不見當年洪秀全

 

作者：謝志

 

　　古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。——曹雪芹《紅樓夢》

 

　　到廣西桂平一游，我是沖著名聲在外的金田去的，到了那里一看，有點失落，眼前竟是一個人跡罕至雜草叢生的小山包。然而，你怎么也想象不到，就是這么一個荒涼得連鳥叫都沒有的小山包，在170年前卻爆發了一場驚天動地，并對中國影響極其深遠的太平天國農民運動。

 

1

 

　　這個小山包就是當年太平天國起義的地方，名叫犀牛嶺，形如犀牛浮水而得名，俗稱金田營盤。犀牛嶺背倚紫荊山，前列肥沃的金田平原，識打仗的人說，這里是一個進可攻，退可守的戰略要地。其實身臨其境，視野所及，我只看見一片丘陵地帶，大約有百余畝，茫茫一片，荒草及膝，荊棘滿地，還有很多寸草不長的地方。那些裸露著的黃泥地，堅硬如龜背，在熱辣的陽光照耀下，升騰起陣陣熱浪。舉目望去，雜樹疏影，地勢平緩，當年洪秀全就是在這里發布“團營”令，整編軍隊，操練士兵，所以犀牛嶺又叫練兵場。

 

　　民間傳說犀牛嶺是紫荊山之靈氣集中處，是出“王者”之地。傳說雖不可信，卻增添了犀牛嶺的神秘色彩，讓它成為了極具歷史文化內涵的“英雄故地”。無獨有偶，歷史真的有重復，400年前，明代大藤峽瑤民起義領袖侯大茍就曾把犀牛嶺作為活動據點，擁兵數萬，有步兵、騎兵和水兵三軍，先后控制廣西柳州、潯州十多個縣，隨后分兵攻至廣東高州、化州，湖南寧遠和福建浙江一帶，與明王朝展開了將近二十年的戰爭。可見，犀牛嶺真正的祖師爺是侯大茍。在同樣的空間，不同的時間，犀牛嶺竟產生了兩位名垂青史的“王者”。

 

2

 

　　清代，廣西的省城在桂林，地處桂平的金田山高皇帝遠，是造反者聚集的偏遠去處。洪秀全、馮云山等太平天國領頭人先后來到這里建立了“拜上帝會”。這個組織的信眾達萬余人，遍布潯州、林州各縣和廣東信宜、高州等地。

 

　　聽說犀牛嶺上有一塊著名的“拜旗石”，我尋找了好闊地方才見到它的蹤跡。那是一塊鐫刻著中英文注釋的石板，呈長方形，灰白顏色，高不及尺，上面有槽溝和圓孔，據說是太平軍將旗桿插在石頭上，然后頂禮膜拜，祈禱旗開得勝，所向披靡。但看樣子，此石跟史料記載的拜旗石有很大出入，可能是膺品。

 

　　在犀牛嶺最高處，矗立著一座大理石雕刻的洪秀全全身塑像。仰望著洪秀全朱紅色的塑像，耳畔猶如回響著太平將士誓師出征的吶喊聲。公元1851年1月11日那天，象征著莊嚴軍威的大黃旗在犀牛嶺上冉冉升起，太平天國幾位領袖登上犀牛嶺正中的土臺，接受上萬將士的振臂歡呼，洪秀全向天下宣布建號“太平天國”。那是太平天國最威風最震撼的儀式，驚天地，泣鬼神，讓大清王朝擔驚受怕了整整14年！

 

　　仿佛170年前的山風又從這里吹過，拂起洪秀全飄逸的衣衫，他高高站在他曾經起事的犀牛嶺上，左手緊握大刀，右手揮向前方，高大威武，雄姿英發，雕塑造型就像“文革”時期樣板戲里的英雄人物一樣，渾身散發著“高大全”的氣息，但細心觀察，見其表情又有點凝重，好像在追思那場戰爭的成敗得失。

 

