春夏秋冬之說(shuō)文解字

 

作者：婁炳成

 

春

 

　　春的本義是“暖陽(yáng)撫照，萬(wàn)木滋生”。在甲骨文里，春是木字頭，由三個(gè)木、一個(gè)日字組成；小篆將字頭變成了草；無(wú)論怎樣變化，即便是現(xiàn)代的簡(jiǎn)化字，那個(gè)“日”字都在下方，讓人會(huì)意并生發(fā)出聯(lián)想：溫暖的太陽(yáng)融化了冰封的大地，催生得草木欣欣向榮。——這便是春天，一個(gè)萬(wàn)物復(fù)蘇、生機(jī)勃勃的季節(jié)。

 

　　詩(shī)經(jīng)《國(guó)風(fēng)·周南·桃夭》曰：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！?/span>

 

　　桃花怒放千萬(wàn)朵，色彩鮮艷紅似火。這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。桃花怒放千萬(wàn)朵，果實(shí)累累大又甜。這位姑娘要出嫁，早生貴子后嗣旺。桃花怒放千萬(wàn)朵，綠葉茂盛隨風(fēng)展。這位姑娘要出嫁，夫家康樂(lè)又平安。

 

　　花的本質(zhì)是草木的生殖器，開(kāi)得艷麗是為了吸引蜂蝶往來(lái)傳粉受孕，從而傳宗接代，繁衍賡續(xù)。植物如此，人和禽獸亦同理。少男少女的思春懷春，燕兒筑巢，貓兒叫春，春心蕩漾，才有了生命與生命相互間的結(jié)伴而行，和諧共處，乃至代代接力，生生不息。

 

　　清代吳絳雪的回文詩(shī)《春夏秋冬》之《春》寫(xiě)道：“鶯啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼鶯?！?/span>

 

夏

 

　　夏的本義為“大”，因甲骨文的這個(gè)字有頭部有雙手有雙足，是人形的合體構(gòu)成，就引申為聚集的人群，專指華夏一族。但大的本義不變，便有了大夏、大中華之說(shuō)。也可能，與夏朝的開(kāi)國(guó)君主名叫“大禹”有某種關(guān)系。

 

　　詩(shī)經(jīng)《小雅·四月》有云：“四月維夏，六月徂暑。”意思是四月入夏季，六月到盛暑。詩(shī)中的“四月”是舊歷，相當(dāng)于現(xiàn)代陽(yáng)歷的五月。所以也可理解成：五月立夏，七月盛暑。由此可以看出，在周朝，夏被引伸成了季節(jié)的名稱。

 

　　既然夏的本義為“大”，那么，“大”與四個(gè)季節(jié)中的第二個(gè)季節(jié)又有什么關(guān)系呢？仔細(xì)分析，夏季包括了暮春和初秋，占去了春季的后三分之一、秋季的前三分之一，不可謂不“大”，確也是最大的一個(gè)季節(jié)。

 

　　唯獨(dú)在這個(gè)季節(jié)里，最能體現(xiàn)人的“大”。無(wú)論是午睡，還是夜寐，你都可以長(zhǎng)伸了手臂腿腳，袒胸露腹，把自己躺平成一個(gè)“大”字，向全世界宣告：萬(wàn)事萬(wàn)物，人為最大，用身體的姿態(tài)詮釋出了“夏者，大也”的古老詞義。

 

　　清代吳絳雪的回文詩(shī)《春夏秋冬》之《夏》寫(xiě)道：“香蓮碧水動(dòng)風(fēng)涼，水動(dòng)風(fēng)涼夏日長(zhǎng)。長(zhǎng)日夏涼風(fēng)動(dòng)水，涼風(fēng)動(dòng)水碧蓮香?！?/span>

 

秋

 

　　在甲骨文里，秋字為蟋蟀形，含有“蟲(chóng)以鳴秋”的意思，借以表達(dá)秋天的概念。詩(shī)經(jīng)《國(guó)風(fēng)·豳風(fēng)·七月》說(shuō)道：“七月在野，八月在宇。九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”意思是“七月蟋蟀在田野，八月來(lái)到屋檐下，九月蟋蟀進(jìn)門(mén)口，十月鉆進(jìn)我床下”。用蟋蟀的行蹤，涵蓋了整個(gè)秋季。

 

