地深度學習和表達浩然之心的可部署思想框架：我自菩提，心即渡之。隨機而渡，隨感而能。渡能合一，熵減陽明。

 

　　2021年1月，作家網發表與趙立航合著的《浩學三觀：浩然之心、浩然之氣和浩然之象》和《浩學：儒釋道浩之國學第四維度》兩篇文章，于是擬與儒釋道相并列的浩學思想體系日漸精進，其中尤以浩然之心和浩然之象兩個新生名詞所承載的內涵最為豐富，并與孟子所創立的浩然之氣學說共同構成了浩學三觀的組成部分。浩學作為儒釋道浩之國學第四維度，逐漸展現出了其厚德弘毅和大道篤行的發展之路。浩然之心和浩然之象兩個新生名詞如今已緣起呈現于QQ瀏覽器和百度等搜索之中，赫然入目。

 

　　2021年1月，緣發于浩學三觀中的浩然之象，念生偶得，頓現榮華，窺見了易學天地的又一唯美之境域。人生最奧妙之處就是你永遠無法重來。因此，寄希望于一切重新開始和一切重歸平靜，是生命靈魂所遙想所穿越的另一種世界。于是摒棄邯鄲學步，踽踽前行地開啟了新易學《重易》的探索創作之旅。一切重新開始，一切重歸平靜，這是新易學《重易》的精神實質。春華秋實，不輟勞作，別開生面，鋪陳華麗，終于呈現出了中華易學文化的又一片蔚藍色新天空。新易學《重易》是虛擬世界問題，是以天道、靈魂、愛與慈悲為心象之變幻的易學，是太極宇宙靈魂生成觀。

 

　　除卻巫山鐘情理念，悟觀滄海云水浩然。

 

　　詩言道：

　　心念貫通似真空，高峰體驗毗妙有。

　　未竟滿溢不呈現，又見唯美始浩然。

 

注：本文已獲作者授權發布

 

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