旅游與故事

 

作者：郭華

 

　　中國(guó)人喜歡聽(tīng)故事，諸如山海關(guān)這樣的“天下第一關(guān)”，也伴隨著明代成化八年（1472 年）進(jìn)士蕭顯題寫(xiě)“天下第一關(guān)”的故事斗轉(zhuǎn)星移。姜女廟更是典型，如果不是哭倒萬(wàn)里長(zhǎng)城那凄慘動(dòng)人的故事，當(dāng)年沒(méi)有人去看那個(gè)小廟。當(dāng)下，旅游作為綠色產(chǎn)業(yè)，伴隨著百姓的腰包漸鼓，已蓬勃興起。而發(fā)展旅游的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，就是把故事講好。同樣檔次的景點(diǎn)，誰(shuí)宣傳得好誰(shuí)知名度高，誰(shuí)故事講得好誰(shuí)游客多。

 

挖掘真實(shí)故事

 

　　比如滄州市獻(xiàn)縣單橋，始建于明代，為“世界最長(zhǎng)不對(duì)稱(chēng)石拱橋”，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，極富旅游價(jià)值。當(dāng)年紀(jì)曉嵐回老家，驛卒抬他過(guò)單橋，一不小心跌了一跤，轎子倒在地上，把紀(jì)曉嵐從轎子里摔了出來(lái)。驛卒嚇傻了，知道闖了大禍。不料紀(jì)曉嵐自己從地上爬起來(lái)，撣撣身上的土，竟然微笑著吟了一首詩(shī)：“忍饑已幾日？疲癃不汝嗔。跌倒尋常事，我是故鄉(xiāng)人?！奔o(jì)曉嵐知道驛卒收入微薄，常常吃不上飯，所以同情地說(shuō)：幾天沒(méi)吃飯了？疲癃到這個(gè)程度怎么能怪你呢！跌個(gè)跤算什么，別怕，我也是獻(xiàn)縣人。這是個(gè)真實(shí)的故事，生動(dòng)反映了一代文圣的才華、大度和深深的鄉(xiāng)情。把紀(jì)曉嵐過(guò)單橋的故事和單橋一起宣傳，一定會(huì)相得益彰，推動(dòng)單橋旅游。

獻(xiàn)縣單橋

 

　　獻(xiàn)縣還有一處戚繼光墓，是省級(jí)重點(diǎn)文物，也是全國(guó)兩座戚繼光墓之一（另一座在其老家山東）。關(guān)于獻(xiàn)縣這一座有幾種說(shuō)法，其中一種說(shuō)法是當(dāng)年戚繼光的部下中多有獻(xiàn)縣人，戚繼光去世后，這些部下為紀(jì)念一代抗倭名將，也是自己敬重的統(tǒng)帥，在家鄉(xiāng)為其修了這座衣冠冢。我覺(jué)得這個(gè)說(shuō)法還是比較靠譜的。獻(xiàn)縣歷史上確實(shí)英雄豪杰輩出。著名綠林好漢竇爾敦就是獻(xiàn)縣人，而竇爾敦的父親又是李自成起義軍中的高級(jí)將領(lǐng)。這樣的地方有人追隨戚繼光抗擊倭寇，并在日后修墓懷念戚繼光，當(dāng)在情理之中，比硬說(shuō)墓中埋葬的就是戚繼光遺骸更真實(shí)，也更感人。

 

搜羅傳奇故事

 

　　我在衡水工作時(shí)，湖北紅學(xué)家童力群先生寄給我一篇文章。童先生對(duì)“紅學(xué)”有較深造詣，大觀園在南京而不在北京，即是他的說(shuō)法?！都t樓夢(mèng)》里林黛玉的父親叫林如海，探花出身，時(shí)任漕運(yùn)總督。童先生考證了整個(gè)有清一朝，發(fā)現(xiàn)符合這個(gè)條件的，即探花出身、做過(guò)漕運(yùn)總督的只有一個(gè)人，就是衡水市景縣的魏廷珍。魏廷珍是康熙五十二年（1713 年）探花，侍奉康雍乾 3 朝，先后任湖南、安徽、湖北巡撫，兵部、工部、禮部尚書(shū)，雍正四年（1726 年）任過(guò)漕運(yùn)總督。告老還鄉(xiāng)之后，乾隆皇帝南巡路過(guò)景州，魏廷珍還曾兩次接駕。看到白發(fā)蒼蒼的舊臣，乾隆十分感慨，因?yàn)樗娓敢怀墓賳T所剩無(wú)幾了。乾隆當(dāng)即賜詩(shī)，詩(shī)云“皇祖栽培士，于今剩幾人”。如果魏廷珍就是林如海，毋庸置疑林黛玉也是景縣人。

