為了忘卻的紀念

 

作者：婁炳成

 

　　人的一生是要記住一些什么的，譬如，某個很特別的人；某件觸動了靈魂的事；某個具有紀念意義的日子，等等。記住，是因為難以忘懷。魯迅先生有一篇文章就叫做《為了忘卻的紀念》，名曰“忘卻”，實為紀念，為了不被忘卻。人的一生難以忘卻的人或事不多，之所以難以忘卻、被我們深深記住，就在于這些人或事，曾經震撼過我們的心靈，喚起過我們的情愫，觸動過我們的真情。一切皆為浮云，唯銘刻于記憶深處的故人故事沒齒難忘。

 

　　人最難以忘卻的，并不僅僅是命運出現重大改變的某個轉折點，甚至不是人生中的某個大悲大喜的特殊事件，而是在某個特定時間特定地點偶然出現的某個人或某件事，使得邂逅、相識、交往、相處等這些“私密性”的情感交際，具有了特殊意義。某個人，某件事，某個看似極為平常的日子，一旦定格在了記憶中，并且經過時間的風雨而無法沖刷，歷久彌新，便成了一個人終身難忘的心結。

 

　　盡管“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”，但終歸在山一程水一程的人生旅途中，曾經有人陪伴過我們，曾經有些事激勵過我們，曾經有些風景迷醉過我們，哪怕到頭來只剩下了一聲汽笛的鳴響，一朵花兒的綻放，一片綠葉的舒展，一句溫馨的問候，一次短促的招手，甚至一個悵然的凝眸一望，都是那樣的別有一份韻致，那樣的別有一番滋味，那樣的別有一段蘊情。青山不以我恣意長青，我卻為青山執著不老，一片癡誠，無怨無悔。

 

　　令我們刻骨銘心、念念不忘、耿耿于懷的，不是陽光、雨露和空氣，盡管它們對于我們生命的存活至關重要，不可瞬間或缺。皆因為，陽光、雨露和空氣，是我們每秒每分每時乃至終身都不會缺少的，大自然給每一個生命無私慷慨的賜予。我們刻骨銘心、念念不忘、耿耿于懷的，往往是我們苦苦追尋、愛而不得的東西，尤其是愛得入了心、入了骨，卻無法擁有、朝夕廝守的某個人！

 

　　據說，計算機大數據測算，人與人相識的概率為千萬分之五，其中異性之間相愛的概率為一千七百萬分之一。因而佛說，前世的五百次回眸，才換得今生的一次擦肩而過。在茫茫人海中，是怎樣的緣份，才可以讓兩個完全不相識的人走到一起，即便是相遇相識相知，也總有太多的人，無法終生相守。這輩子總有一個愛而不得的人，在你心中最深處，摸不得碰不得。這個人，既是偶爾想起，也會覺得心中仍有情愫的漣漪波動泛起，仍然會像身體上長久的疾患一樣隱隱作痛。因而佛又說，今生的愛而不得，皆是前世種下的惡果。

 

　　百年修得同船渡，千年修得共枕眠。若是你的前世種下太多的惡果，今生對你最大的懲罰，莫過于愛而不得。愛而不得——這短短的四個字，道出了多少無奈、多少不舍、多少令人難以忘懷的故事。愛一個人，由天由緣，卻始終由不得你自己。即便愛到骨子里，愛到血液中，卻還是沒辦法廝守終生。這其中的苦楚、傷痛、無助，只有走過一遭、經歷過一場的人才會深深懂得。或許很多美好的東西，這輩子都只能擁有一次，然后任其永遠留在心底。

 

