尋記 | 尚貴榮：在歷史與現實之間穿行（一）

 

作者：尚貴榮

 

引  言

 

　　2021年6月3日早八點，和詠花開車從呼和浩特出發前往西安，6月22日下午四點二十分回到呼和浩特，連頭二十天，完成了一次旅行。旅行的幾個情況需要稍作交代。第一次自駕之旅。這也是我多年的一個愿望，相信也是許許多多人的愿望。如果不邁出第一步，也許永遠因為瞻前顧后、牽此掛彼而走不出去。自己開車，想去哪里就去哪里，不想去哪里就不去哪里。有幾次正在高速路上行駛，突然從路標上看到旅游手冊上沒有，或事先沒列入計劃的景區景點，遂臨時決定下高速。像我和詠花這樣退了休的工薪族，除了沒有足夠的資金隨心所欲之外，時間是非常充裕的。自駕的方便還在于，有時候我可能不走快捷的高速公路，專走省道或鄉間公路。烈日炎炎的正午，沿著鄉村公路，穿行在關中大地上，見著賣水果的，停下車來，買一顆西瓜二斤水果，和打場的老者說一說話。這些人世世代代生活在這里，皮膚黝黑，眼神良善，一個個都像兵馬俑。

 

　　這是我和詠花的第一次上規模旅行。對于業余旅行者來說，二十天，不短了。一般而言，旅游時間不要超過半個月。超過半個月，即使你去的是瑞士、奧地利，思鄉之情也會強烈萌生。晉朝時，江東人張翰，離開老家北上到洛陽做官，秋風起，想起了家鄉的菰菜莼羹鱸魚膾，遂不顧朋友勸阻，立刻揚帆南下，辭官歸隱。張翰的任性成為文壇佳話，后世文人贊不絕口。李白說：此行不為鱸魚膾，自愛名山入剡中。趙蝦說：鱸魚正美不歸去，空戴南冠學楚囚。辛棄疾說：休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹（張翰字）歸未？我們無此虞慮。起身的時候，詠花準備了酥油、熟羊肉、牛肉干、月餅、奶茶粉、油茶，還帶了小電熱杯，每天煮雞蛋，煮綠豆湯，必要時還可以煮方便面。我們的家就在車上。每天一大桶純凈水。一路走來，沒有換水土。

 

　　二十天時間，來回四千公里，走了三十九個景區。這是我所說的“上規?！钡闹匦乃凇Ｆ骄刻於俟铮瑑蓚€景區。二十天，能走這么多的地方，完全得益于我們國家完善的現代化公路網，開了導航，任何一個你想去的地方都可以順利抵達。

 

　　這就是自駕游的優勢。二十天時間，我們把古人一生才能走到的地方都走了。

 

　　所以當尚書、袁炯在我們的后半程問起走了哪些地方，我告訴他倆，已經走了三十多個地方的時候，尚書、袁炯哈哈大笑，說怎么走這么多？是不是有點太快太累了？我自我解嘲：我在職的幾十年時光走的地方太少了。這次既已出來，就不想虛與委蛇，這是我的一次歷史文化實踐的惡補之旅，也是一次尋根問祖之旅。

 

　　還有一個情況說出來不怕讀者諸君笑話，已過耳順之年的我，四十年的工作經歷，從二十世紀八十年代初參加工作到2019年退休，沒去過西安。從距離上說，呼和浩特到西安并不是十分遙遠，不足一千公里。從地理上說，內蒙古、陜西毗鄰，是兩三千年的老鄰居了。從心理情感上說，我的祖籍在陜北神木。更重要的，我是一個中國歷史文化、中國古代詩歌的堅定熱愛者，曾認真讀過二十四史，做過一百萬字的筆記，曾編選過自《詩經》到宋代的古代中國詩歌，諸子百家亦曾涉獵。西安對于中國歷史文化來說，是一個何等重要的地方！自西周至隋、唐，十二個王朝在此建都，又是絲綢之路的起點。展開中國的歷史畫卷，你會發現有多一半的輝煌，多一半的波瀾壯闊在西安以及三秦大地上發生。如此偉大的歷史文化名城，不去可乎？

 

　　即使說這么多，正如荀卿老夫子所說，天不會因為人討厭寒冷而把冬季停下來，大地也不會因為人們懼怕艱險而收縮它的廣闊遼遠。當然了，西安更不會因為尚貴榮的不去或去而增減其光彩與分量。它不在乎。

 