 

　　其后又有學(xué)者指出，魏廷珍不是林如海，應(yīng)該是《紅樓夢(mèng)》中另一位重要人物賈雨村的原型?！都t樓夢(mèng)》第一回是“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”，最末一回是“甄士隱詳說(shuō)太虛情，賈雨村歸結(jié)紅樓夢(mèng)”。上場(chǎng)拉開(kāi)《紅樓夢(mèng)》的帷幕，退場(chǎng)時(shí)又“歸結(jié)紅樓夢(mèng)”的賈雨村，不僅是《紅樓夢(mèng)》中一位重量級(jí)人物，而且代表著《紅樓夢(mèng)》中有始有終的一條脈絡(luò)。當(dāng)然，也有人不贊成這種說(shuō)法，比如童力群先生就認(rèn)為不靠譜。可是持此說(shuō)法者也是有理有據(jù)的，《紅樓夢(mèng)》第九十二回中即提到賈雨村“升了禮部侍郎，署兵部尚書(shū)。為著一件事降了三級(jí)，如今又升了”。清朝真有賈雨村這樣的兵部尚書(shū)嗎？《清史稿·部院大臣年表》記載：雍正十二年，十二月丁巳魏廷珍授兵部尚書(shū)……同樣言之鑿鑿。

 

　　從紅學(xué)研究的角度，無(wú)論認(rèn)定魏廷珍是林如海的原型，還是賈雨村的原型，顯然都是一家之言。但毫無(wú)疑問(wèn)，魏廷珍一定是個(gè)有故事的人物，而紅學(xué)家們的考證和爭(zhēng)議，更增加了魏廷珍故事的傳奇性。孰是孰非是紅學(xué)家的事，把故事拿來(lái)為旅游所用是我們的事。有朝一日景縣整理開(kāi)放魏廷珍遺存時(shí)，僅憑告訴游客這就是《紅樓夢(mèng)》里林黛玉父親的原型，就能像一碗好面，又加香油蔥花。

京杭大運(yùn)河景縣段

 

善于編撰故事

 

　　首先，編故事要有信心，區(qū)別只是編得好聽(tīng)不好聽(tīng)。憑空編的故事有人信嗎？大可不必?fù)?dān)心。真的以為有人相信孟姜女哭倒了萬(wàn)里長(zhǎng)城嗎？再古老的故事也有剛編出來(lái)的時(shí)候，過(guò)不了幾年，就變成“聽(tīng)老人們說(shuō)……”了。任牧辛同志任蠡縣縣委書(shū)記時(shí)，請(qǐng)?bào)豢h籍著名作家、《紅旗譜》的作者梁斌為蠡縣留史皮毛市場(chǎng)題詞：“自從范蠡過(guò)留史，天下皮毛第一家?！辈⒂纱搜堇[出一個(gè)故事：范蠡偕西施退隱齊國(guó)經(jīng)商，因?yàn)槲魇┫矚g裘皮衣服，所以范蠡經(jīng)常來(lái)蠡縣選購(gòu)裘皮，使得留史皮毛名滿(mǎn)天下。因?yàn)楹湍列良仁峭l(xiāng)又是好友，當(dāng)年經(jīng)常來(lái)往，因此我清楚這件事的來(lái)龍去脈。我一直認(rèn)為這是編的最好的故事之一：其一，留史確實(shí)生產(chǎn)皮毛而且歷史悠久，極負(fù)盛名；其二，梁斌的題詞作為故事的佐證，極具分量；其三，范蠡經(jīng)商致富，號(hào)稱(chēng)陶朱公，如果西施真的喜歡裘皮服裝，范蠡定會(huì)一擲千金，在所不惜。正因?yàn)楣适掠休d體、有依托、上檔次，很快便得以流傳。30 年之后我去蠡縣，縣里同志認(rèn)真告訴我，當(dāng)年西施穿過(guò)留史裘皮，我笑而未語(yǔ)。

蠡縣留史花燈

 

