淺談星相學面相學拆字學

 

作者：婁炳成

 

　　先說星相學。

 

　　星相學也叫占星術，是古代星相學家根據觀測天體現象，即日月星辰的位置挪移及其各種變化之后，作出與所問事項對應的解釋，或者是結果答案，來預測人世間各種事物發生和演變的一種方術。

 

　　占星學家認為事物之間普遍存在聯系，他們試圖從千百年的實踐與經驗之中尋找出天體運動與人類旦夕禍福的某種必然聯系，總結出一套通過觀測的天體運行情況來預測人的命運的方法，因而占星與天文學曾有著密不可分的聯系。

 

　　然而，正是現代天文學日新月異的發展，觀測儀器的日漸精密，依靠星相學來預測人事的科學性、準確度、實用性，遭到了越來越多的人的質疑。筆者同樣也認為，它是靠不住的，盡管在中外歷史上，曾經將其推崇得神乎其神！

 

　　現代科學告訴我們，我們在任何時間所看到的天相，即日月星辰的位置挪移及其各種變化，都不是此時此刻的天相，而是若干時間過后的彼時彼刻的天相。假如，某個星宿距離我們地球十萬光年，我們所看到的只是這個星宿所發出的光芒十萬年前的景象，十萬年前星宿的挪移變化情況，怎么能夠與我們地球上現時的人事發生規律性的聯系？也就是說，它的挪移變化情況僅僅是一種彼時的“天相”，與我們地球上現時的人事沒有半毛錢的關系，十萬年前發來的星光，對地球的影響已經微乎其微，更何況是由人類社會性才會產生決定的人事。

 

　　人是大自然中的一份子，必然與大自然有著緊密的聯系，不可能孤立存在。但直接影響更多的來自于地球周邊的自然環境，間接影響來自于較遠的月球、太陽乃至整個太陽系，銀河系的影響就已經很微弱了，至于其他星系幾乎可以忽略不計。古代人肉眼能夠看到的星宿，大都在銀河系之內，這些星宿可以看作是對地球以及人類具有間接影響作用的天體，它們可以對地球產生一定影響，又通過它們的影響的連帶作用，影響到人類，但僅就太陽系而言，除了最近的天體——月球，對地球的影響是大海潮汐的出現，對人的影響是婦女經事的來去，以及月圓月缺對人的情緒亢奮低落的影響之外，至于其他天體的影響，并沒有那么直接和重要，無法起到主導作用，不會主宰地球人的利弊得失、生死存亡。

 

　　以現代科學成果為支撐的天文學，已經否定了星相學，盡管它如何古老，早成體系。——也正因為它很古老，認知有限，它的體系已經不攻自破了。

 

　　再說面相學。

 

　　面相學在我國最早載于《禮記》，在國外最早可追溯到古希臘時期。面相就是人臉所呈現出來的某種表象，面相學則是一種透過觀看一個人面部特征的方式來論命的學說。

 

　　面相學是中國五術中的一種學問，主要依據人的臉部或身體上的某種顯著特征、以及行為舉止的主要表現等，來判斷一個人的現實和未來命運。現今面相學還融合了人體解剖學的某些成果，最基本分為三質，即心性質、筋骨質、營養質，從骨骼、膚色、五官、高矮胖瘦等皆可從這三質來論，同時，還參雜了心理學的某些觀點認知，來判斷人的現實境遇和終身命運。

 

　　有一句經典話語叫做“相由心生”，佛家道家都有如是說，面相學家、心理學家也極為認可。所謂的“相由心生”，是指外表上給人的直觀感受，是說有什么樣的心境，就有什么樣的面相，一個人的個性、心思與作為，可以通過面部特征表現出來。譬如，一個猥瑣的流氓色狼，外表也會給人一種很猥瑣的感覺，而一個內心很善良的人，外表也會給人一種很陽光溫暖的感覺，等等。

 

　　筆者認為，“相由心生”是短期的、暫時的、非常態的，可以作為某個特定時間段內，人的心境、境遇、失意或通達判斷的參照表象，絕非一成不變恒定的研判標準，更不是普遍規律。皆因為，人的面相，首先來自于人種、家族、直系親屬的遺傳，基因是決定因素，營養、環境、健康等是重要因素，幸福苦難、快樂悲傷等表象是臨時因素。人的面相有先天、后天、即時的逐種表象，還有偽君子的虛偽表演、真小人的坦誠表露等等。所以，單純依據哪一條都無法判定一個人的現實情況，以及一生的命運。