　　洪秀全（1814～1864），廣東花縣（今廣州花都）人，族名仁坤，曾用名火秀，后改為秀全，意即“禾（吾）乃人王”。他曾謀求功名求富貴，但屢試屢敗。37歲那年，在金田揭竿起義，自封天王，率各地“拜上帝會”教眾從金田出發，披荊斬棘，所向披靡，先永安，后九江、揚州，兩年后，殺入南京，定都金陵，改名天京。之后，揮師北伐西征，攻城掠地，前后轉戰十八個省，占有中國半壁江山，上演了一場叱咤風云的壯舉。

 

3

 

　　只是，這批喝慣清粥的山野之夫進城后，欣喜若狂，不知自己是誰了，從反對皇權到迷戀皇權，不信賢士信鬼神，當初用來迷惑百姓的“天朝田畝制”，從來就沒有真正推行過，所到之處焚書坑儒不算，還把治下的人民分成男女兩營，如果發現有茍合之事，立刻會招致滅頂之災。領頭人洪秀全則帶頭腐化，大肆選美，豪華壯麗的天王府里美女如云，為他一人服務的妻妾近百，宮女逾千；那些被濫封的王爺高官更是上行下效，大興土木，紛紛大建王府后宮，肆無忌憚地揮霍無數農民起義者用生命和鮮血換取的成果。

 

　　因此，太平天國并不穩定的新興政權開始迅速異化，由盛轉衰，更加不幸的是，跟著又弄了個自己人殺自己人的“天京內訌”，搞到血流成河，天國元氣大傷。1864年7月19日，在中外勢力的聯合絞殺下，天京城頭一面面鑲著紅邊繡有“洪”字的大黃旗，被破城的清兵踩在了腳下，太平天國最終走向了滅亡。天王洪秀全在城破之前，于絕望中服毒自盡，“天生真主”真的魂歸天國了。太平天國運動規模之大，影響之深遠，超過了中國以往任何一次農民起義運動，是對延續了數千年的中國封建社會最沉重的一次大震蕩，但因天時、地利、人和的制約，最后還是暗淡謝幕，歸于失敗，讓人不勝唏噓！

 

4

 

　　從洪秀全塑像向南，沿著崎嶇的山路，環繞犀牛嶺走了大半圈，路上只見荒草，不見人煙，與其他旅游景點人山人海擁擠不堪的情景形成鮮明對照，我有一種很特別的說不出來的感覺，甚至不敢相信，這里是首批國家級重點文物保護單位。據說，申請一個國家級的文物單位，比登天還難，它卻荒廢了，有沒有更深層的原因，不得而知。

 

　　來到“金田起義地址”大理石碑前，偶遇兩位專程到此的江蘇老人。交談中，得知他們是夫妻倆，男的是一位研究歷史的教授，老婆是位中學教師，他們跟我的年紀差不多，六十過五了。他們請了個當地老鄉充當向導，剛從金田村韋昌輝故居過來在此歇息。我說我是廣東過來的，老教授說：“不遠，不遠”。老教授很和藹，也很健談，他看到太平天國起義地如此狼狽不堪，很是感慨，他說，昔日的烽火硝煙，早已成為歷史，古今將相在何方？荒冢一堆草沒了（清·曹雪芹《紅樓夢/好了歌》），對太平天國運動，不同的時期就有不同的評價，那幾個領頭的人，是英雄？是野心家？是邪教？還是惡魔？都不重要了，重要的是，人民推動了歷史滾滾向前，要不，天安門廣場人民英雄紀念碑的底座，不會鑲嵌“金田起義”的浮雕。

 

5

 

　　老教授說的韋昌輝故居，就是洪秀全拜上帝會的總機關，在犀牛嶺東面不遠的金田村里。當年，韋家是金田的富戶，韋昌輝將所有財產都捐給了拜上帝會，后來讓洪秀全封為北王，其全家上下數百口人全部投軍。太平軍北上后，韋家和村民的房屋都被清兵燒毀了。現在，韋家的后人都去了外地，我們看到的“韋氏故宅”已是復制品，是政府按照清代地主房子的模樣，在韋家遺址上重建的。村邊有一座廟，廟內供奉的是韋昌輝，讓我吃驚的是，他竟穿著帝王的衣服；廟里有一副很有意思的對聯：

