三星堆的幽光

 

作者：郭偉

 

　　二月十日，我們冒著微雨去參觀了三星堆遺址。三星堆位于北緯三十度上的文明奇跡，距今已經(jīng)四千八百至四千年歷史。陶器文化，玉石文化，青銅文化及大量新石器時期古人的生活痕跡等等，非常豐富，令人震驚。

　　陶器文化以泥陶生產(chǎn)出來的各式器具，如陶盉、陶盆、陶缶、陶三足器等，主要用于現(xiàn)實生活。其陶形、陶飾、陶色，具有鮮明的金沙遺址、三星堆遺址之新時期西南文化特色，既具有明顯的分期特點又具有連續(xù)衍變的過渡痕跡。

　　玉石文物。俗話說“沒有金剛鉆，不攬瓷器活”，那些精美的玉器是用什么方法打造出來的？工具決定一切——能不能制作玉器，能不能制造優(yōu)良的玉器，工具至關(guān)重要。

　　工具的誕生，伴隨人類大腦發(fā)育和雙手進(jìn)化，是一個很漫長的成長過程。琳瑯滿目的玉，千姿百態(tài)的玉，晶瑩剔透的玉，叫人目不暇接，贊不絕口。

　　看著那么多精美的東西，沒有一定的專業(yè)知識便不知道從何說起，也不知道如何對它們進(jìn)行評價，至始至終唯一值得肯定的是，太令人震撼了——玉琮、玉璧、玉斤、玉鑿、玉劍、玉戈、玉匕、玉璋、玉璜、玉管、玉珠、玉幣、玉蟲、玉刀、玉鉤、龍形玉佩、玉豬龍等等。線條簡潔，形象生動，巧奪天工，美侖美奐。

　　巨大的有待進(jìn)一步切割的玉料，五六個人未必能搬動。那些整齊的切口痕跡證明，都是已經(jīng)切割下載過玉石。光滑平整的切面令人不可思議。

　　三星堆的玉器，質(zhì)地多為透閃石軟玉、蛇紋石玉、漢白玉、透輝石玉等四大類。大致運用了片切割、線切割、砣切割及鑿、挖、琢、鉆、磨、雕刻、鏤孔、拋光、線描刻繪等一系列加工工藝技法。玉的切割不易，鉆孔不易，打磨也不易，每道工序都不可能一蹴而就，耗費精力和時日不啻今日之百倍——那些玉最終被打磨得十分光滑圓潤，直觀玉質(zhì)，光彩鑒人。

　　鍥而不舍，堅忍不拔的精神令人敬佩，他們真是一群勤勞而又智慧的先人。

　　玉斧、玉劍、玉戈、玉匕等器物，在早期應(yīng)該也是生活用品，主要是漁獵，而后用于戰(zhàn)爭便成為武器。堅硬美觀的玉幣則應(yīng)該是在有剩余物質(zhì)需要交換之時才出現(xiàn)的，它代表財富或者說是勞動價值及其數(shù)量的交換信物和籌碼。

　　玉可以通天，玉可以通神。《周禮?春官?大宗伯》：“以玉作六器，以禮天地四方。以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。”

　　玉器非常珍貴，后來除代表持玉人的身份外，只用于祭祀。自然，能不能用玉也就把人分出了嚴(yán)格的等級——玉，成為封建等級制的具體載體。

　　由紅銅、錫青銅、鉛青銅、錫鉛青銅、鉛錫青銅制作而成的銅尊、銅罍，皿方器、青銅太陽形器等，都非常精美，特別是青銅樹、搖錢樹，莊重大器，特具神秘感。

　　青銅太陽形器系采用二次鑄造法制成，先將陽部、光芒、暈圈鑄成，再用嵌鑄法與鉚鑄法將之連接為整體。五道芒線將全器等分為五個部分。一九八六年三星堆二號坑出土的器物中能識別出六件太陽器型。二0二一年三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)也有類似器物發(fā)現(xiàn)。

