老仁懷軼事

 

作者：祁成德

 

1

 

　　公元1840年是清朝道光二十年。二月，50歲的陳熙晉，到仁懷直隸廳任同知，履職主政了。

　　陳熙晉來到仁懷廳同知任上之后，發現仁懷廳地方，從北宋大觀三年，即公元1109年建立仁懷縣開始，至此時已經有700多年的歷史了，竟然還沒有一部志書！一個地方，如何會沒有志書，如何會不篆寫和留下一部當地的志書呢？陳熙晉認為自己應該給仁懷廳修撰一部志書，彌補這一項空白。于是，他立意要編撰一部仁懷廳的地方志書，使之留傳于世，這是有益于當地的好事，該辦的。

　　北宋大觀三年建立仁懷縣的時候，治所設在復興場，即老仁懷。陳熙晉要修撰《仁懷廳志》，除了要對廳城所在地留元壩重點考察之外，復興場即老仁懷也是他的考察重點。陳熙晉要對赤水河流域及廳屬的仁懷里、河西里、土城里的地域及山水風物等有關方面進行調研考察，首先就要考察留元壩、老仁懷的地域和有關的方面，好掌握詳實的資料修撰《仁懷廳志》。陳熙晉熱愛仁懷廳城及周圍的山林風景，對復興場即老仁懷情有獨鐘，他要好好地調研，探索觀賞一番。

 

2

 

　　老仁懷即復興場，距離廳城留元壩30里，是廳城出來后的往赤水河上游方向的第一個大場鎮。從廳城留元壩出發，溯赤水河而上，沿途的大小場鎮很多，兩個近點的大點的鄉場就是復興場和丙灘場。復興場的趕場日期是農歷的二、五、八。丙灘場的場期是農歷的三、六、九。老仁懷復興場北近廳城，南鄰丙灘，距離廳城30里，距離丙灘也是30里，位置在廳城與丙灘之間。在這60里的路程中，赤水河縱貫流過。在這60里的流域范圍內，流入赤水河的支流有十幾條。較大點的有丙溪、大安壩溪、風溪、仁友溪、磨盤溪、勞溪、蒲村壩水、五通河等。較小的有泥灣溝、柏楊溪、木耳洞溝、喜佛堂溪、鹽井溪、太極泉等。這么多的溪澗溝泉，或是向東流入赤水河，或是向西注入赤水河，都是投入赤水河的懷抱，為赤水河提供了豐沛的水源。

　　老仁懷的場街座落在赤水河東岸，河對面是一個名叫打魚壩的地方。赤水河就從老仁懷的場街與打魚壩之間流過，留下了一個長灘仁懷磧。仁懷磧的兩頭都是回水沱，上游四灣沱，下游水合背。仁懷磧長灘連接著四灣沱和水合背。

　　陳熙晉同典史一路，坐船從留元壩出發，溯河而上。船速不快，一路上好觀賞赤水河兩岸的風光景物。陳熙晉為赤水河流域的絢麗風景而陶醉，擊節吟詩，大加贊賞。典史涂羽鶴緊隨其身后。涂典史是一名落第秀才，文武科場都進過，都落榜。他和陳熙晉是同鄉，關系也好，因而甘愿跟了陳熙晉，到貴州來當幕僚。陳熙晉也希望有個信得過的人留在身邊，既可以出謀劃策，也當個保鏢使用。涂羽鶴雖是落第秀才，但是武功還是不錯，平常三五個人是近不了身的，因此被陳熙晉帶在身邊。

　　陳熙晉同涂典史在水合背碼頭上下了船，沿河邊走，來到中碼頭，觀看仁懷磧長灘及周邊景物。陳煕晉仔細地觀看了一陣子，認為仁懷磧灘長水淺而礁石密布沙礫堆積，幸有一道長堤，把水關攏加深，使船筏順利通航。

　　陳熙晉同涂典史，沿河邊纖路往上游走，走到沙嘴上，站地觀賞了一陣，才從四灣沱乘渡船過河，在河西岸觀賞老仁懷的城廓及周邊景物。然后又順著河邊走，淌水走過木耳洞溝口，走到打魚壩。他站在打魚壩河邊，再次觀賞老仁懷街景。然后沿纖路走到魚箭山腳下。陳熙晉同涂典史登上魚箭山，在山上觀看周邊風景。然后走進廟子，找僧人擺龍門陣，了解到一些情況，并花錢在廟子頭吃了一頓飯。過后，陳熙晉同涂典史沿河西岸返回四灣沱渡口。過河后在沙嘴上 散步，觀看四灣沱及周邊景致。然后沿小路上行，上到涼尖上，走過白巖背，繞到老仁懷場背后，沿著場后邊的小路行走，走到下場口，從大石橋上街，一路走一路觀看老仁懷街上景致。