 

　　昌盛太平功虧一簣；

　　輝煌天國氣貫千秋。

 

　　上下聯第一個字合起來就是“昌輝”。這座廟當然是村民建的，一位失敗的起義者，一位在“天京事變”中瘋狂殺戮戰友二萬余人的屠夫，今天竟成了當地民眾的守護神。我想，村民真的是太抬舉他了。

 

　　韋家的二號人物，韋昌輝的弟弟韋俊，對太平天國的功勞是非常大的，曾擊敗湘軍水師，攻占武昌，令清軍聞其大名而喪膽。后深陷“天京事變”之人禍，雖逃過一劫，卻惶惶不可終日，在進退兩難之際選擇了投降清朝。太平天國滅亡后，韋俊想回金田落葉歸根，但村民們卻不待見他。想想，成千上萬的民眾加入了太平軍，歷經血戰，都埋骨他鄉，陪葬了心中的太平天國，而韋俊卻做了叛徒，茍活于世享富貴，因此，村民可以原諒韋昌輝，卻無法原諒韋俊。歷史學家于100多年后，在安徽宣城縣孫家埠鄉汪村，發現韋俊的墳和墓碑，墓碑是民國初年其孫輩所立。可見，中國人對叛徒是多么的深惡痛恨，連落葉歸根那杯黃土都不會給你。

 

6

 

　　與韋俊相反，太平天國女將蘇三娘卻是個寧死不屈的女英雄。蘇三娘本姓馮，名玉娘，廣東高州人士，從小練就一身好武藝，十幾歲時隨父去到廣西玉林、北海一帶賣藝謀生，之后嫁給靈山商人蘇三，所以得名蘇三娘。婚后不久，蘇三被同行殺害，蘇三娘借助“天地會”很快便殺了仇家，為避官府通緝，從此拉起一干人馬，劫富濟貧，鋤強扶弱，馳騁于靈山、橫縣、欽州一帶，隊伍不斷擴大，蘇三娘也因此成了天地會的首領之一。道光二十九年（1849）冬，她率天地會2000多人加入太平軍參加金田起義，跟隨洪秀全轉戰沙場，立下汗馬功勞，位至女軍軍帥。她在守永安、圍桂林、破南京、打長沙、攻武漢等戰役中，英勇善戰，所向披靡。當時，清朝狀元龍啟瑞也為之傾倒，曾賦詩一首，贊嘆蘇三娘威風凜凜率兵開進南京城的情景：

 

　　城頭鼓角聲瑯瑯，牙卒林立旌旗張。

　　東家西家走且僵，路人爭看蘇三娘。

 

　　無奈大平天國的氣數太短，在天京陷落后的鎮江保衛戰中，蘇三娘依然領兵頑強抵抗，盡管大勢已去，仍拒不投降，最后揮劍自刎而死。一代嬌媚，玉碎香消，殉葬天國，悲哉惜哉，湘軍頭目曾國藩評價蘇三娘：此乃女中豪杰！

 

　　據史書記載，淮軍統領張樹聲進城后，敬畏蘇三娘的勇猛剛毅，命人將她就地埋葬。下葬時，在她的身上發現一張被鮮血沁紅了的白紙，上面寫著4個字：男女平等。葬后，張樹聲命人將“男女平等”四個字刻入墓碑，反著立在蘇三娘墳前。新中國成立后，這塊墓碑被加刻上蘇三娘的名字，并被翻轉了過來，現已成名碑，仍然立在鎮江的五洲山上。

 

　　清軍攻破南京，無數軍民被清軍集體處死，有人口史學家估算，經那一次折騰，中國人口損失在1億以上，直接造成的過量死亡人口達7000萬。一個當時近30萬人口的南京城，在清軍破城時僅剩下萬把人，幾乎成了一座空城，烏呼！少數逃出城的太平軍，很快與分散在各地的太平軍又集結了起來，逃亡到各地繼續堅持抗清。太平軍李文彩部，逃到貴州山區與清兵游擊周旋，打打停停，堅持了８年斗爭，直到1872年5月才被清軍消滅，也正是這支殘軍，讓那面從金田升起的太平天國杏黃旗，在抗清的戰場上飄揚了長達21年之久！

