情人節雜談

 

作者：婁炳成

 

　　日歷上標注，今年二月十四日是情人節。

 

　　中國原本是沒有情人節的，這個節日應該是“舶來品”，是“洋人”的節日。改革開放以后，民間倒是有把農歷七月初七，即口頭文學傳說中牛郎織女相會的日子，稱為情人節的。傳說中的牛郎織女本是夫妻，說他們是“情人”，大概是取“有情人終成眷屬”之意，符合國人善良美好的愿望吧？

 

　　在我國的傳統文化中，“情人”一詞最早出現在南朝·宋·鮑照的《翫月城西門廨中》一詩：“回軒駐輕蓋，留酌待情人。”唐代詩人張九齡的《望月懷遠》一詩亦有“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思”的詩句；韋應物在他的《送汾城王主薄》一詩中也寫道：“芳草歸時徧，情人故郡多。”民間諺云：“情人眼里出西施。”然而，這些詩歌諺語中所說的“情人”，都是戀人、情侶、愛人的意思，并不是西方或者我國現代社會所說的已婚者的情夫和情婦，更不是當代意義詞匯中的“二奶”、“小三”和“第三者”。

 

　　我國愛情倫理的奠基人、《愛情信仰論》的作者曹菁認為，情人是一種愛情倫理關系，區別于婚姻倫理關系。婚姻是管控型倫理，有管控方介入，情人是自愿型倫理，沒有管控方介入。婚姻是管控男女關系的社會制度。不管是結了婚的愛情，和沒有結婚的愛情，神圣性都來自于愛情倫理關系的產生。

 

　　依此來看，“情人”之間是愛情關系，但不是婚姻關系，只受道德層面的約束，而不受法律層面的管控。其實，在改革開放以前，國人對“情人”，無論是作為語言詞匯的存在，還是現實生活的存在，都是諱莫如深、不予認可的；尤其是視“不正當男女關系“為流氓行為、嚴重生活作風問題的時代，輕者會受到黨紀政紀處分，重者甚至會坐牢槍斃，就更不為人齒了！“情人”本是一個美好的詞匯，然而一旦與倫理道德、法律政治、民俗風情、社會時尚、文化觀念等相聯系，就會派生出許許多多、形形色色的怪胎。

 

　　“情人”的定義有很多，眾說不一，很難準確界定。一般來說，情人是彼此間友情和愛情的結合，不以占有為目的，不以婚姻做目標，彼此相愛；有相互的空間，欣賞對方的優點，包容對方的缺點；不指責對方的人品，染指對方的感情、事業、家庭。能有如此資質和打算的人才有資格奢望情人之路，情人之路兩茫茫，不怕受傷、不怕孤獨、不怕寂寞、不給對方一絲為難和麻煩，哪怕是被騙，也要一個人悄悄地自我“治療”。

 

　　 情人既然只是出于單純地感情走在了一起，彼此不承擔婚姻，那就少了法律的束縛，多了道德的譴責，沒有忠誠的責任，少了專一的義務。只是因了那份喜歡相互支撐欣賞，在寂寞的路上依靠前進，不能如夫妻一樣攜手同步。情人會因為愛而更寂寞，你受得了這份寂寞么？相思會斷腸，思念會憔悴，你能不抱怨，來時歡樂，去時微笑，不責怪、不怨恨么？

 

　　情人忌諱張揚，你能永遠為對方保守愛的秘密，快樂無法述說，比痛苦更痛苦，痛苦無處發泄可壓抑成患。即使夫妻也有自己的空間和隱私，情人就更有自己的空間，別把對方當你的東西，什么都要知道，你不是他愛人，更不是他媽，知道對你有什么好處？不過是多了煩惱，少了快樂！情人是對到手感情的珍惜，頗像現代人過了今天不想明天。選擇做情人就不要去索取永遠，婚姻尚且不能保證，單純的情人怎么可以長久！

 

　　做情人得為對方設身處地“考慮”，不要在對方不方便打擾的時候，電話比老媽的還多。不要在對方在家時問候，即使想得發瘋，對著衛生間撞墻，也不要發信息說：想你！做情人就是夜里靜靜開放的花，不僅不能張揚，連鮮花和香味也要掖著等他來時單獨給。愛他就要保證他曾經的完美和平靜，如果你的出現破壞了他的生活，是沒資格說愛的。

