讀《李離傳》

 

作者：羅里寧

 

　　李離，何許人也，《史記?循吏列傳?李離傳》中有這樣的描述：“李離者，晉文公之理也。過聽殺人，自拘當死。文公曰：‘官有貴賤，罰有輕重。下吏有過，非子之罪也。’李離曰：‘臣居官為長，不與吏讓位；受祿為多，不與下分利。今過聽殺人，傅其罪下吏，非所聞也。’辭不受令。文公曰：‘子則自以為有罪，寡人亦有罪邪？’李離曰：‘理有法，失刑則刑，失死則死。公以臣能聽微決疑，故使為理。今過聽殺人，罪當死。’遂不受令，伏劍而死。”

　　原來這個李離，是晉文公的一個審判官，因為手下錯判殺了人，他下令將自己逮捕，要判自己死刑。晉文公知道了，幫他推卸責任，說這不是他的錯，是他部下的錯，他不必負這個責任。李離說他是這個部門最大的官，位沒有讓給過部下，利也沒有分給過下屬，現在錯判殺了人，卻把罪過推給他們，這做法沒聽說過。晉文公無奈，就把自己搬出來，他問李離，你認為自己有罪，那么我是不是也有罪呀？李離這樣回答：“審理本身也有法律，給人判錯了刑，自己就應該受刑，錯判死刑而殺錯了人，自己就要被判死刑。您認為我可以分剖細微決斷疑難，所以才讓我做審判長。現在錯判殺了人，有罪應死。”遂不接受晉文公為他開脫的命令，拔劍自殺而死。

　　這是古代封建社會官員嚴于律己的一個典型事例，這樣一個事例，足以讓古今許許多多大大小小的官員汗顏，也讓人難以望其項背。

　　讀完這個傳，我最先想到的，是責任和擔當這兩個詞，李離身上所體現的，也正是這兩個詞。何謂責任，何謂擔當？責任，是指必須承擔的使命，擔當，是指接受并負起責任。那么有責任敢當擔，是不是應該成為一個人，特別是一個公職人員為人處世的一個原則呢？譬如一個人，不論從事什么工作，身居什么職位，要想把工作做好，要想在社會上立足，必須首先是個好人，而好人的一個重要的前提，就是有責任敢擔當。不然，見了好處就想撈，出了事故就想往外推，這樣的人你能說他是好人嗎？所謂“忠義仁孝”，這四個字里面，哪一個不是由責任和擔當來作支撐的，就說大家所熟悉的“孝”吧，有人任憑父母老人淪落街頭，有人不顧一切地盡心守護在父母老人病床跟前，這就是有無責任的具體體現。一個人，如果連自己的父母長輩都不想和不能盡到責任，就很難想象，他對別人，對工作，對單位，對國家，還能做到盡職盡責。從某種意義上說，責任就是擔當，沒有責任，不敢擔當，就不可能成為“忠義仁孝”的人，也不可能成為一個好人。

　　責任和擔當，是對一個人，特別是對一個公職人員的最基本的要求。掌握一定公權力的公職人員，不管你怎么努力工作，都不免會有犯錯的時候，少犯或者不犯錯，當然是最好的，可是人，哪有不犯錯的，知道自己犯了錯，及時糾正，及時安撫、賠償因你的過錯而受到傷害的人，是彌補過失的唯一方法，倘若遮遮掩掩，逃避責任，就只能激化矛盾，使問題更加復雜化。在處理矛盾的過程中，有責任和沒有責任，敢擔當和不敢擔當，后果會不一樣。

　　人非圣賢，孰能無過。既然人都會有過，知過能改，善莫大焉。像李離那樣，過而敢于承認，敢于把責任擔起來，甚至敢于以死謝罪，需要博大的胸襟和非凡的勇氣。古往今來，錯判案件的事例不少，能像李離那樣，主動承擔責任，以命抵命的，并不多見。我們只能說，李離的案例即使不是一個個案，那也是一種更大的責任和更大的擔當使然，這也正是《李離傳》的意義所在，因此史學大家司馬遷，才在《史記》這部史家之絕唱中，為他留下一個位置。

 

注：本文已獲作者授權發布