竹海聯想

 

作者：郭偉

 

　　竹，尋常之物，司通見慣，中國人喜歡在堂前屋后到處種竹。但是，如果能到蜀南竹海一看，一定會震驚。

　　蜀南竹海起源于何時？今天的種種說法，可能都是后來編造的，目的可能是為旅游業造勢。

　　資料顯示，全世界的竹子共有五十多屬一千二百多種，主要分布于熱帶、亞熱帶至暖溫帶地區，竹的原產地卻是中國。我國目前有壽竹、楠竹、綿竹、黃竹、慈竹、毛竹、水竹、凰竹、麻竹、苦竹、棕竹、單竹、虎杖、孝順竹、龍箭竹、佛肚竹、茶竿竹、拐杖竹、硬頭簧等二十五屬二百五十多種。而蜀南竹海從東漢至今已延續二千多年。據介紹，該景區已有二十七嶺五百多峰，集中分布在一百二十平方公里范圍內約十三萬余畝，有十五屬七十余種竹子在這里定居生根，匯成茫茫竹海。核心景區四十四平方公里，開發觀光面積約七萬畝，隨地理走勢自然分成八大主景區一百三十四個景點。其中，紫竹、羅漢竹、人面竹、鴛鴦竹，較為珍稀。

　　僅僅只是這些數字，就能讓人震憾，進入竹海——一望無際的竹海，一天是轉不出山來的。

　　泰山，絕不是一兩天、一兩人砌石堆土而壘成的。

　　蜀南竹海，是誰花那么多精力，種出那么多品種之竹的？我想這個答案應該是肯定的，那就是在歷史無意中形成的。有人因喜歡竹，從外地移栽一叢竹；或見一叢竹，便加以保護，慢慢地印發成片。因為那么大一片竹海，若說是今天為了人類旅游或者其他竹品產業去發展竹林，短時間絕對是完不成的。

　　這得追溯一個問題，古時有那么多愛竹的人，叫什么名字？誰是最先在這里種下第一叢竹的人？不得而知。或者說是誰首先發現這么大一片逶逸如濤的竹海的？不得而知，也不重要。

　　翡翠棧道所列，蘇東坡、薛濤、鄭板橋等數十位喜竹愛竹，賞竹歌竹的文人雅士曾作優美詩詞所贊賞之竹，都指的是這里的竹嗎？答案也是肯定的。觀者時間匆匆，沒有全面注意無數平鋪地面的銅板，銅板上鑄塑著精美絕倫的詩文，當然也包括龍飛鳳舞的書法;也沒有時間去欣賞、去考證，騷人墨客他們來沒來過蜀南竹海，寫的是不是蜀南竹海之竹，這都成懸案。他們之中有個別真的來過這里，住過這里，并各自偷閑種出幾桿竹子，吃過竹筍佳宴，并寫出幾首贊竹詩詞，這都是沒有定說的。既不能牽強附會，故意攛捯，也不能一概否定。據傳，北宋著名詩人黃庭堅到江安天皇寺游玩，見此翠竹海洋，連連贊嘆:“壯哉，竹波萬里，峨眉姐妹耳!”即持掃帚為筆，在黃傘石上書“萬嶺箐”三字，因而得名。

　　后來改名為蜀南竹海。

　　匆匆過客，難以盡述。無論如何，我們都得承認客觀結果，肯定是靠自然之力，自生自滅、自繁自育——竹的生存能力又非常強，在人不干擾，畜不啃食踐踏，自然災害不摧殘的情況下，慢慢發育成林的。竹的品格、竹的氣節、竹的虛心、竹的孤傲、竹的獨立、竹的耐霜寒耐干旱耐寂寞的生存能力、竹的繁殖能力，不嫌土地貧瘠，甘于寒山寂寞，都被巨臂鴻儒在詩詞中大加贊譽。

　　既然已經形成了那么一個客觀的事實，確確實實這是一個了不起的歷史成就。蜀南竹海讓世人震驚，讓世人陶醉，讓世人留連忘返。我在之前幾次準備到蜀南竹海觀光都未能成行，去過之后，深覺確實不虛此行。

　　現在的生活節奏明顯加快了，換作古人的話說，那就叫做生活得有點復雜。也沒辦法，不復雜，天天面對著大量的工作、生活、人事等等，不得不考慮各種各樣的責任和事務。古時候的文人，他們不想復雜，真的就能不復雜，過個簡簡單單的生活，清清淡淡的生活，平平常常的生活。

　　從千頭萬緒的竹文化中，突然冒出一個不起眼的思緒來。

　　文人們為什么突然想到“可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。”文人雅士為文，總是有點偏激，有點沖動，有時難免夸大其辭。但很明顯，如果說是貧下中貧，窮苦階層的人，生活相當現實，肯定是沒時間考慮竹和肉的關系，選擇結果也是顯而易見的——刨幾口寡淡飯，或啃幾根苞谷棒，干活去！