　　事實上，我的不去西安，在朋友間已成笑談。這正像我和足球的關系。我喜歡足球，但只偶爾看一看歐冠、歐洲杯，中超以及美洲杯干脆不看，固執地只一場也不落地看四年一次的世界杯；對于足球的觀看只限于電視，甚至連一場中超現場都沒看過，是一個典型的偽球迷。比之于西安，我也就可能是一個近乎偽的歷史文化的熱愛者了。

 

　　所以，我把此行的第一個目的地定在西安。以西安為立足點，再叩訪關中大地的其他地方。第二個目的地是洛陽，最后是太原。呼和浩特到西安一千公里，西安到洛陽三百七十公里，洛陽到太原四百二十公里，太原回呼和浩特四百四十公里。從地圖上看是一個不規則的三角形。

 

　　一路游歷的順序大致如下：始于呼和浩特，然后榆林，黃帝陵，西安，兵馬俑·秦始皇陵，西安古城墻，茂陵博物館，茂陵，昭陵博物館，昭陵，終南山，碑林博物館，慈恩寺，咸陽，渭河，陜西省歷史博物館，扶風縣，法門寺，周原博物館，周公廟，岐山，關中風情園，太白山，華山，潼關古城，鸛雀樓，函谷關，三門峽大壩，洛陽，白馬寺，二里頭博物館，漢魏故城遺址，龍門石窟，白園，韓愈墓，臨汾市堯廟，洪洞縣大槐樹，汾河生態園，介休市綿山，平遙古城，太原，晉祠，代縣，代州古城，雁門關。

 

　　以下將按照時間順序一一寫來。有話則長，無話則短。

 

榆  林

 

　　從呼和浩特出發，第一站是榆林。榆林乃陜北重鎮。與老家鄂爾多斯緊密相鄰。榆林是歷史上這一地區邊塞和內地的重要分界線。榆林轄府谷、神木、橫山、米脂、佳縣、綏德、靖邊、定邊諸縣。以榆林為中心，以這些縣為代表，再加上延安以北地區，就形成了一個耳熟能詳的地理概念——陜北。當年我的祖父領著年幼的父親和父親的三個弟弟逃荒要飯走西口，北上進入鄂爾多斯，就是從神木縣縣城西邊一個叫西溝的地方出發的。在鄂爾多斯，除了蒙古族外，漢族居民絕大部分是從陜北尤其是陜北的神木、府谷、靖邊等地輾轉遷徙而來的。

 

　　早上從呼和浩特出發，四百三十公里的路程，下午兩點就到了榆林。因為時間尚早，在酒店辦理好入住手續，稍事休息，即和詠花出來，先到城北的紅石峽景區瀏覽。偌大景區沒幾個人，到最后就剩我們兩個。陽光已經隱入山后，沙灘上臨溪水而坐，吹口琴，拍照，享受難得的靜謐。從景區出來，驅車在市區隨意閑逛，看到一段嶄新的古城墻，然后奔懷德路204號榆林拼三鮮用餐。榆味拼三鮮在陜北、鄂爾多斯口碑極佳，男女老幼都喜歡。這是一個快餐式館子，老字號，早上八點一直到晚上十點營業?；ㄒ话俣畨K錢，一人一碗拼三鮮，另加一盤酥雞，一個燒生菜，三個韭菜盒子。口味俱美。再來榆林，還得來這個館子。看菜單，還有許多好吃的，就兩個人，無法多點。從餐館出來，走了一下古城一條街，然后回酒店。

 

黃帝陵

 

　　瞻仰黃帝陵，有兩個去處。一是軒轅廟，一是祭祀大殿。早先從電視新聞上看清明時的黃帝陵公祭，印象深刻。巍峨莊嚴的陵寢正殿，寬闊平整的殿前廣場，彩旗飛動，人山人海。親自來到黃帝陵前，莊嚴雄偉氣象，真實直觀地呈現在面前，讓人屏息凝神，景仰敬畏之感肅然而起。祭祀大殿是一座具有漢代風格的開放式建筑。正方形，四周無壁，由三十六根大柱支撐，花崗巖砌筑，色調青灰，殿頂開放，為一個巨大圓形，頂圓底方，象征天圓地方。站在大殿里向北、東、西三面望去，俱為樹木蓊郁的青山。仰望殿頂，巨大的圓形里藍天映襯，白云流動，氣象萬千。大殿北側正中，在一個大理石基座上立一個帶有檐頂的長方形漢白玉碑，碑的下面鐫刻著軒轅黃帝浮雕像，眉眼清秀，面容端莊。

 