 

3

 

　　這一天是復興場趕場的日子。陳熙晉同涂典史，從下場口進入復興場，先經過一道橋，名為大石橋，然后進入場街。經過的第一道柵子門是平治門。老仁懷的街道曾毀于戰亂，在乾隆年間重修房屋建成場街之后改名為復興場，取名有老仁懷“復而再興＂之寓意。老仁懷的街道毀而重建，到陳熙晉來任仁懷廳同知的時候，又將近一百年了。在這一百年中，老仁懷即復興場已經恢復建設到一定的規模，且有一定的特色了。陳熙晉一路行來，看見了街上有不少的柵子門。倘若將柵子門都關鎖上，老仁懷的街道便成為封閑式的街道。柵子門有防御外敵入侵的作用。復興場周邊及街上有不少的廟宇。陳熙晉去過魚箭山和朝陽寺。陳熙晉在場街上又見到了一些廟宇，印象深刻的有萬壽宮、關帝廟、禹王宮等。廟宇都建有風火墻，有防御和隔離的作用。倘若有外敵入侵，關上寺廟的山門，便可將入侵之敵拒于門外，防御偷盜亦是如此。關上山門還可以使寺廟自成一體，保證寺廟不受外界的干擾，保持寺廟的清靜的環境與氛圍。老仁懷即復興場街道另外的一個重要顯著的特色是建有涼亭子。所謂“涼亭子”，指的是街道頂上的屋頂式建構。由于構建了涼亭子，使老仁懷的街道成為場鎮建筑中的一絕：驕陽似火的天氣來趕場，不被烈日曬；下雨天來趕場，淋不到雨水；刮風下雪天來趕場，不怕風吹雪落。陳熙晉同涂典史到復興場趕場的這一天，頭天晚上還下了一場透雨，但是街上卻不水濕路滑，趕場的人也是熙來攘往，絡繹不斷。這就是因為老仁懷街頂上有涼亭子的建構，雨水淋不到，太陽曬不到。來復興場趕場，無論是晴朗天還是風雨天還是雪凝天，都很干爽舒適。趕場的人可以放心大膽地做買賣，或者是出入茶館酒店，喝茶喝酒擺龍門陣洽談生意。

　　游覽觀賞過了老仁懷的街景，陳熙晉同涂典史在場中間找了一家茶館，坐下歇足喝茶。桌子是臨街的。陳熙晉坐在上首，面向街上。涂典史坐在左手邊相陪。喝的是蓋碗茶。茶葉是老仁懷當地大山里出產的大白茶，味醇厚而回味悠長。旁邊一張桌子上，四方坐了四個人。上首一位40出頭的男子，辮子盤在頭上，用一塊折疊成條形狀的白布帕子包裹著。這位男子顯然是剛從幾千里之外的海邊經商歸來，正與同桌上的其余三個人擺談，內容是英國艦船到了廣東海上，強行武裝侵略，銷售煙片煙這類事。陳熙晉聽得明白，卻只是聽，沒去打斷也沒去干涉和制止。陳熙晉早從塘報中了解到，英國人的兵艦進犯我國海疆，頻繁騷擾鬧事的罪惡與行徑。陳熙晉因為這類事而憂心。他只想在他任職的地方守土盡責勤勞建樹，為了國家和民族的興旺發達，為老百姓的安居樂業嘔心瀝血鞠躬盡瘁。陳熙晉記得，就是他到任仁懷直隸廳同知的這個1840年，發生了英國人武裝侵略的鴉片戰爭。

 

4

 

　　復興場是老仁懷縣城，又距離仁懷廳城留元壩最近，陳熙晉對老仁懷即復興場情有獨鐘，考察得很詳細，對復興場的三個碼頭都認真地考察，還記錄在冊。

　　赤水河的復興下碼頭，就在水合背。

　　赤水河統率著長波激浪，在滾過了仁懷磧的遠古長灘之后，被堅硬的江岸石巖擋住了。巖石強迫江水分流，一部分隨著水經，洶涌澎湃地向著下游流去。一部分屈從綿延的河巖，形成回水，演變成一個圓孤般的寬闊的大水沱，人稱之為“水合背＂。水合背有路，順河邊連接老仁懷的街道。水合背是赤水河在復興場要停靠船筏，要上下旅客和給船只裝卸貨物的地方，由于所處位置在復興的下場口，稱之為“復興下碼頭”。

