春來江水綠如藍

 

作者：婁炳成

 

　　中國道教文化的祖宗老子在他的《道德經》里說：上善若水。老子說水，不是說水在人們生活中的地位和作用，而是通過水的固有特性，闡述他道法自然的哲學思想。而在我們的現實生活當中，上善也的確莫過于水。水是一切生命之源，我們每時每刻都離不開它。據說，人不吃飯，可以熬過數十天；不喝水，最多只能熬七天。也據說，嬰兒誕生時，體內的水份占身體比重的百分之七十，人的衰老過程，就是體內水份不斷流失減少的過程。這恰巧與我們生存的地球一樣，水占百分之七十，陸地只占百分之三十。

 

　　關于水的話題，有很多的說頭，三天三夜也講不完。

 

　　我們先來說說釀酒。釀酒的原料無非是糧食、水果兩大類，經過千百年的實踐總結，其工藝和制作流程也都固定了下來，幾乎是一樣的；關鍵就在水上，雖然都得用水，但水質不同，所釀造的酒的質量也會不同。也就是說，無論是哪種品牌的酒，原料、工藝都一樣，不一樣的就是水，水好則酒好。老品牌的酒廠都有自己的特殊取水之地，受到嚴密的保護，甚至據為廠家獨有專用。我們隴南的金徽酒業集團就是如此，有一眼歷史保留下來的山泉，是釀造金徽系列品牌酒的專用水。釀醋與釀酒一樣，不多贅述。

 

　　用于書法繪畫的宣紙，能制造出來的廠家很多，但最有名的是徽宣。據說，那個與我國一衣帶水的鄰國對中國的徽宣情有獨鐘，將制造徽宣的原料配方和工藝竊取，但按照該原料配方和工藝制造出來的宣紙，質量卻不如徽宣，使得該國大惑不解，后來才知道，原因就在所用的水上，他們沒有徽宣廠家的專用水，這種水無法竊取，即使將水里所含的微量元素全部化驗清楚，也無法人工合成，他們只能望水興嘆。

 

　　一些糧食和水果，氣候、土壤、品種等諸多條件都一樣，但其品質卻有很大的差異，原因也在所澆灌的水質上。以大米為例，“斷頭米”之所以好吃，除了出產地氣候較為寒冷，地力較強，水溫較低，稻谷的生長期較長，吸收的土壤營養、陽光雨露較多之外，一個十分重要的原因，就是都用從深山老林里流出來的清水灌溉，是名副其實的礦泉水，富含硒等多種人體所需的微量元素，似乎與稻米的品種關系不大。

 

　　隴南兩當縣城里，有一個香泉寺，規模很小，主要特點就是庭院內有一眼名聞遐邇的香泉。香泉里的水水質很好，寺里的僧尼用來沏茶，招待游客，口感雖然并沒有傳說中的奇香，卻也清爽。奇特的是，香泉里有大大小小的魚兒，在人聲寂靜、或者夜晚，就會從泉眼里鉆出來自由自在地游動，數量眾多。泉眼里大概有很大的地下水潭或者暗河吧，不然就不會容納那么多的魚，甚至是很大的魚。倘若不在寺里，受到僧尼的保護，或者出于某種禁忌，人們不敢捕撈，倘若在野外，恐怕早就不存在了。

 

　　說到水，不得不說河流。上世紀八十年代以前，大大小小的江河，包括筆者經常垂釣的南河、白龍江、宕昌河、拱壩河、姚寨河等等，一年四季都是清粼粼的，碧波蕩漾，魚翔淺底，人們出門外游無須帶飲用水，任何一條河溪都可以毫無顧忌地暢飲，沒有黑紅色的泥漿，沒有漂浮的各種垃圾，不暴漲，也不四處泛濫。如今，即使處理過的自來水，誰敢將嘴對著水龍頭直接喝一氣，不鬧肚子才怪。

 

　　水磨的出現，是古代勞動人民利用水能的智慧，對農耕文明的發展做出了貢獻。近現代人受水磨原理的啟發，在江河上建造水力發電站，推動了工業文明的進步。然而，大大小小的水電站，梯級式的一座連一座，星羅棋布。那些野生魚蝦們只能仰天長嘆，恨自己沒有一雙鳥兒的翅膀，飛到上游，到那潺潺的小溪里去生產自己的后代——被剝奪了生育權的結果是，只能斷子絕孫。自有江河以來，水族群類就生生不息，自由自在，從來沒有如此悲哀過。江河里的野生魚蝦茍延殘喘，已經所剩無幾，再也無法吸引垂釣者們的雅興。是不是再過若干年以后，我們的子孫后代，只能在水生博物館里，一睹野生魚蝦的模樣；或者只能在生物課堂上，才能看見野生魚蝦的標本？事情很簡單，只需要停幾天電，花幾個小錢，在攔水壩上打開幾個不大的生態孔，就可以挽救無數的生靈。可是人卻不去這樣想，不去這樣做，沒有人去關注那些另類水族種群的死活。