　　絕大多數古人，幾天不吃肉，沒得干勁，搞什么勞動，攢什么勁，掙什么錢？再說，那些話也可能只是說說，而且是有產階級，心特別閑的人，有大把時間的人在清閑之際才說得出來的。既不是潑冷水，也不是為自己不入儒流找借口，作辯詞，那真是不得不首先考慮怎樣把一日三餐搞到桌上，端到碗中，吃到口里，再說旅游觀光，再說欣賞竹趣、吟詩作賦這些雅事。

　　比如說那些大文豪，大都出自大家族，因為那時沒有九年義務教育，讀書的人，起碼家庭要能夠保障基本供給，讀上幾年甚至十幾年私塾，認得字才作得來文，寫得來詩。有些文豪也是真有幾十畝幾百畝薄田，他無論如何做也能自給自足，活得有模有樣有格調。

　　沒有基礎談什么都不行，都是空話。

　　在而今眼目下，讓我們去考慮竹和肉的問題，就沒有必要了——觀光旅游車上上下下，絡繹不絕；看竹人，來來往往，揮斥不吝，足以說明，生活中還是須要竹，因為現在已經脫貧，吃穿不愁，過著小康生活的中國人，人人都有點時間、有點財力，有點閑心去種竹、育竹、看竹、捫竹、叩竹、聽竹、嗅竹、聞竹、賞竹，品賞竹文化的魅力。

　　精神生活，有時是很外在的，但常常伴隨著物質生活。有那么幾十畝、幾百畝田地，就是把它播種上蔬菜糧食；或種成竹林，在竹林中間種蔬菜糧食，生活也是能達到小康水平的。歐陽修在《戕竹記》說過洛竹：“包籜榯筍之贏，歲尚十數萬緡，坐安侯利，寧肯為渭川下。”種竹成林，竹林給人們生活也能帶來很多很大的幫助，竹林里面能伴生、寄生著很多東西，可以搬竹筍、摘竹衣竹茹；竹林中還棲息著竹鼠、竹蛙、琴蛙、箐雞、竹葉青、竹牛子、竹蟲、竹蛹、蟬蛹等竹林特有的動物;林下可生長羊肚菌、蘑菇及許多名貴的菌類，如竹蓀、靈芝、猴頭菇、山塔菌；竹林還能附生蒲公英、折耳根、馬齒莧……等等等等植物，這些都能做成美食，或換成錢銀子，添補生活，改善生活。

　　竹子可以加工竹房、竹椅、花籃、撮箕、蒸籠、竹篩、單背、扁擔、菠箕、毛筆、風箏、水管、水車、篾索、筷子、杯子、竹碗、竹盞、竹根雕等等竹產品，除日用還可售賣變現，賺錢為生。蜀南竹海不僅是旅游觀光之地，已然成為一個寵大的經濟產業鏈。

　　閑遐之時，再像蘇東坡那樣發明創造美食，把別人不吃的肥豬肉，加工成東坡肘子，以竹筍墊底，相得益彰，油而不膩，香滑可口，創新豐富滋潤的生活。

　　有人看到大海，便博懷遠眺，情緒激蕩；有人看到天空，便志滿乾坤，豪氣沖天。要是看到漫山遍野的竹，千姿百態的竹，高低錯落的竹，青翠蔥郁的竹，沙沙作響的竹，清香撲鼻的竹，又作何感想呢？難道我們的心胸就沒有擴展一點嗎？視野就沒有抬升一點嗎？

　　當微風乍起，數百平方公里的竹葉相互摩擦，產生沙沙沙沙的美妙音樂；當風力加大時，在低沉的沙沙之聲中，加入了敲擊竹枝所發出的清脆悅耳的節奏聲。而狂飆大作的時候，竹竿之間，相互猛烈碰撞，更有聲色交錯的立體音樂之感；發出了哧咔哧咔的爆裂聲、撕裂聲、折節聲，頓感黑云壓頂，亂石崩云，急風驟雨，驚濤拍岸。風云突變起劈靂，萬里蒼黃卷巨瀾——狀美而令人驚惶。

　　竹——翠綠，霧——灰白，都是可見的。風是看不見的，但它可以通過花草竹木和云霧霓虹、頭發衣袂表現出來，暴露它的行蹤。所以說我們看到的是竹的婀娜，看到的是水蒸汽的繚繞。竹林間的氤氳綠褥，淡淡的霧從那竹林間慢慢的升騰起來，恍如置身仙境。

　　登上“觀海樓”一看，哇，一望無際的竹——無垠的竹海，無盡的想象。

 

（2022-8-21:16-45——17：00）

 

　　郭偉，四川省作協會員，中國散文學會會員。

 

注：本文已獲作者授權發布