 

7

 

　　大王嶺，位于高州市東北部平山鎮賀垌村，海拔766米，山上懸崖絕壁，地勢險峻，飛云繚繞，古木森森。相傳這里曾是洪秀全的屯兵據點，建有屋舍、堡壘、練兵場等，為防清兵攻山，還在山腰挖有壕溝。其妹洪宣嬌每到化州、高州信宜等地宣傳“拜上帝會”發展會員，都會上到大王嶺鼓舞士氣。其時，清政府稱山上太平軍為“大洪賊”，多次派兵攻山剿滅未果。太平天國革命失敗后，高州籍太平軍將領岑威也曾率領殘兵游勇聚集于此，繼續抗清。后來，山上首領之間產生矛盾，加上沒有糧食供給，削弱了戰斗力，清兵乘機攻山，困守孤峰的數百名太平軍戰死，岑威被俘，在送往清政府的途中被殺害。

 

　　1999年春，大王嶺開通了上山公路，籌建廣播電視差轉塔時我上過這嶺，聽村民說，當年，山上的“長毛賊”缺少食物，肚餓了，就到山下的村莊偷糧食，還偷豬偷牛，“原道救世”的信條早就忘了。在山頂，太平軍練兵的“跑馬路”、儲水的泥氹和茶茬等還清晰可見。站在巍巍大王嶺巔，環顧群山，峰巒疊嶂，眼前仿佛飄過天國士兵在這里燃起的烽火硝煙，我曾感慨拙成《吊古》一首以紀之：

 

　　天國殘旗卷嶺巔，兵成匪患道無存。

　　太平足跡今猶在，不見當年洪秀全。

 

8

 

　　太平天國侍王李世賢率領殘部從江西進入福建，后被清廷名將左宗棠率軍擊敗，侍王被殺。為了躲避追殺和生存，侍王的部將翁德容率殘軍及家眷二萬余人，“賣豬仔”飄洋過海去到南美秘魯伊基克做“契約礦工”，他們飽受欺侮，就像生活在人間煉獄一般，有數千人被虐待而死傷。是時，智利、秘魯和玻利維亞三國爆發了大規模的戰爭，太平軍不忍遭受秘魯礦主的非人虐待，再一次舉行了起義，殺死礦主，打敗了前來鎮壓的秘魯軍隊，并接受了智利軍隊的收編。面對身經百戰搏殺兇悍的中國軍人，秘玻聯軍根本就不是對手，很快就被徹底打敗了。這回智利人高興了，他們根本就沒想到這些中國人的戰斗力會有那么強大，于是宣布，將秘魯戰敗割讓的伊基克地區交給太平軍和他們的家屬管理、自治，全部入籍智利。

 

　　170多年過去了，在遙遠的南美智利伊基克，中華痕跡隨處可見，有華人血統的伊基克人，每年會過一個“包巾節”，紀念他們的祖先太平軍當年都是包頭巾的。在伊基克博物館，還收藏著當年遠赴南美大陸時，使用過的太平軍三角杏黃旗。現在，太平天國發源地廣西南寧市與智利的伊基克市已結為友好城市，生活在異國他鄉的太平軍遺民，終于再度與祖國聯系在了一起。

 

9

 

　　現在，金田起義地址，除偶有研究歷史的人會去到那里，再沒有誰會去到那個荒涼偏僻的地方了。離開時，回望犀牛嶺，只聽見漫山古松，遍地殘磚，在默默地述說那段遠去了的故事，一切都是那么的平靜，平常，平淡……

 

　　注：本文參考文獻：《洪秀全評傳》《李秀成自述》《高州文史》《簡明歷史辭典》以及景點展覽介紹等。

 

注：本文已獲作者授權發布