　　黃帝是正史中有記錄的中華民族的祖先，五帝之首。《史記》全面記載了黃帝事跡。黃帝是少典之子（少典是諸侯國號，非具體人名），姓公孫，名軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊（才、智俱優的意思），長而敦敏，成而聰明。黃帝生長在神農末期，諸侯間相互攻伐，暴虐百姓，民不聊生，是壞亂之世。神農氏沒有能力平復亂局。當時炎帝在諸侯中最為強大，其他諸侯畏懼，皆跟從黃帝，于是黃帝戰勝了炎帝。蚩尤作亂，黃帝又帥諸侯擒殺蚩尤于涿鹿之野。這是黃帝的兩大歷史功績。之后黃帝又東西南北巡狩，東到大海，西至甘肅崆峒，南抵長江、長沙。把南侵的葷粥（匈奴）驅逐到北方荒野。在涿鹿（今張家口市涿鹿縣）建立都城，天下平定。黃帝選出四位能人管理人民。教導百姓按時耕種田地，播種五谷，合理利用山林河澤。因為有土德之瑞，所以人們稱軒轅為黃帝。

 

　　《帝王世紀》引《初學記》云：黃帝垂衣裳，倉頡造文字，然后書契始作。這也是黃帝的偉大成就之一。

 

　　《史記·五帝本紀》最后說：黃帝崩，葬橋山。

 

　　皇甫謐《帝王世紀》云黃帝在位百年而崩，年百一十一歲。《列仙傳》則說，軒轅自擇亡日而與群臣辭。還葬橋山，山崩，棺空，唯有劍舄在焉。

 

　　黃帝的功業和恩德，被后世永遠傳誦。偉大思想家孔子也有關于黃帝的評價。事見《大戴禮記》：宰我（孔子學生）問孔子曰：予聞榮伊曰黃帝三百年。請問黃帝何人耶？何以至三百年？孔子曰：勞勤心力耳目，節用水火材物，生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年也。

 

　　黃帝陵最令人嘆為觀止的是黃帝手植柏。我當天的日記作了記錄：早晨六點十分出酒店（榆林），先加油，去往黃帝陵，四百一十一公里。十來點鐘在安塞服務區休息，午餐。中午十二點到了黃帝陵，瞻仰軒轅廟和黃帝陵。廟園內有古柏群。其中一棵樹齡在五千年以上，據說是黃帝親手栽植。巨干虬枝，蒼勁古拙，震撼人心。我圍著古柏拍了好多照片，又跪在地上給古柏磕了頭。流著淚，我在想，五千年時光，它是怎么存活下來的呀。真是世界植物史上的奇跡。低回流連，難舍難分，在此待了兩個半小時。

 

　　后經了解，整個橋山地區存古柏八萬余株，千年以上的古柏三萬株。

 

兵馬俑·秦始皇陵

 

　　秦始皇從登基之日起，即開始建造他的陵墓了。

 

　　陵墓的占地面積、建造規模以及耗費的人力物力，在人類歷史上大概也是絕無僅有。

 

　　《史記·秦始皇本紀》載：九月，葬始皇驪山。始皇初繼位，穿治酈山，及并天下，天下徒送詣七十萬人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之。令匠作機弩矢，有所穿近者，輒射之。以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之。二世曰：“先帝后宮非有子者，出焉不宜?！苯粤顝乃?，死者甚眾。葬既已下，或言工匠為機，臧者知之，臧重即泄。大事畢，已臧閉中羨，下外羨門，盡閉工匠臧者，無復出者。樹草木以象山。

 

　　《史記》的這一段記錄有四層意思。一是言始皇墓的建造難度、規模以及耗費的人力物力；二是始皇后宮未生育的妃嬪宮人都為始皇殉葬；三是把建造墓冢的工匠全部活埋于墓葬中；四是在封土上種植花草樹木，使之像山，以防盜墓者。

 

　　據科學家、歷史學家們的探測考證，始皇陵占地面積約五十六平方公里。以始皇陵為中心，墓區內有約六百處陪葬坑，兵馬俑坑是其中規模最大者。

 

　　我和詠花先參觀兵馬俑的一、二、三號坑，后驅車幾公里參觀始皇陵，先看兩個陪葬坑和銅車馬館，后到封土后面觀覽并休憩。秦始皇陵為1961年國務院第一批全國重點文物保護單位，1987年12月秦始皇陵與兵馬俑坑被聯合國列入世界遺產名錄。

 

