崖州知何處

 

作者：鐵庭

 

　　崖州是海南歷史上最早的地名之一。

 

　　崖州很小，現(xiàn)僅為三亞的一個區(qū)；崖州很大，曾是整個海南的古稱。設(shè)置崖州最早出現(xiàn)在南北朝時期，先是儋州中和，后為海口舊州，但具體落戶今三亞崖州區(qū)卻是北宋年間，至少距目前也有千年歷史了。在海南第一名勝“五公祠”中的五公就有兩公在此生活過，一公來造訪過，從此，崖州就象開了掛似的，后歷經(jīng)宋元明清諸代，成為郡縣治所在地。1950年海南解放后，崖縣人民政府仍設(shè)在崖州，直到1954年12月，崖縣政府機關(guān)才遷往三亞。

 

　　千萬別小看了崖州，在我們的衣食住行當(dāng)中，前兩件就與崖州緊密相連。黃道婆當(dāng)年流落崖州時，就跟黎族人學(xué)習(xí)了用海島棉和木棉紡紗織布，回上海松江后發(fā)明改進了織布機，才使棉紡織業(yè)在中國蓬勃發(fā)展，讓中國人都有了便宜的衣服穿，溫暖了一國人；雜交水稻之父袁隆平的制種基地，也就選在三亞的崖州南繁。吃飯穿衣，世之大事，料不到這兩件事情的解決，都離不開崖州，可見崖州在中國的地位，杠杠的了！

 

　　是的，崖州很值得研究與尋味，至少遠非一般人所想象與感覺中的簡單，你若了解崖州越深，就越感覺其內(nèi)容的豐富多彩。遺憾的是在許多人印象里，崖州僅僅是三亞偏西的一個區(qū)，除了有一座游人如織的南山寺，還有一處全國影響很大的冬季瓜菜聚散地，再者就是“藏有”一座歷史悠久游客稀少的崖州古城。諸不知在有”崖州“出現(xiàn)時，三亞真還不知在哪里？我對三亞與君一樣有著濃郁的情感，和而不同的是，只是請你不要忽略它的前世今生：崖州。

 

　　客若從西來，穿過長長的青嶺隧道，崖州就成了進入三亞的第一站了。放眼望去，你會感到一邊是綠色一邊是藍色，綠色的自然是影響全國的崖州熱帶高效農(nóng)業(yè)，崖州的冬季瓜菜與熱帶水果，也是三亞對外的一張名片和貢獻，在寒冬臘月的北京人、上海人等大城市中人的餐桌上，就有從崖州送出去的新鮮蔬菜；至于藍色，便是一眼望不到邊的崖州灣海邊，那曲線玲瓏的海岸線與海天一色相映，成為悅目賞心的崖州灣藍了。

 

　　崖州灣位于崖州的西南，有一座高入云端聳立在海邊的絲路燈塔樓尤為令人驚嘆，這就是三亞新打造的地標(biāo)式人文景點。據(jù)了解塔樓航標(biāo)燈高105米，射程可達22海里，可抗17級臺風(fēng)，是目前我國最高的航標(biāo)燈塔。為什么會定格在此？我想可能因為塔樓極目海域，就是歷史上風(fēng)光無限的的崖州灣緣故吧。

 

　　是的，崖州灣大疍港就乃古時大海港也。自唐代始，它不僅是瓊南主要的物資集散地，也是海南島與祖國大陸及東南亞諸國貿(mào)易的重要口岸，是古崖州重要的海防門戶和優(yōu)良漁港。唐代高僧鑒真第五次東渡日本講學(xué)，途中遭遇臺風(fēng)，漂流來瓊，就是從此處登岸的；宋末元初女紡織家黃道婆帶去黎族先進的紡織技術(shù)，也是從這里啟程上海的。由于大自然的原因，大疍港在清代中葉完全淤廢才被環(huán)境淹沒了。后來得益于三亞城市的大發(fā)展與對三亞河的環(huán)境大治理，三亞市政府終于啟動了在此修建規(guī)模更大的崖州中心漁港，重開昔日港口之繁盛。在三亞漫長的海岸線上，可以說沒有過去的崖州灣，就沒有老崖城作為中國歷史文化名鎮(zhèn)的先決因素，也就沒有崖州及瓊南悠久的歷史文化印記。

 

　　行走在崖州的老街上，如同穿越千年的時空隧道，這古鎮(zhèn)留下的名人足跡和豐富的歷史文化遺產(chǎn)實在太多。自唐至元一直作為封建王朝貶謫、流放“罪臣”之地，先后貶謫至此的朝廷官員30余人，僅皇子、宰相、內(nèi)閣大臣就達14人，著名的有唐高祖第十九子李靈夔、唐相韋執(zhí)誼、宋相盧多遜、趙鼎、丁謂和宋代名臣胡銓、元代參政王仕熙等，另外還擁有鐘芳、何秉禮、林纘統(tǒng)等明賢，他們在此精心治理、著書立說，雖崖州歷經(jīng)亂世滄桑，但千年的歲月積淀與文化傳承，仍然給當(dāng)?shù)亓粝虏簧倜麆俟袍E，像崖城學(xué)宮、盛德堂、廣濟橋、迎旺塔、鰲山書院，三姓義學(xué)堂、何秉禮故居、林纘統(tǒng)故居、孫氏祠堂、鐘芳故里、鑒真登陸地、黃道婆崖城居住地、古城墻、民國騎樓等，依舊如冬日里的那一抹暖陽，激烈著一代又一代崖州人砥礪前行，奮發(fā)向上。