　　從第一艘木船誕生的時候起，碼頭及其功能也就隨之而誕生了。木船上水靠人力用纖繩牽拉，下水靠人力用橈片推劃，一天行不了幾十里，因此，船舶竹筏木筏都要在水邊找地方停靠，船舶上要載人或貨物，上下的貨物都要找地方裝卸，旅客要找地方上船或下船。這樣的地方，一般都選擇在場鎮的水邊，這就是“碼頭”。

　　赤水河流域的大一點的碼頭，相隔的距離一般都在30——40華里左右。廳城到老仁懷，復興場到丙灘，丙灘到葫蘆垴，葫蘆垴到猿猴，猿猴到土城……大致如此。木船從仁懷廳城出發，上水用人力拉到復興場，一般要在老仁懷的碼頭上靠船歇息一個晚上，第二天早起才拉起船走。上水船在水合背停靠之后，從廳城運到老仁懷的貨物要在水合背下船起岸，從廳城來老仁懷玩耍或路過的旅客要在水合背下船上岸，家在老仁懷的船工要帶點東西回家，或回家換洗衣服和帶一些必須要用的東西，也要下船上岸。下水船有時可直接走，有時也要在水合背停靠，視需要而定。從廳城運往上游各地的貨物，因為要拉灘或是漲水的原因，有時候也要在水合背下船，搬運到上碼頭再裝船運走。從老仁懷運往上游各地的貨物，一般是在上碼頭四灣沱上船。從老仁懷出發往上游方向的旅客，一般也是在上碼頭上船。竹筏和木筏都是從上游向下游方向行駛，一般都是順水下行在上碼頭停靠。但是，如果水合背有竹排或木排要“鑲棚子”，則還是要在水合背碼頭停靠。因此，水合背碼頭有時候也停靠竹排木排，或竹筏木筏。

　　老仁懷復興場的下碼頭，有動人的傳說。

　　喜佛堂溪溝的水從遠處流過來，流過大石橋，在河口匯入赤水河，滋潤孕育出茂盛的綠樹翠竹花草，裝點著逶迤的河岸，增添了繽紛的景致。據說，喜佛堂溪流在匯入赤水河之后，打造了一個神秘的硝洞，洞中有一條頑皮好動又喜食肉類的母豬龍。母豬龍時常出洞來，在水合背的深沱中潛伏或漫游，或是變化之后，在淺水中游玩觀賞取樂，也乘機捕食魚類或在河邊游蕩的家禽之類。據說，有一回，有一對大白鵝在河岸邊上踱步，恍兮惚兮地便不見了蹤影，人們就說是被母豬龍拉去呑吃了。

老仁懷復興場的下碼頭，有豐富的水產資源。

　　那時候，水合背沱里的魚類很多，有鰱魚、鯉魚、甲魚、白甲魚、尖頭魚、江團魚、青駁魚、青涌棒、黃辣丁、船釘子、肥纖魚、石斑魚等。鰱魚大到幾十斤重，尖頭魚、江團魚等遠近聞名，黃辣丁、船釘子等肉味鮮美逗人喜愛。魚蝦多捕撈容易。有人去水合背河邊垂竿釣魚，立等可得。若是撒網下去，拉起網來，總是看見魚蝦在跳蹦，勢欲蹬破魚網而逃之夭夭。

　　老仁懷即復興場的下碼頭和對河兩岸，岸柳蔭濃，竹樹蔥郁，花草茂盛……裝點著老仁懷，使老仁懷的風光景色，如描似畫般地充溢著濃郁的詩情畫意韻味。游客來到此間，無一不拍手稱奇點頭贊嘆開口叫絕，流連忘返而樂不思歸。

　　靠場街的河岸邊栽了許多麻柳樹。高大的麻柳樹昂背挺腰地直立，成行成排地像忠誠盡職的衛兵，從水合背岸上，一直延伸到老仁懷上碼頭沙嘴上的河壩頭，護衛著場街，有防洪的作用，可以使老仁懷免受洪水的侵襲。麻柳樹是常綠喬木，終年綠樹如茵綠葉如染，點綴著老仁懷的風景，使老仁懷風光如畫四季如春。老仁懷也因為有麻柳樹的裝點映襯，風景別具一格，顯得古樸蔥蘢而很有特色。

　　站在老仁懷復興場的下碼頭，視野開闊，極目所見皆是美景。

　　往上看，左手邊是臨河的復興場街道。北宋大觀三年，仁懷縣的治所就設在這里。一些古老的寺廟或會館，如朝陽寺、江西館、關帝廟、禹王宮等，都明顯可見或隱約可見其輪廓。視野所及，可看見老仁懷的上碼頭四灣沱或觀音閣的古樸蒼涼的影子。右手邊是灘陡流急的仁懷磧長灘，正在悠哉游哉地抒發它的閑情逸趣。往河對面看，打魚壩一帶屬于西路河西里二甲地方，有美麗富饒的山林和士地莊園。但只見：梯田一灣灣一塝塝，沃土一塊塊一坡坡，層疊堆碼交錯排列，與綠樹翠竹互相映襯，與山花野草互相照應依偎襯托，點綴些赭紅色的丹霞巖石巖腔巖廊，組成了一幅幅的絢麗多彩的山水圖畫。