　　要說愛而不得的典型范例，莫過于活佛倉央嘉措的愛情故事了。相傳倉央嘉措在入選為六世活佛達賴之前，在家鄉有一位美貌聰明的意中人，他們終日相伴，耕作放牧，青梅竹馬，恩愛至深。倉央嘉措進入布達拉宮后，他厭倦深宮內單調而刻板的宗教領袖生活，時時懷念著民間多彩的習俗，思戀著美麗的情人。他便經常微服夜出，與情人相會，追求浪漫的愛情生活。有一天下大雪，清早起來，鐵棒喇嘛發現雪地上有人外出的腳印，便順著腳印尋覓，最后腳印進入了倉央嘉措的寢宮。隨后鐵棒喇嘛用嚴刑處置了倉央嘉措的貼身喇嘛，還派人把他的情人處死(也有說法只是將情人驅逐出拉薩放逐到遠方)，采取嚴厲措施，把倉央嘉措關閉起來。關于類似的浪漫傳說還有很多，但都以悲劇而告終。

 

　　他的著名《情歌》當中，有一首詩歌叫做《那一世》，深情地寫道：“那一日/我閉目在經殿的香霧中/驀然聽見你誦經的真言//那一月/我搖動所有的經筒，不為超度/只為觸摸你的指尖//那一年/磕長頭匍匐在山路，不為覲見/只為貼著你的溫暖//那一世/轉山轉水轉佛塔，不為修來世/只為途中與你相見//那一刻/我升起風馬，不為乞福/只為守候你的到來//那一天/壘起瑪尼堆，不為修德/只為投下你心湖的石子//那一夜/聽一宿梵唱，不為參悟/只為尋找你的一絲氣息//那一瞬/我飛羽成仙，不為長生/只為佑你平安喜樂//那一日，那一月，那一年，那一世……/只是，就在那一夜/我忘卻了所有/拋卻了信仰，舍棄了輪回/只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰/早已失去舊日的光澤”。

 

　　還有蒲松齡和顧青霞的愛情故事。蒲老夫子的詞《西施三疊·戲簡孫給諫》中所描寫的主人公，就是這位女子。詞曰：“秀娟娟，綠珠十二貌如仙。么鳳初羅，那年翅粉未曾干。短發覆香肩，海棠睡起柳新眠。分明月窟雛妓，一朝活謫在人間。細臂半握，小腰盈把，影同燕子翩躚。又芳心自愛，初學傅粉，才束雙彎。那更笑處嫣然，嬌癡尤甚，貪耍曉妝殘。晴窗下、輕舒玉腕，仿寫云煙。聽吟聲嚦嚦，玉碎珠圓。慧意早辨媸妍。唐人百首，獨愛龍標《西宮春怨》一篇。萬喚才能至，莊容佇立，斜睨畫簾。時教吟詩向客，音未響、羞暈上朱顏。憶得顫顫如花，亭亭似柳，嘿嘿情無限。恨狂客、兜搭千千遍。垂粉領，繡帶常拈。數歲來、未領袖仙班。又不識怎樣勝當年。趙家姊妹道：斯妮子，我見猶憐！”

 

　　那一年，蒲老夫子寫顧青霞的詩至少有四首，從這四首詩中都可以看出落魄書生對這位江南佳麗的喜愛之情。“為選香奩詩百首，篇篇音調麝蘭馨。鶯吭囀出真雙絕，喜付可兒吟與聽。”他曾為顧青霞選了一百首唐詩中的香奩絕句，以讓她黃鶯啼囀似的吟誦。他稱顧青霞“可兒”，“可兒”就是讓人稱心如意、心里無法放下的人兒。顧青霞沒有辜負蒲老夫子對她的熱切期望，他在《聽青霞吟詩》中說：“曼聲發嬌吟，入耳沁心脾。如披三月柳，斗酒聽黃鸝。”這是對顧青霞吟詩時，人與詩歌渾為一體，人即是詩歌，詩歌即是人的生動描繪，是作者滿懷深情、用心欣賞、無限贊美之情的不禁流露、自然傾瀉。在蒲老夫子的心目中，覺得聽顧青霞吟詩就像聽黃鸝啼鳴，聲聲悅耳，美妙動人?？梢韵胂?，顧青霞當時年齡很輕，聲音曼妙，儀態可人，像皎潔之明月，似出水之芙蓉，如依人之小鳥，深得蒲老夫子所喜愛。