 

　　愛他就支持他，默默想在心底，愛在心底，為他祝福，愛他的家人，包括他的妻子孩子，希望他的家庭圓滿，事業有成。如果因為你的出現破壞了他原本的生活秩序，那愛就會打上折扣，因為愛不僅需要能力，還需要實力，需要理性，需要理智。愛他所愛，急他所急，分手了即使心如刀割，還安慰著他，憐恤他，為他真誠地默默祝福和祈禱。

 

　　情人要保持魅力不變，要讓對方省心，要能愛能放，能屈能伸；情人的愛容易失，失去后不吵鬧、不漫罵；情人的路不好走，什么苦自己咽；情人的飯不好吃，就著淚水和尊嚴囫圇吞進肚子。擺不正情人心態，還是不要輕易去觸碰，這是雷區，不是每個人都有資格有底氣有能耐做情人的！

 

　　從文化層面來講，“情人”屬于“紅顏知己”或者“藍顏知己”的范疇；從社會層面來講，“情人”屬于兩情相悅的男女之間的特殊感情聯系，無論其雙方或一方已婚未婚；從道德層面來講，“情人”屬于被傳統倫理觀念排斥在外的男女茍且的“非禮”行為；從法律層面來講，“情人”是一夫一妻制的“第三者”或者“破壞者”。實際上，無論是哪個層面，都受到倫理道德、社會公約、法律規定的束縛或遏制，只是一種潛形的存在。政治生態開明、社會環境寬松、人的觀念新潮之時，便視而不見、充耳不聞；反之則視之為洪水猛獸、無限夸大其危害性，或視之為過街老鼠、人人喊打。

 

　　無疑，“情人”也是一個比較曖昧的詞匯，除了茶余飯后的笑談爆料，插科打諢的戲虐話題，具體到個人，是難與人言、無法共享、只屬于自己的隱秘的情感行為。實際上，在大多數情況下，有無“情人”，只是一個人的私德問題，只要不擾亂社會秩序、不破壞他人家庭幸福、不屬于權、錢、色之間的交易，就無傷大雅，無礙社會和他人，就會被視而不見、充耳不聞。然而，建立在純粹的“紅顏知己”或者“藍顏知己”、純粹的兩情相悅基礎之上的“情人關系”，似乎并不多見，正如人們常說的，“愛情是鬼，說的人多，見的人少”！

 

　　但不得不說，改革開放以后，“情人”從地下逐漸轉入地上，由極其隱秘變為半公開或者干脆無所顧忌了。擁有“情人”的人，也由官員、款爺逐漸擴大到社會的各個階層、年齡的各個時段；尤其是，隨著我國社會人口結構老齡化的日趨嚴重，許多失偶的老年男女也加入到了這個行列，“搭伙過日子”也好，相互照料也罷，出于方方面面的考慮，不去民政部門進行婚姻登記而同居者比比皆是，的確是變相的“情人”關系。

 

　　“情人”也是一個不大好入文的話題，盡管在文學作品、倫理道德探討論文中司空常見，但用雜談的形式，想說出子丑寅卯來，同樣也是很困難的。這個話題本身，也是要受到倫理道德、社會公約、法律規定以及媒體輿論的束縛或遏制的。幾千年來，傳統文化一直強調“非禮勿言，非禮勿視，非禮勿聽”，“情人”屬于“非禮”現象，自然也就必須“勿言”了。好在，情人節被公然印在日歷上，人們也就見怪不怪了；特別是，情人節這天，鮮花店的生意空前見好，“情人”們都會得到一束或一捧玫瑰，無論于情于理于商，都是喜慶之事。

 

　　愿你過好這個情人節，愿天下有情人終成眷屬！

 

　　作者簡介：婁炳成，男，甘肅省隴南市人大常委會退休干部，甘肅省作家協會會員、民間文藝家協會會員，在國家級、省市級報刊雜志、文學網站發表小說、散文、戲劇、紅學評論、文藝評論等作品300萬字以上。

 

注：本文已獲作者授權發布