　　打魚壩緊連著香火旺盛的魚箭山古剎。魚箭山的山勢陡峭直立，山形呈寶塔形狀。魚箭山聳立在赤水河岸邊，山后竹樹蔥蘢，山上松杉古柏聳立，石級順山勢人鋪砌，古樸美觀。登上魚箭山頂，可把復興場即老仁懷的山形地貌及街道建筑盡收眼里。涼風習習。在習習涼風中觀賞老仁懷下碼頭及其周圍的美麗風景，有爽心悅目的感覺。魚箭山下去是黃桷溝和坳上，與河東岸古樸的巖角咀遙相呼應。河兩邊的石梁埂延伸出去，使本來平緩的赤水河水流加速，變得浪花飛濺波濤滾滾，成為風景美麗的白梭灘的一個前奏或序幕。

 

5

 

　　過去，在自來水出現之前，人們要挑水吃。在河里挑水吃也要碼頭，就稱為“挑水碼頭”。老仁懷即復興場上，從水合背算起，直到上碼頭四灣沱，約是8個挑水碼頭。從水合背往上數的第三個挑水碼頭，人稱“中碼頭”。中碼頭雖然主要是挑水碼頭，但與其他的幾個挑水碼頭不一樣。它比其他幾個碼頭，多了裝卸貨物和停靠船舶的功能。這是因為，它得天獨厚地緊靠仁懷磧長灘，與長灘有關聯的拉船上灘或起運物的一類事務，必須經過中碼頭才能完成。

　　中碼頭河邊，有長條石鋪砌的通道，供挑水人使用，也作船舶停泊后起下貨物之用。仁懷磧靠近復興場的一面，距離河邊幾十米遠近的地方，有一些盤桓的石堆，成為未來堤岸的芻形或影子。人們就把這些零落的石堆連接起來修建成堤岸。并在靠近打魚壩的一面，也修建了一條堤岸。赤水河水從兩條堤岸間流過。打魚壩堤岸的后邊，是一片參差錯落、形貌異趣的沙渚沙洲，亦稱為島嶼或磧壩。磧壩是泥沙和鵝卵石們的老巢。磧壩上的鵝卵石千姿百態晶瑩剔透，記錄和訴說著這地方滄海桑田的歷史。鵝卵石形狀奇特色彩晶瑩而適合收藏。磧壩上的沙粒粗細有別，可供選擇作為建筑材料。磧壩上長滿了植物：蘆葦、水獅柴、絲茅草、蒲草、馬耳絲、狗尾巴、水莕菜、折耳根、水葫蘆等，都是茂盛而生命力頑強。野生植物生機勃勃，青枝綠葉到處繁殖，成為鷗鷺鳧鶴雁等野鳥的理想王國和棲息之地。河水微風激浪，令人爽心悅目蕩氣回腸，有對景抒懷，吟詩作畫放歌的興致和想望。風和日暖的天氣，時常有人在磧壩垂釣，在沙洲沙渚邊撒網捕魚，在河灘河灣里戲水游泳，在灘頭渚垴上練嗓放歌……構成了協調絢麗壯觀的景象，構成了迷人陶醉的秀美風景，構成了人們憧憬的美好生活的畫面。

　　　打魚壩的位置在仁懷廳河西里的地盤上，卻是正對著老仁懷即復興場的中碼頭而遙相呼應。打魚壩一帶，田土出產好，山林風光也秀美。造型古樸素雅的農家屋舍，星星般地散落點綴在肥田沃土青樹綠竹紅花之間，展現出一幅壯闊的田莊風景和生機勃發的山村風貌。倘若唐代詩人王維或孟浩然至此，必定會心有靈感，寫出膾炙人口的傳世詩篇。大巖溝的溪水，流經木耳洞，環繞著在打魚壩右側邊流入赤水河，把打魚壩后面的山嶺，滋潤得四季山青景美樹榮果熟鳥語花香，是怡情悅性、休閑游覽的好地方。

