水清岸綠，水城共融

人與自然和諧共生

 

神臺河畔新神話

 

作者：管懋晴

 

　　天剛蒙蒙亮，神臺河便蘇醒了。這是建湖縣城一條穿城而過的河流，因河上的神臺橋而得名。而神臺的來歷，則有多種版本的民間神話傳說，有宋朝的“神臺庵說”，明萬歷年間的“祭水神說”和永樂年間的“才女顯靈說”，古代的“神仙架橋說”等等。

　　對這條河，我有一種特殊的情愫。從1970年起，我前前后后在神臺河畔的3個單位工作了30多年。退休后，我喜歡每天清晨在神臺河兩岸散步，去尋覓往日的喧囂，品味今日之變化。

　　盡管這里曾有許多美好的神話傳說故事，但在過去卻是野草叢生的亂墳場，被建湖人稱為北大荒。新中國成立后，特別是改革開放以來，這里逐步發展成建湖縣最重要的工業經濟走廊，并成為全縣糧油、飼料、種業以及鋼材、木材、煤炭等大宗物資的交易中心。

　　黨的十八大后。全縣人民堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想凝心聚力，在神臺河兩岸打響了城市改造的攻堅戰，努力構建現代化園林城市新格局。經過3次拆遷改造，神臺河畔發生了天翻地覆、日新月異的變化，一座現代化之城神話般地快速崛起。我是這個蝶變過程的見證者，一天又一天，一年復一年，親眼看著城市的面貌在不斷地演變。站在湖中橋上，抬眼望去，昔日兩岸低矮簡陋、雜亂無章的廠房，冒著滾滾濃煙的大煙囪，以及直排的工業廢水、廢氣、廢渣不見了；河道里千舟競泊的吵雜聲，震耳欲聾的柴油機聲聽不到了；河畔砂石公路上，人頭攢動、摩肩接踵，每當有汽車經過或狂風吹來，卷起的塵土遮天蔽日，行人經受的“晴天一身灰、雨天一身泥”的尷尬，都已成為歷史。

　　十年征程，十年奮斗。十年艱辛，十年輝煌。今天的神臺河畔，滿目高樓大廈，鱗次櫛比，比肩而立。兩岸的風光帶，草木叢生，柳姿裊娜。曲徑幽深的紅色人行步道，若隱若現地鑲嵌在凝翠吐綠的林蔭中。輕風微拂，陣陣花香撲面而來，沁人心肺。河水清澈見底，碧波蕩漾。原有的兩座高橋，已改建成6座平橋，使河道回歸了原有的平靜，實現了路路通。濱河兩岸，已建起陽光水城、東方廣場、京都國際、金港灣、港匯城等20多個商住小區。沿河黑色大道，商鋪林立，車來人往。河在城中流，城在河邊繞，水清岸綠，水城共融，成了人們的打卡之地。

　　漫步神臺河畔，總會有一種穿越時空的感覺，仿佛在觸摸著歷史的脈搏。沿著河道向西，便是千年古鎮建陽。建湖縣名的“建”正是來自此處。河南岸，是南宋左丞相、抗元英雄陸秀夫的誕生地，現建有陸秀夫紀念館。陸秀夫自幼聰明超群，才思敏捷，7歲便能詩文，19歲時考取進士，與留下傳世警句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥同榜。1279年2月，元軍攻破崖山，他不甘被敵所俘，先驅妻兒投海，后背幼帝壯烈蹈海，以死殉國。其浩然正氣長留天地之間，為人民世世代代深切緬懷和敬仰。

　　惟妙惟肖、栩栩如生的雕塑作品，遍布神臺河畔，這是神臺河風光帶的一大人文景觀。通過這些精妙絕倫、工藝精湛的作品，人們可以追尋到建湖的文脈淵源。建湖縣是淮劇的發源地，淮劇說的是建湖話，唱的是建湖腔。淮劇“生旦凈丑”四個行當的人物雕塑，充分體現了淮劇的藝術魅力。造型各異的雜技雕塑，將雜技藝術表現得淋漓盡致，活靈活現。國家級非物質文化遺產建湖雜技，歷史悠久，源遠流長。它與河北吳橋、山東聊城齊名，是中國雜技藝術三個半發祥地之一（半個是北京的天橋），以獨特的文化風格和藝術技巧而飲譽海內外。

　　建湖的工業是從手工業起步的。在群雕作品中，能夠看到建湖花炮、沙莊剪刀、周庵冶煉等手工匠人的身影。這3個產品，是建湖縣傳統名特優產品。建湖與湖南瀏陽曾同為中國花炮之鄉。鼎盛時期，全縣有大、小花炮廠百余家，從業人員達5萬人，每年創造的稅收約占全縣財政收入的六分之一。建湖花炮還多次承擔國家重大慶典活動的煙花燃放任務。2000年在意大利舉行的第3屆國際煙花大獎賽上，建湖花炮從產品質量、燃放編排、焰火效果等方面全部超越同行，一舉奪魁。由于花炮工業安全問題一直為全社會普遍擔憂，2010年不得不忍痛割愛，花炮行業全部退出了建湖工業的舞臺。

　　太陽從東方冉冉升起，霞光從枝葉間漏下來，就像碎金子灑了一地。汩汩東去的神臺河，波光粼粼，更多了一份靈動和生機，它帶著建湖人民更加美好的理想，一路奔向詩與遠方！

作者近影，攝于神臺河風光帶

　　作者簡介：管懋晴，江蘇建湖人，文學愛好者。創作的散文、隨筆、紀實文學作品，散見于報刋雜志及網絡平臺。

 

注：本文已獲作者授權發布