　　實(shí)際情況也是，在裹著伏天的初秋，蟬兒鳴日，蟋蟀唱晚。每當(dāng)初秋夜空晴朗的晚上，草叢里，樹(shù)根旁，墻角處，蛐蛐們就會(huì)聚集了開(kāi)聯(lián)歡晚會(huì)，有獨(dú)唱的，有重唱的，還有合唱的，此起彼伏，好不熱鬧。這是秋天最美好的時(shí)光，古人有感于此，用蟋蟀的形狀創(chuàng)造了“秋”字。

 

　　不僅如此，秋還有收獲的意思。有個(gè)字謎說(shuō)道：“左邊綠，右邊紅；綠的怕火，紅的怕水?！敝i底便是“秋”字。秋，左邊是莊稼，右邊是說(shuō)莊稼變紅了。古代種的紅谷、高粱兩種糧食，秋天成熟后就會(huì)變成紅色；反過(guò)來(lái)，糜谷、高粱紅了，也就意味著秋天到來(lái)了。

 

　　同樣在詩(shī)經(jīng)《國(guó)風(fēng)·豳風(fēng)·七月》里，繼而說(shuō)道：“六月食郁及薁，七月享葵及菽。八月剝棗，十月獲稻。為此春酒，以介眉?jí)?。七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴。采荼薪樗，食我農(nóng)夫?！倍际钦f(shuō)秋天嘉禾、果蔬豐收的景象和慶祝豐收所進(jìn)行的享受活動(dòng)。

 

　　清代吳絳雪的回文詩(shī)《春夏秋冬》之《秋》寫(xiě)道：“秋江楚雁宿沙洲，雁宿沙洲淺水流。流水淺洲沙宿雁，洲沙宿雁楚江秋?！?/span>

 

冬

 

　　冬從仌從夂，夂為古“終”字，表明四季結(jié)束。在甲骨文字形中，“冬”字像一段絲或一段繩子的兩頭都打上了結(jié)（兩頭的兩個(gè)圓圈），表示“結(jié)束”，也就是“終結(jié)”的意思。所以，《說(shuō)文解字》云：“冬，四時(shí)盡也?！?/span>

 

詩(shī)經(jīng)里沒(méi)有專門(mén)描寫(xiě)冬天的詩(shī)歌，涉及冬景的詩(shī)句，散見(jiàn)于其他詩(shī)歌中，譬如《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·北風(fēng)》里寫(xiě)道：“北風(fēng)其涼，雨雪其雱?！薄缎⊙拧す蕊L(fēng)之什·信南山》里寫(xiě)道：“上天同云，雨雪雰雰，益之以霢霂，既優(yōu)既渥?！薄缎⊙拧ぢ锅Q之什·采薇》里寫(xiě)道：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”

 

　　從上述古老的詩(shī)歌描寫(xiě)來(lái)看，冬季最鮮明的特征就是“雨雪霏霏”，這就難怪“冬”“終”“盡”（無(wú)論繁體字還是簡(jiǎn)化字）這些表示冬天的字，都包含有雨滴或者雪片的象形和會(huì)意零部件結(jié)構(gòu)。

 

　　司馬遷在他的《史記·七十列傳·龜策列傳》中寫(xiě)道：“故令春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏。或?yàn)槿柿x，或?yàn)楸??！贝荷拈L(zhǎng)，秋收冬藏，既是自然規(guī)律，又是古人順應(yīng)自然規(guī)律，及時(shí)播種、管護(hù)、收獲、儲(chǔ)存的正確舉措。冬藏是為了來(lái)年的春生，一直循環(huán)往復(fù)，沒(méi)有止盡。

 

　　清代吳絳雪的回文詩(shī)《春夏秋冬》之《冬》寫(xiě)道：“紅爐透炭炙寒風(fēng)，炭炙寒風(fēng)御隆冬。冬隆御風(fēng)寒炙炭，風(fēng)寒炙炭透爐紅?！?/span>

 

　　作者簡(jiǎn)介：婁炳成，男，甘肅省隴南市人大常委會(huì)退休干部，甘肅省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，在報(bào)刊雜志、文學(xué)網(wǎng)站發(fā)表小說(shuō)、散文、戲劇、紅學(xué)評(píng)論、文藝評(píng)論、文史研究等作品300萬(wàn)字以上。

 

注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布