 

　　十四年后，顧青霞因倍受丈夫冷落，懷著對蒲老夫子的一片深情、無窮遺憾郁郁而終。蒲老夫子曾與她詩歌唱和，彼此神交，視生前的她為紅顏知己，刻骨銘心，難以忘懷。在得知她香消玉殞的消息之后，為她寫下了一首悼亡詩，流傳于今，被世人傳誦，詩名叫做《傷顧青霞》：“吟聲仿佛耳中存，無復笙歌望墓門。燕子櫻中遺剩粉，牡丹亭下吊香魂?！?/span>

 

　　這個世界上有許多的事情就是這般的難盡人意，往往在悖論中相互對立。譬如：得來容易，便也棄之隨意；而蒲老夫子夢寐以求，卻苦苦不得，因而直到老死也還在內心深處放之不下，以致抱恨終身。一面是暴殄天物，不予珍惜，始亂終棄；一面是視若金玉，引為知音，卻天不作美。我本將心向明月，奈何明月照溝渠，真真地可悲可嘆，落花流水春去也，天上人間！

 

　　月兒缺了又圓了。桂花開了又謝了。后來，蒲松齡被稱為一代文言文短篇小說大師。在他那部名為《聊齋志異》的偉大遺著里，出現了百余篇專門描寫愛情的短篇小說，大都是鬼狐女子熱戀書生、或者書生酷戀鬼狐女子的故事，作者飽蘸濃墨，滿懷深情，篇篇寫得情真意切，感人肺腑，成了流傳千古的不朽之作。讀者從那些鬼狐女子的精心描寫中，都能夠看到作者曾經為之心儀的那個女子美麗可愛的身影……

 

　　中國四大民間傳說之一，被稱為東方的“羅密歐與朱麗葉”的梁山伯與祝英臺的故事，就是我們人類自身以男兒女兒的生死不渝，譜寫的一部愛情的史詩。梁?；膼矍楣适?，以豐富多彩的各種文學藝術表現形式，廣泛流傳于中華大地，千年不衰，歷久彌新，家喻戶曉。通過這個凄美的故事傳說，通過祝英臺女扮男裝并且主動向梁山伯示愛的故事情結，我們能夠深刻地體會古代社會中女性大膽追求真愛、 渴望美好愛情的個人情感。

 

　　梁祝的愛情悲劇，使人們認真思考包辦婚姻制度在某些方面的局限性，為改善婚姻制度提供了有益的幫助。這個凄美的故事傳說，表現了古代人民對自由美好生活的向往，對婚姻自由的追求，是民間進步文化的積淀，代表了民間文學中積極向上的部分。它之所以感天動地，震撼人心，永久流傳，就是因為它代表了人民大眾的心聲，代表了我們人類自身所具有的真、善、美的人性，表現出了需要我們世代高揚和堅守的愛情觀。

 

　　梁?；橐霰粴埧嵩崴?/span>,具有強烈的悲劇意義，而它的“化蝶”結尾，更有積極的理想意義?；钪非蟛坏降臇|西，在死后繼續去追求，亦即生死不渝，直到理想實現，得到完美的結局?！盎钡慕Y局，體現了愛情的偉大力量，體現了人們對美好事物的執著追求。千百年來，這種力量一直鼓舞著人們，向一切為了私利而破壞世間的美好的頑固邪惡勢力作斗爭，為新時代婚姻制度的確立和完善，為人類新型愛情觀的樹立，作出了不懈的努力。

 

　　閱讀《紅樓夢》，我們會感受到，主人公寶玉雖然對女孩兒很多情，其經典語言“女兒都是水做的”被傳頌至今，但他絕不是泛愛主義者。無疑，他很喜歡寶釵、湘云、妙玉、晴雯；可相比之下，他更喜歡黛玉。他對寶釵、湘云、妙玉、晴雯，有著很深的感情，但那都是只能做朋友，或者可以引為知己，譬如妙玉和晴雯；甚至還帶有艷羨的成分，譬如寶釵。但在他的心目中，卻從來沒有產生過，或者閃現過要與這些女孩兒白頭偕老的意愿。而對于黛玉就不一樣了，是下定了決心要與之相伴終身的。