　　仁懷磧是一個澎湃激流的長灘，長年波濤洶涌，四季船筏絡繹。下水船經過的時候，水手們吆喝著，高唱著聲調激越、韻味悠揚、風格古樸的赤水河船工號子，動作整齊有力，橈槳如風，船在力的作用之下，疾似離弦之箭，駛過險灘激流，奔向下游方向。上水船經過之時，水手們則要用“換鐘”的方式，同心協力互相幫助，才能把船拉上灘去。“換鐘”是一種互助協作的方式。一隊船或一組船，水手們攜手聯合，把船一艘一艘地拉上灘去。所有的船都拉上灘之后，“換鐘”的活路才算完成。至少要有兩只船，才能“換鐘＂。“換鐘”拉船上灘的時候，水手們發出的船工號子的聲音高昂急促，既給人一種沉重的感覺，也給人一種奮發向上的感覺。

　　陳熙晉在他的《之溪棹歌》52首中，對老仁懷即復興場的風景贊賞不已。他寫道：

 

綠陰濃冪一條街，風景城西分外佳。

山色漸低灘漸少，櫓枝搖到老仁懷。

 

　　的確，站在中碼頭河邊，眺望仁懷磧及打魚壩下邊的沙灘沙渚沙堆，可見鷹擊長空，雁翔渚宇，白鷺棲飛，野鳧戲泳。也可見漁人撒網，漁娘搖櫓。也可聽見牛哞羊咩牧童放歌。仁懷磧兩邊的灘頭灘尾上，沙渚沙洲間，淺水深凼中，時有魚戲淺水，蝦集渚洲。時有老翁垂釣，青壯歌吟撒網，兒童搏浪游泳戲水摸魚的景象。配合四灣沱和水合背的旭日朝霞或彤云晚照或裊裊風煙，配合經過仁懷磧的木船云帆，竹筏木排上時常響起的悠揚的韻味獨特的赤水河船工號子。這時候，或在藍天麗日之下，或在青山綠水之間，或在水飛浪滾魚騰蝦蹦之際，感受老仁懷的鮮活的人物，壯麗的山水，濃艷的色彩，美妙的音響……組成了一幅恢宏俏美的赤水河邊的老仁懷的山水風光景物圖畫。這幅畫絕無僅有價值連城，卻讓你欣賞到了看了個夠！

 

6

 

　　老仁懷即復興場上場口外有一個沱，名叫四灣沱。四灣沱和沙嘴上是鄰居，水陸連接，唇齒相依，關系親密，結合組成老仁懷的上碼頭。

　　赤水河從云灘垴下來，浩浩蕩蕩地一路奔流，洶涌的波浪發出的呼嘯聲，震動山谷，顯示出排山倒海的氣勢和力量。在接納了前來投靠的柏楊灣溪溝和東岸的姚家溪的人馬之后，一鼓作氣地把鎖鑰般的涼尖上石梁劈斷，撕開口子沖過石梁，在觀音閣地方打造成了一個鼓圓形的龐大的回水沱，人稱之為“四灣沱＂。沙嘴上則是由河沙積淀堆壘成的大沙壩。四灣沱和沙嘴上出資合股籌建公司，在世人面前亮出了“老仁懷上碼頭”的招牌。

　　論面積，四灣沱至少是水合背的兩倍。沙嘴上管轄的地域，也遠比水合背河岸的地域寬得多。因此，由四灣沱和沙嘴上合伙組成的老仁懷上碼頭，應當是老仁懷三個碼頭中排行第一，稱“老大＂。它所發揮的作用，也遠遠超過老仁懷的中碼頭和下碼頭，居于“老大”的地位。人們說：“存錢來買四灣沱”，這句民間流傳的現成話，可以用來作為四灣沱水產資源富足和地位顯赫的佐證。

　　老仁懷上碼頭的功能和作用，歸納起來，有如下幾個方面： 

　　首先是碼頭及港灣的功能和作用；其次是渡口的功能和作用；再次是老仁懷端午節祭奠屈原賽龍舟的場地；第四是作為修造船舶的基地。幾大功用之中，第二三四項都是老仁懷的上碼頭獨有的，老仁懷的下碼頭和中碼頭都不具備這些功能。

　　作為碼頭和港灣，四灣沱和沙嘴上，承擔了起碼超過百分之七十的船舶的停靠、旅客的上下船和貨物裝卸的任務。

　　赤水河沖過涼尖上的石梁埂之后，性格變得溫和了。從觀音閣到仁懷磧灘垴上這將近一華里的水域，水勢平穩，適宜停靠船舶。因此，凡是到老仁懷的船舶，除了必須進入水合背的少數之外，其余的一般都在老仁懷上碼頭，也就是在沙嘴上岸邊和四灣沱中停靠。

　　老仁懷上碼頭的位置，在仁懷磧的灘垴之上。從廳城上來開往丙灘方向的上水船，為了減輕拉船上灘的負擔，一律是在水合背把到老仁懷的旅客，和運到復興場的貨物下了之后，把輕裝的船舶拉上仁懷磧。船上灘“漏尾”之后，停在沙嘴上岸邊，裝上運往內灘方向的貨物，然后才向上游前進。從老仁懷往丙灘方向的旅客，則是一律在沙嘴上登船，毫無例外。