 

　　譬如，相術說，人的顴骨發達就意味著權力欲旺盛，筆者觀看呂后、武則天的畫像和慈禧太后的照片，并沒有看出她們的顴骨有多發達。還說，男人女相、女人男相，是富貴相，現實生活中男女相貌互換的多乎哉，但絕大多數都沒有大富大貴。還說，南人北相、北人南相，也是富貴相，現實生活中江南江北面相特征互換的人也特別多，也不見得都大富大貴。還說，視日不瞬，貴人也，意思是說，可以長時間看太陽而不眨眼睛不挪視線的人就是貴人，可能嗎？

 

　　三說拆字學。

 

　　拆字學也叫拆字法。拆字法是根據繁體漢字的字形結構特點結合人們對社會人事的認識規律，把一個特定的字拆開，分解成幾個獨體字，或者一個字組成的零部件，聯系到具體問題，賦于相關的意義，而預測人的現實遭際或人生命運的學說。譬如，美：羊大為美。名：一口咬去多半；騰：夫人走娘家，頭戴兩朵花，住了一個月，騎馬轉回家；蒜：二小二小，頭上長草；等等，猶如字謎。

 

　　中國的漢語言文字是一片深邃、美妙、神奇的天地，它蘊涵著人們共同的美好追求和崇高理想。作為中華文化源遠流長的載體，創造出了人類任何族群都無法望其項背的浩若煙海的傳世經典，而且漢語言文字的聯綿之美、駢儷之美、四聲之美和六義之美，無不彰顯出其天賜神授、美妙絕倫的智慧靈光和詩性特征。中國的漢語言文字，堪稱人類最得心應手、最可寶貴、最值得稱道的萬能工具。

 

　　尤其是，漢字具有形體之美，每一個漢字在產生之初，就表現出了中國古代先賢偉大的創造力，無窮的想象力，天才的表現力，精準的抽象力，認同的凝合力，美麗的吸引力，強大的推廣力，因而都具有十分豐富的內涵和廣闊的外延，代表了自然客觀世界與人類主觀世界的相融相和，世間外部現象與人類內心反映的共鳴交感，天地萬物自在與人類靈犀自如的相互契合等等，潛藏著人類對萬事萬物正確認知的巨大信息量。所以，被掌握了文字的拆字家所嫻熟運用。

 

　　筆者由于從事文學創作長達半個世紀，每天都要與文字打交道，雖然也涉足過星相學、面相學，但最感興趣的還是鉆研漢字，因而對拆字學略有心得，并且運用到實踐中，為人解惑預測，竟然有百分之八十以上的成功率。但是，筆者還是負責任地告訴大家，這也是“術”而已，并不科學，個中道理，鉆研進去就知道了，欲識廬山真面目，還得深入此山中，不再贅述。

 

　　筆者絮絮叨叨地說了這么多，并不代表個人有多么高深的見識。在預測學方面，不說古代名人大師，即便是現今，好多大學里也有許多造詣頗深的教授專家，寫過許多這方面的專論專著，至于其科學性、可操作性、可信度就自當別論了。

 

　　可以說，人的命，天注定，是徹頭徹尾的客觀唯心主義理論，是消極的人生觀，它否定了人的主觀努力奮斗會改變人生的天賦能動性，倘若人的一生命運遭際都是老天早就安排好的話，人人只須吃喝拉撒、做個行尸走肉，坐以待斃就行了，那么，人一生苦苦追求、頑強勞作還有什么意義呢？

 

　　哈哈，老婁姑忘說之，朋友們姑妄聽之吧。

 

　　作者簡介：婁炳成，男，甘肅省隴南市人大常委會退休干部，甘肅省作家協會會員、民間文藝家協會會員，在國家級、省市級報刊雜志、文學網站發表小說、散文、戲劇、紅學評論、文藝評論等作品300萬字以上。

 

注：本文已獲作者授權發布