 

　　寶玉與寶釵之間老早就有“金玉良緣”之說，而且，雙方的老輩、長輩，都有意無意地把他們朝著未來夫妻的方向引導。對于寶釵來說，這是她心里已經認可了的事情，充分表現在她許多次苦口婆心勸導寶玉求取功名的事情上。但寶釵并不是一味理性的，她也有感情，寶玉受到父親體罰之時，她也很難過，很傷心。寶玉對這個表姐的美貌，對她的豐腴的體態、白皙的皮膚，是很欣賞的，甚至是很艷羨的。但也僅限于一個男孩兒對于一個美女的感官上的愉悅，在他心底里，一點也沒有把這個表姐當做知己。對于寶玉來說，所謂的“金玉良緣”并不存在，“俺只信木石前盟”！

　　恰恰是這個“木石前盟”，演繹出了一個慘慘烈烈、生生死死、十分有緣卻又半點無份的愛情故事！眾所周知，黛玉信守愛情，正所謂，愛至深，傷也深。最后，她直至為愛情付出了自己花季年華的生命。她至情至性，空有“茜紗窗下，公子多情”，卻逃不過“黃土壟中卿何薄命”。她將寶玉視為珍寶，視為唯一，愛寶玉愛到骨子里，愛到血液中，但是敏感、細心的黛玉，在對待自己和寶玉的感情問題上，卻常常表現出過分的自卑、猜疑和憂慮，既不相信自己，更不相信別人。這種猜疑的結果，常常一方面傷害了自己，另一方面又傷害了自己最心儀的人。所以，她后來變得愈來愈尖酸刻薄，不可理喻，以至于失了本身的可愛。然而只因寶玉的一句“你放心”，就能讓她舒展笑顏，忘卻煩惱，可見她之所以敏感的緣由，就是對寶玉到底心屬于誰不確定的深深的憂慮，也是對不能主宰自己命運的深深的懼怕?！@種純粹的無瑕的愛，在整個賈府中，也許只有黛玉一人。而寶玉卻有了功名，有了家庭，有了孩子，在我們今天的人看來，他年紀輕輕的人生，可以說已經是非?！巴昝馈绷耍伤€是出家，做了和尚，以他毅然絕然留在白茫茫雪地里的那雙腳印，去續寫他和林妹妹此生此世沒能實現的“木石前盟”。

 

　　寶黛愛情的遺憾，不僅僅是當事者的遺憾，也是時代的遺憾，作者的遺憾，我們廣大讀者的遺憾！在寶黛雙方，都存在一個愛而不得的問題。佛家說的人生八苦，其中的一苦就是“求不得”。雖然求不得的含義比較寬泛，譬如，錢財、職位、名望、奇物等等，但最令人求不得的還是人——心儀的人。夢寐以求，愛而不得，可謂終身之遺憾，永遠之恨事，死不瞑目。

 

　　這個世界上，總會有一個人，是你解不開的心結；總會有一個人，是你看不夠的月亮；總會有一個人，是你圓不了的夢想；總會有一個人，是你流不完的熱淚；總會有一個人，是你讀不透的詩句；總會有一個人，是你寫不盡的詞章。她永遠地鮮活在你心靈的故鄉，駐足于你情感的世界，縈繞于你夢幻的思緒，讓你刻骨銘心、念念不忘、耿耿于懷，始終棄之不掉、放之不下。

 

　　作者簡介：婁炳成，男，甘肅省隴南市人大常委會退休干部，甘肅省作家協會會員、民間文藝家協會會員，在國家級、省市級報刊雜志、文學網站發表小說、散文、戲劇、紅學評論、文藝評論等作品300萬字以上。

注：本文已獲作者授權發布