　　特殊的情況如洪水時期，為了減輕拉船上灘的負擔，也為了旅客的安全，從廳城上船到丙灘方向的旅客，還必須先在水合背下船，步行穿過老仁懷街道，到沙嘴上，等船拉上灘停好之后，再上原船，繼續余下的旅程。

　　從老仁懷發貨，運往丙灘方向的貨物，也是一律在沙嘴上裝貨上船，然后才出發往目的地。

　　四灣沱是優良的港灣，水域寬闊。回水沱的性質，可以保護船只，避免船只被流水沖走。因此，大多數的船舶都喜歡在四灣沱停靠。從上游下來的所有的竹筏木排，除開非要到水合背停靠不可的之外，也都是一律要在四灣沱港灣里和沙嘴上岸邊停靠。

　　老仁懷的上碼頭渡口，也在四灣沱。

　　觀音閣的石咀作為分界線，把老仁懷的上碼頭渡口分出了特點，同一個渡口分為上渡和下渡。上渡的渡船停靠點和人上岸或上船的地點，就在觀音閣石咀上。往這方面去的人，是前往仁友溪、柏楊灣、大田灣、紅石礌、田上等地方或居住在這些地方的人。下渡的停靠上岸點或上船點，在觀音閣石咀下的四灣沱岸邊。往這個方向的過河人，主要是前往或居住在打魚壩、木耳洞、大巖溝、小巖溝、大小營盤這些地方的鄉民。

　　老仁懷的上碼頭渡口，過河的客人也要比下碼頭多些，是因為鄉腳要寬一些。渡口上駕船擺渡的渡工，每天不分早晚，迎來送往，風雨無阻，樂此不疲。渡船就停靠在四灣沱的對河兩岸，擺渡人就在船上歇息。雨天則在一個小窩棚內歇息，防備早晚有人要過河喊船。每天，擺渡人面對川流不息、絡繹不絕，前呼后擁的過河人，應該產生一種“唯其馬首是瞻”的榮譽感，產生一種眾星捧月般的榮耀感，為自己曾經給家鄉的父老鄉親們，作出過如此巨大的貢獻而自豪吧！

　　老仁懷的沙嘴上和四灣沱，是當地在端午節祭祀屈原和舉行龍舟競賽的首選地點。這一帶河面寬闊，河水相對平穩，是開展水上活動的好地方。每年端午節，沙嘴上河壩頭，要開展龍舟競賽。當地人喜歡劃龍船，鬧熱。龍舟競賽的日子，人山人海，鼓樂喧天，鞭炮齊鳴。岸畔游船云集，乘船客歡欣。河上龍舟競渡，參賽人振奮。參賽人的劃船用力聲，呼喊號子聲，鳴鑼擊鼓聲，與岸上人的歡呼聲吶喊聲遙相呼應，場面非常熱鬧壯觀。

　　老仁懷的上碼頭實際上也是船埠頭。停靠的船舶多，還有地點可以修船造船。老仁懷的上碼頭，還擔負著貨物堆棧的任務。從河里運來要起岸的竹木，或從河灘沙渚上弄來要用的河沙鵝卵石等，都是先堆碼在沙嘴上的河沙壩里，然后再慢慢地運走使用。

　　老仁懷的上碼頭，視野開闊，環境幽雅，是休閑散步，游泳垂釣的好地方，也是觀山賞景，吟詩作畫的理想場所。

　　站在沙嘴上，舉目四望，靠老仁懷的一面，一條嶺埂從涼尖上往東延伸，連通了白巖背。白巖背的山脊上山坡上，常年是綠樹榮榮翠竹茸茸碧草萋萋。白巖背往里走，通達袁家田紅巖寺，上面是一環扁名叫“大菩薩”的山嶺巖巒，裝點著這一方的山水景色，絢美而壯觀。

　　站在沙嘴上，面向河對岸，往前往下看：赤水河在滾下仁懷磧之后，在水合背這地方，被石巖擋住把河床扭彎，河身活像一張放大的“犁鳶”。犁鳶的一頭連著仁懷磧四灣沱，另一頭連著下渡口魚箭山。目光所及，觀音閣木耳洞打魚壩一帶的山水景物盡收眼底。順河邊河岸往上看，江岸上垂柳依依綠竹如染青山如黛。從云灘垴奔流到觀音閣的赤水河，長灘短嶼長波巨瀾，如游龍巨蟒般迤邐奔來，流進觀音閣鎖鑰，流進四灣沱，滋潤得江岸兩邊，綠竹如鋪綠草如茵山花爛漫。山花與江花互相映襯爭奇比美，別有一番韻味和情趣。