　　青銅鳥足人像殘高八十一點四厘米，人像上半身及鳥的尾端殘斷無存。該造像以嵌鑄法將人身與鳥頭相連接。人像下身著緊身短裙，兩腿健壯，頸部陰刻紋飾，雙足為鳥爪，抓持二鳥首，昂然而立。鳥之造型大眼鷹喙，身形簡潔，極為抽象。但可以肯定的是，它喻示著一個尚武民族桀傲不訓(xùn)，氣貫長虹的英雄氣概，是民族自強(qiáng)獨立的精神寫照。

　　青銅雞長一十一點七厘米，通高一十四點二厘米，系范鑄法鑄造。體態(tài)勻稱，美侖美奐。

　　三星堆龍形器物頗為豐富，有龍柱形器、龍形飾件與附件大三大類。龍柱形器龍身細(xì)長，大耳犄角，下巴有胡須，形似羊頭。龍形飾件呈扁平狀，張口露齒，龍角細(xì)長，也可能為某器物之飾件。其他龍形附件也各具特色。冶煉技術(shù)、制作工藝及思想境界、審美意趣，令人嘆為觀止。

　　金器就太多了，金杖、金盆、金碗、金盞、金戈等等，尤以神鳥圖像，早已知名全世界。鏤空透雕四只鳥代表一年四季，十二道旋轉(zhuǎn)光芒代表十二個月，首尾銜接，環(huán)轉(zhuǎn)不休，想像豐富，構(gòu)架抽象，思想空靈，構(gòu)圖完美勻稱，加之純金材質(zhì)，真是精美絕侖，冠絕天下。

　　“周失綱紀(jì)，蜀先稱王”（《華陽國志》）；“王名蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇”（《蜀王本紀(jì)》）。《山海經(jīng)》、《水經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》均有記載。先后挖掘開放的有魚鳧村古城、郫縣古城、芒城古城、紫竹古城、雙河古城、高山古城、鹽店古城等。其出土文物不計其數(shù)。

　　大概統(tǒng)計了一下，這些金玉銅陶器物上，用甲骨文、金文寫出的龍字有十五個，鳥字三十七個，蜀字達(dá)五十多個。可見當(dāng)時尚處在早期文字創(chuàng)作過程中，其形式是豐富多彩的。可以說，那是一個百花齊放，大膽創(chuàng)新文字的時代，也是一個思想奔放不羈的時代，人們敢于想像，大膽創(chuàng)新，無拘無束。遺憾的是沒有留下那些大師的名姓，不然亦如戰(zhàn)國時期一樣，各路各派先賢，諸子百家，如浩瀚的天空，群星熣燦。同時也說明，那時文字還處于早期探索、初創(chuàng)階段，尚未完成一定程度的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，沒有規(guī)范構(gòu)字格式和書寫格式，所以在人們書寫時，思想更加任性奔放，造型更是千姿百態(tài)。

　　任何一個歷史時期都需要改革、開放。一個思想解放的時代，才有眼界開闊，心胸廣闊，想象大膽，勇于創(chuàng)新，其經(jīng)濟(jì)、文化也會隨之繁榮，生活物資日漸豐富。

　　寬敞的展廳內(nèi)沒設(shè)大型頂燈，很幽暗，給人非常幽森、肅穆的感覺。唯有在展品櫥柜內(nèi)才設(shè)置著一些微弱的壁燈。這是三星堆展廳的特色之一。我們可理解為，這些沉睡地下的文物在數(shù)千年后才來到陽世，展示給世人，正如一束束深邃、幽微、遙遠(yuǎn)的文明星光，穿過漫漫長夜，展示著古人的智慧和精神狀態(tài)。把“天人合一”，“改造自然”，“人定勝天”，“豐富生活”等原始理念，通過那么精美、神秘的器物曉喻后人，傳承著古老的精神和文明。

　　歷史，就是在一個國家的一個時段里，人民的思想火花，人民的科學(xué)技術(shù)，人民創(chuàng)造的豐碩、燦爛的文化，人民生活狀態(tài)等整體內(nèi)容的綜合記錄和集中展示。

 

2023-2-28

 

　　郭偉，四川省作協(xié)會員，中國散文學(xué)會會員。

 

注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布