 

　　教科書上對水的定義是“無色無味”，其實，說水“無味”是錯誤的。許多年前，電視上曾經出現過“某某山泉有點甜”的廣告詞，是非常正確的。筆者小時候，由于隨同父母親長期居住在林場，曾經喝過深山老林里許多的山泉水，以及清粼粼的河溪水，凡是上好的水，除了清澈、干凈、涼爽之外，喝過之后，回味中有一絲微微的發甜。有人會說，那是水里含有發甜的微量元素，與水本身沒有關系。倘若說這話的人，指的是被處理過的“純凈水”的話，筆者無語。地球上原本沒有天然的“純凈水”，即使被人工處理了，也不會百分之百的“純凈”。

 

　　將天然水人工處理后，添加上各種名目的物質，裝進塑料瓶里拿來賣錢，是人類的悲哀。我們污染了天然水，破壞了天然水的水質，卻又將被我們污染破壞了的天然水人工處理了，拿來賣錢飲用，說句難聽的話，這種行為無異于遭害了糧食，又去吃被處理了的糞便！倘若將這種智慧，用來把苦澀的海水處理成可以飲用澆灌的淡水，卻也善莫大焉。新加坡是個嚴重缺乏淡水的國家，他們把生活用過的廢水處理了再次使用，一是不得不這樣做，二是循環經濟。倘若我們也這樣做，把生活用過的廢水處理干凈了，再排入江河，也善莫大焉。

 

　　我們提倡節約用水，目的不是就節約而節約；水你不使用它，它照樣流走了，無所謂節約不節約。但是，節約用水，目的在于不讓過多的水受到污染后再流走，從這個意義上來講，節約用水的確應該大力提倡，甚至立法。現在，實行“河長制”，從中央到地方，逐級黨政“一把手”都與某條河流聯系起來，負責該河流的污染治理、水源保護、合理利用，是一個非常好的舉措。河流的污染治理、水源保護、合理利用等問題，確實已經迫在眉睫，到了非得徹底解決的地步。解鈴還得系鈴人，還我青山，還我綠水，還得依靠我們人類自身。

 

　　古有“一廉如水”的成語，是要求官員要像一泓清水一樣的干凈廉潔。現如今，被曝光、被處理的貪官很多，與水的被污染、渾濁不堪不無關系，成了“不廉如水”。在傳統文化中，都把堯、舜、孔、孟稱作圣人，實際上，從古到今，還沒有出現過一個圣人，否則古人為何要說“黃河清，圣人出”呢？堯、舜、孔、孟都不能算作圣人，因為他們出世和被尊奉為“圣人”之后，黃河還是沒有變清，并且至今依然是昏黃的。上個世紀中葉，三門峽工程即將竣工之時，工程負責人說，三門峽大閘建成之后，黃河將徹底一改億萬斯年的昏黃色，而變成清粼粼的大河。國人都很振奮、很高興。因為，“黃河清，圣人出”的古老預言，就要變成活生生的現實，圣人就會隨著黃河之水的變清而橫空出世！遺憾的是，三門峽工程建成之后，并沒有使得黃河變清，而且還產生了副作用。于是，那個“黃河清，圣人出”的古老預言，仍舊只是一個寄予著人們美好期望的預言。

 

　　世界上還有一種十分奇特的水，那就是淚水。淚水是從人的眼睛里流出來的，是從人的身體里流出來的，但它的源頭卻在人的心里。除了煙熏、風吹、鉆進異物這些外在因素會導致流淚之外，更多的情況下，淚水的涌流與人的悲喜有著直接的關系。人在大悲之時會流淚，在大喜之時也會流淚，同樣是流淚的外在形式，卻包含了不同的內容，仿佛人的淚腺在保護眼睛的同時，天生就是為了表達內心情感的。除了大喜大悲的淚水之外，最寶貴的淚水是感動，既感動自己又感動別人。而這種淚水最多的來自于母親，母親的淚水是天底下最令人感動的淚水，無論那淚水里所包含的是什么，是在什么時間、什么場合、什么事件下發生的，都會令我們無比的感動，不得不回報以同樣的淚水。如果說，自然界的水，既可以滋養生命又可以毀滅生命的話，那么，唯有發源于人的內心深處的淚水，才是上善中的至善。

 

　　唐代大詩人白居易在他的擬樂府詩《憶江南》里寫道：“江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？”這是一幅多么美麗的圖畫。我們要始終貫徹落實“綠水青山就是金山銀山”的發展理念，讓祖國大江南北的自然之水永存，永遠清澈純凈，青山常在，綠水長流。

 

　　作者簡介：婁炳成，男，甘肅省隴南市人大常委會退休干部，甘肅省作家協會會員、民間文藝家協會會員，在國家級、省市級報刊雜志、文學網站發表小說、散文、戲劇、紅學評論、文藝評論等作品300萬字以上。

 

注：本文已獲作者授權發布