 

7

 

　　白梭灘是赤水河的一條長灘，位于老仁懷北面。赤水河沖出巖角咀之后，過魯般灘，入白梭灘。陳熙晉游歷老仁懷，寫了一首詩：

 

舊仁懷即事

 

踏盡坡陀喜轉平，白梭灘上午煙晴。

溪頭人語參禽語，院里書聲答櫓聲。

巖壑棲遲隨野性，風塵刺促愧勞生。

花香滿店春如海，知有村農叱犢耕。

 

　　詩中寫了白梭灘。陳熙晉為了尋找仁懷廳十景之橋鎮溪泉，親臨白梭灘考察。據說，橋鎮溪泉就在老仁懷，他要去找，去看。

　　白梭溪亦名磨盤溪，出七里坎，經由石包溝、水嘶壩等地方，匯聚了一些澗泉沼澤瀑流，穿越了許多溝谷灘涂，流過了黃桷灘、魚跳洞、響水灘、梳登石等處，在小河口地方匯入赤水河。白梭灘外有一個麻柳沱，生長著一組島嶼。島嶼上蘆葦、蒲公英、絲茅草、水登芯、魚腥草、水獅柴、黃荊樹等許多種植物，都長得蔥郁茂盛，吸引著翠鳥、叼魚郎和鳧雁鷺鷗野鶴錦雞們，常年來聚會，使島嶼上嘰嘰啾啾，充滿生氣而蜂飛蝶舞不斷。

　　陳熙晉一行四人，涂典史、里長、甲長一路，來到麻柳沱小河口地方，進入白梭溪河谷。他們要沿河道探索，考察風俗景物，尋找橋鎮溪泉。

　　河道在夾岸對峙的溪谷和樹林竹林間蜿蜒。水邊上生長著高大的河麻柳或垂柳，生長著萋萋的碧草和鮮艷水靈的野花，有時遮掩著便道。甲長走在頭里，手握著一柄長把砍刀，必要時好斫砍刺藤，薅掉攔路的活麻，使便道通暢便于行走。

　　走到梳磴石地方，但見一座拱形的石橋，橫跨小河之上。拱橋兩邊有龍形的裝飾物。龍是鎮橋之寶，也是護橋之神。龍的形象是生動逼真的。白梭溪在這里的流向是由東往西，石橋的走向是由南而北。

　　這里，算是陳熙晉見到的白梭溪流域的一個風景點。

　　同行的里長姓吳。陳熙晉曾聽說吳里長有才華，想見識一下，就說：“吳里長，熙晉聞聽你也能詩善畫，此處小橋流水，菜花飄香，草長鶯飛，蜂蝶翩翩，就煩勞里長作詩一首，如何？”

　　吳里長一聽，心知長于詩文的陳熙晉是有意要考考他，就說：“小民一個莊稼漢，不敢在老公祖面前獻丑，望乞恕過！”

　　陳熙晉說：“吳里長不必過謙，也不必拘謹。余聽涂典史提起過，說你家中手書自繪的詩詞字畫，都很有講究。熙晉還想登門拜訪，研讀切搓哩。今天有幸同路，倘能一睹風采，也足慰平生矣！”

　　涂典史聽陳熙晉發了話，要吳里長作詩，也勸道：“吳兄，你也是一方才俊，你就代表父老鄉親們，獻上一片虔誠之心，表達表達吧。同知大人在等著你哩！”

　　吳里長看見陳熙晉在期待著自己，涂典史在提醒、鼓勵自己，就壯了膽，說：“既然是老公祖有指示，小民亦只好遵從，班門弄斧了！”于是略一思索，很快吟成一首絕句：

 

梳登石奉諭即景

 

菜花叢里蝶追蜂，碧水橋頭石化龍。

幾處田中耕谷雨，農家祈盼稻粱豐。

 

　　吟罷，連忙說：“小民不自量力，獻丑了，祈望老公祖指點斧正！”

　　涂典史點頭，對吳里長表示鼓勵，然后又看著陳熙晉，希望他給予支持。

　　陳熙晉說：“吳里長果然文思通暢，出口成章。熙晉也來口占一首，助興添趣，增進情誼，避免逼迫之嫌也！”

　　于是，陳熙晉立成一絕：

 

游白梭溪至梳磴石即景

 

麥浪金黃豆角青，牛耕田畝菜花馨。

清溪碧水龍噴雨，福澤黎民桑梓寧。

 

　　吳里長說：“祈愿老公祖的恩德化為甘霖，給懷陽邊邑帶來福澤，使懷陽邑年年五谷豐登，民得溫飽，民享安康！”