　　秦始皇殘忍狠毒，好大喜功，尤其貪生怕死。之所以建造如此巨大的陵墓，并設置眾多陪葬，用盡心機以防形體朽壞。他相信死后還能再生。這一切估計是為其再生做的準備。他有能力也有權力做這種準備。秦始皇嬴政十三歲即秦王位，三十九歲時滅六國（前221年），完成統一大業，結束紛爭割據局面，建立了中國歷史上第一個專制中央集權國家，自稱始皇帝。陵墓自他十三歲登基就開始修建，一直到死，三十七年。此前為求長壽，他曾遠游碣石，使人尋找羨門、高誓等神仙，他派方士徐巿入東海訪求神藥，最終杳無消息。三十七年尋仙求藥、建造陵墓，可謂用心良苦。但仍然無法求得長生，甚至可以說是早死。秦始皇只活了四十九歲，連天命之年都沒過。

 

　　秦始皇當年役使七十萬百姓舉天下之力，營造自己的陵寢，給人民帶來無休止的災難和痛苦?？纯磳Ｖ普叩牧α颗c胃口有多么巨大，用心有多么險惡殘忍，為一個人可以犧牲天下所有百姓的利益。

 

　　今日的秦始皇陵，尤其是兵馬俑，差點被評為世界第八大奇跡，已經聞名于世。我和詠花去兵馬俑的那天，只是一個普通的雙休日，雖非五一或十一長假，但游人如潮，摩肩接踵，幾不能行，想拍一個好一點的景，得連擠帶等花費很長時間。每天這么多的人，門票一百二十元，足可日進斗金，甚至石金。一個兵馬俑的旅游收入，可抵一個偏遠省份或自治區的旅游收入。就想，這么大的經濟效益，全依賴于當年服役的七十萬徒眾，很多人為此付出了生命。兩千兩百年后的景象，當初的他們根本不會想到，他們也沒有閑暇、沒有好心情來憧憬距離他們如此遙遠的歲月。我要說的是當今這份巨大的收益中，七十萬服役的秦朝后人們，能獲得一份應該獲得的紅利么？

 

　　在中國古代的帝王階層，曾經有一個延續了很久的極其野蠻殘酷的喪葬習俗，活人殉葬，古稱人殉。帝或者王死了，要選擇一些人從死，少則數人，多則上百，從死者一般為后宮嬪妃。即如始皇死后所從者。始皇的祖宗秦武公死，就有六十六人殉葬。為始皇從死的宮人，想必不在少數?；钊搜吃嶂圃缭谝笊虝r期就開始了，一直延續到清朝初年才結束。

 

　　由于活人殉葬習俗的野蠻殘忍，歷代都有人反對并制止。《禮記·檀弓下》記載了這樣一個故事：齊國大夫陳子車死，他的妻子和家大夫（高級奴仆）謀劃選活人殉葬。已經確定了人選，正好子車的弟弟陳子亢回來了。子車的妻子和家奴把殉葬的事情告訴了子亢。子亢說：用活人殉葬，不符合禮制。當然了，如果非要殉葬，伺候夫子于地下，你們兩個最為合適，兩個人嚇得沒敢再張羅殉葬的事情。陳子亢是孔子的學生。另一個殉葬的例子采取的是折中的辦法。遼國開國者耶律阿保機死，皇后蕭太后自斷左臂以代替殉葬，為了阻止殉葬的陋俗，還有人想出了一個辦法，用陶土塑造或用木頭刻制成人形，代替真人殉葬?！睹献印ち夯萃跎稀酚羞@個記載：仲尼曰：“始作俑者，其無后乎！”為其象人而用之也。秦始皇兵馬俑的制作，顯然就是采用了這個辦法。始作俑者，這是一個多么了不起的創舉，它挽救了多少人的性命啊。關于“始作俑者，其無后乎”的意思，從古至今，只有一種解釋：首先發明用俑人代替活人的人，他會沒有后代（斷子絕孫）的吧?！笆甲髻刚摺弊鳛槌烧Z，就一直是一個貶義詞，意思為“首開惡例的人”。如果對“始作俑者，其無后乎”重新解讀，“始作俑者”的惡名就可能被去除：首先發明用俑人代替活人的人，他是因為沒有后代的緣故吧。

 

　　刊于《草原》2022年第1期

 

　　作者簡介

　　尚貴榮，1960年3月出生于鄂托克旗。畢業于遼寧大學中文系。中國作家協會會員，國家一級創作。內蒙古文聯副主席，《草原》雜志原主編。上世紀八十年代開始寫作。出版有《流浪的云霓》（散文）、《當代散文詩人十五家》（多人集）、《爸爸手記》（隨筆）、《野馬西風》（散文隨筆）、《塞外隨筆》、《冰廬文鈔》（文學評論）、《冰廬雜記》（散文隨筆）、《羯族梟雄石勒》（歷史小說）等。

 

來源：草原文學月刊

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