 

　　登上新維修并已開放的崖州古城，古城墻上如同設(shè)有一個崖州人文展覽館，在圖文并茂的一塊塊大幅展板上，崖州的沿革歷史及泛崖州史都一目了然。雖然崖州前身的崖州不是今天崖州區(qū)的地理崖州，但給“崖州”所賦予豐富的人文內(nèi)涵的歷史人物當(dāng)要銘記。首推的當(dāng)然是周恩來總理曾稱頌為“中國巾幗英雄第一人”的冼夫人，“以廢儋耳地置崖州，治義倫，統(tǒng)于廣州”。在海南冼夫人是家喻戶曉，有學(xué)者曾說當(dāng)?shù)氐摹叭氯迸c“軍坡節(jié)”就是為了紀(jì)念她的。另兩位則是唐中晚期的兩位被貶的宰相詩人因其詩句的廣泛影響，更是把崖州植入到了膾炙人口的人文歷史中。前者李德裕是在極其郁悶痛苦的情況下，寫下的登高詩《登崖州城作》：

 

　　獨上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程。

　　青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。

 

　　后一位就是楊炎，嘆息他在貶往崖州途中就被害了，有幸的是他的詩《流崖州至鬼門關(guān)作》卻被留存下來，還被后世文人安上了“楊崖州”的別稱，不得不說也是悲歌一絕：

 

　　一去一萬里，千知千不還，

　　崖州何處在，生度鬼門關(guān)。

 

　　崖州紅色之旅同樣讓人獲益匪淺。在上世紀(jì)革命斗爭年代，崖州先烈不畏艱險、舍身忘死、慷赴國難。目前僅供參觀的紅色文化教育基地就有4處，梅山革命烈士陵園、梅山革命史館、崖城革命烈士紀(jì)念園和林纘統(tǒng)紀(jì)念館。尤其是革命老區(qū)梅山在更是聞名瓊島，在上世紀(jì)那個的革命斗爭年代，面對外寇入侵，中共瓊崖縣委在梅山率先成立了梅山黨組織，燃起了梅山抗日救亡的怒火，隨即又組建了梅山抗日游擊隊，梅山人民與本地共產(chǎn)黨軍民團結(jié)一家親，互相支持，同仇敵愾，因此梅山也成了崖州乃至瓊南地區(qū)堅不可摧的革命根據(jù)地。在歷次對敵斗爭中，本地共產(chǎn)黨員為崖州和海南島的解放，英勇作戰(zhàn)，有許多人為此獻出了寶貴的生命，梅山革命烈士陵園聳立的紀(jì)念碑基座正面就鐫刻著55位烈士英名。

 

　　可以說，紅色梅山是一個史料豐富、典型范例生動突出的開展革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育和廉政教育的標(biāo)準(zhǔn)化基地。所參觀的梅山革命史館和梅山革命烈士陵園，就是根據(jù)當(dāng)?shù)氐母锩鼩v史，搜集整理來還原當(dāng)年的對敵斗爭情景，展陳與講述那段可歌可泣的梅山故事。讓社會各界及廣大游客都過來參觀瞻仰與憑吊，學(xué)習(xí)革命歷史、傳承紅色文化基因。

 

　　崖州有影響的人文地理資源很多，是崖州之寶，也是三亞之福。先說國家5A級旅游景區(qū)，目前海南共有6處，其中崖州就占了兩席，除了眾所周知的擁有108米高的三面海上觀音，對海南人來說是守護神一樣存在的南山寺，另處就是三亞的大小洞天旅游區(qū)，其海景山景石景為一絕，景區(qū)已有800多年歷史了，是我國南端著名的道教文化風(fēng)景區(qū)。再者兩個古村莊也非常出名，一是有“小溪繞郭二三里”被榮譽為“瓊南第一村”的水南村，二是“不堪腸斷思鄉(xiāng)處”已進入“中國歷史文化名村”的保平村。還有兩個入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄其影響也非常大，即“崖州民歌”和“黎族打柴舞”，等等地理人文說明，崖州的文化底蘊的確豐厚與存在。

 

　　崖州是歷史的、曾經(jīng)的、也是現(xiàn)代的、前瞻的，在目前崖州引資并將推進的系列項目中，海南南繁科技城與“南繁硅谷”基地?zé)o疑是最振奮人心也最接地氣的工程。南繁種業(yè)及中國雜交水稻馳名中外，離不開袁隆平等前輩科學(xué)家在崖州基地的默默耕耘和辛勤付出，從而引領(lǐng)了我國種業(yè)發(fā)展與創(chuàng)新，始終確保了中國碗裝中國糧，中國人飯碗永遠握在中國人手中。

 

　　歷史是城市的底蘊，文化是地方的靈魂，再現(xiàn)代再發(fā)達的城市也不會丟了自己的歷史和文化，那可是一個城市的傳承和發(fā)展的基因，唯有基因的強大及生生不息，這座城市才會永遠血氣方剛、勇立潮頭，崖州及三亞當(dāng)如此也。

 

　　作者 鐵庭，真名熊鐵輝，海南省作協(xié)會員，資深新聞記者，現(xiàn)供職于海南儋州融媒體中心，常有散文見端于各地報刊雜志。

 

注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布

 

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