　　其次，編故事要盡量避免雷同、庸俗。某景區(qū)有一棵碗口來(lái)粗的榆樹(shù)，導(dǎo)游說(shuō)這是王母娘娘頭上的簪子掉下來(lái)變的。雖然口口相傳多年，但讓人聽(tīng)了總是感到有些牽強(qiáng)，不太舒服。一是王母娘娘的簪子掉下來(lái)變的東西太多了，許多景點(diǎn)都有，有些俗氣了。二是變的東西太微不足道，和王母娘娘的身份地位不夠匹配?？椗路埠团＠上鄲?ài)并且生兒育女，王母娘娘一怒之下，拔下頭上的簪子順手一劃，蒼穹中出現(xiàn)一道天河，從此牛郎織女隔河相望。且不說(shuō)王母娘娘濫施淫威，干涉婚姻自由的對(duì)與錯(cuò)，但就這個(gè)故事來(lái)說(shuō)，這才像王母娘娘的簪子。堂堂王母娘娘的簪子，就變成一棵普普通通的榆樹(shù)？

 

　　旅游景點(diǎn)的故事，應(yīng)當(dāng)和“范蠡過(guò)留史”一樣，與當(dāng)?shù)氐臍v史、當(dāng)?shù)氐娜宋?、?dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情結(jié)合起來(lái)。當(dāng)然，也不要輕易否定那些不靠譜的故事。世人皆知法國(guó)尼斯湖里有水怪，以現(xiàn)在的科技手段，太空車(chē)已經(jīng)開(kāi)到金星上去了，真的搞不明白尼斯湖里有什么東西嗎？可法國(guó)人就是硬說(shuō)搞不明白，年復(fù)一年、一驚一乍，剛有個(gè)說(shuō)法，又否定了，任由“水怪”在那里吊著胃口。而我們的湖里只要發(fā)現(xiàn)個(gè)水怪，三下五除二就能弄明白，不過(guò)一種體型較大的魚(yú)而已。明白是明白了，可水怪的故事沒(méi)有了，水怪的魅力也沒(méi)有了。

 

注意積累故事

 

　　隨著旅游業(yè)的蓬勃興起，到處都在尋覓旅游資源，挖掘旅游景觀。在尋覓景觀的同時(shí)，要注意積累故事，許多時(shí)候發(fā)現(xiàn)景觀的過(guò)程本身就是故事。據(jù)說(shuō)當(dāng)年湖南發(fā)現(xiàn)張家界景觀之后，省里有關(guān)部門(mén)的同志問(wèn)當(dāng)?shù)乩习傩眨骸斑@么漂亮的風(fēng)景，你們?cè)趺床粓?bào)告呢？”純樸的農(nóng)民兄弟認(rèn)真地反問(wèn)：“天下不都是這樣嗎？”那些一輩子沒(méi)有走出過(guò)大山的農(nóng)民，永遠(yuǎn)也不會(huì)意識(shí)到他村邊的風(fēng)景就是旅游資源，正所謂“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。所有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這件事的人，都說(shuō)這是個(gè)好故事。

 

　　我在滄州工作時(shí)，時(shí)任省委常委、省紀(jì)委書(shū)記張毅同志到滄州調(diào)研，路過(guò)鹽場(chǎng)時(shí)提出看看工人怎樣扒鹽。當(dāng)時(shí)正是收鹽的季節(jié)，張毅書(shū)記興致勃勃地看完了工人從結(jié)晶池中把鹽扒出來(lái)，再堆成潔白鹽山的全過(guò)程，然后對(duì)我說(shuō)了一句極富哲理的話(huà)，我至今記憶猶新。他說(shuō)：“郭華，什么是旅游資源，你沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西就是旅游資源?！敝v得太好了，如同我們第一次去新疆巴州，當(dāng)?shù)氐耐菊?qǐng)我們?nèi)タ瓷衬?。難道我們連公路都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)？但你沒(méi)有見(jiàn)過(guò)在沙漠中修的公路，沙漠公路就成了旅游資源。說(shuō)到發(fā)展旅游業(yè)的時(shí)候，我經(jīng)常把張毅同志看扒鹽這件事講給別人聽(tīng)，別人也一直當(dāng)故事來(lái)聽(tīng)，而且聽(tīng)得興趣盎然。

 

來(lái)源：《鄉(xiāng)音》2022年第12期

作者：郭   華

責(zé)編：王洪海

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注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布