　　陳熙晉說：“吟詩作字能抒情表意，唱和交流可以增一進友誼。熙晉任職期間，一定關注民生，體察民情，興修水利，發展農桑，興辦航運，使百姓安居樂業，衣食少憂也。定要不負國恩，下辜負黎民百姓之期望也！”

　　里長和甲長同時說：“老公祖能如此，則是我輩黎民百姓的福祉，百姓定會感恩戴德，世代不忘哩！”

　　涂典史說：“同知大人有如此的胸懷和作為，一定會名垂青史，德載千秋！”

　　一行人繼續往前走。甲長和里長輪換著在前邊開路。一行人沿著溪溝循著河路走著，邊走邊交談。陳熙晉不時地提問，問及當地的水資源的利用及農田灌溉、春播夏收秋種。里長都一一地作了回答。不知不覺之間走出了峽谷，來到劉家橋地方。陳熙晉從不同的方位和角度，觀察著橋的造型結構。橋是由橋礅和橋面構成的。橋礅的間距在7至8尺之間，是用1尺多厚、2尺多長的條石，在溪溝中挖基礎砌成的。鋪設橋面的石板有一尺多厚，兩尺多寬，丈把長。石橋板并列平鋪在橋礅上，宛若一個平寫的一字。橋架在由東南斜穿西北的磨盤溪上，在清溪碧水蔥樹翠竹野花間悠閑自在，享受著大自然的絢麗風光和山水的靈氣與風韻。陳熙晉在橋上來回走動，對石橋的美觀和牢固很滿意，對石橋和修橋的匠師贊賞了一番。

　　繼續往前走了一段路，卻看見一個陡立的門坎似的灘涂，斜垂在磨盤溪河床上。溪水從灘垴上似涌如噴地垂落，形成了一個秀美耐觀的簾狀瀑布。陳熙晉想：這該不會就是橋鎮溪泉吧？恐怕不是！不管是不是，已經看了兩座橋一掛瀑布了。兩座橋造型迥異風格不一各有特點，瀑布嬌美玲瓏，都給人爽心悅目的感覺。景色真美哩l

　　便道穿行于溪谷兩邊，時東時西時斷時續地迤邐向前。人就在溪谷的便道上徐行，觀賞著閑靜的青山綠水野花野草野景。溪水有時候隱入地下，或在沙丘沙渚間回旋，便道也就隨彎就拐地逶迤。走著走著，來到響水灘地方，但見：河床寬展而陡跌，一條兩丈多寬的瀑布，從高陡如跌的灘垴上垂落而下，形勢十分壯觀。陳熙晉認真地觀賞之后贊不絕口，認為這壯美的溪間瀑布，確乎值得人們詩之畫之。惜乎單有瀑布沒有橋，應該不會是橋鎮溪泉。

　　又沿溪谷往上游走。但見河床寬窄不等，都在青竹秀林野草山花荊棘或刺藤莽叢間藏頭露尾地伸延。河床平展，深水沱顯得含蓄，淺水沱顯得暴露，長灘短磧沙丘沙渚葦叢錯落而比肩接踵絡繹不斷。甲長是當地人，指著說：“那是大黑沱，這是小黑沱，都是野魚喜愛，群居群棲的地方。這些地勢的魚好弄好釣，魚味鮮美，好吃得很！”

　　吳里長說：“有機會弄點來，讓老公祖同典史大人嘗一嘗！”

　　涂典史說：“我仿佛已經品嘗到了野魚的滋味了咧！”

　　陳熙晉說：“野魚的滋味美，山水風光更令人陶醉！往前走吧。”

　　來到一處地方，但見石橋傾圮，蹲踞于河床陡石壁之側，有如一位走遠路累了的老頭，坐在河岸邊歇息一樣。溪流突然噴涌，從高岸巖塄陡立的灘垴之上，撲然跌下，跌落在一丈多深的石坑或天星窩之中，形成了壯觀俊美的橋邊瀑布。陳熙晉想：這就是橋鎮溪泉嗎？倒也美觀。只是這石橋，該修繕補建了。修補好了利于交通，利于老百姓過往。于是就囑咐里長甲長，回去會同商量，修補完善這座石橋，本同知將予贊助。

　　已經看過了三座橋：梳礅石橋、劉家橋、魚跳洞石橋。梳礅石橋古樸精美。劉家橋樸素耐用。魚跳洞石橋樸實閑靜，因為傾圮而錯落有致別具韻味。陳熙晉在心頭將三座石橋作了比較。又將見過的三條瀑布作了比較，說：“石橋樸實，瀑布秀美，溪谷幽深，竹樹繁茂。此地方山青水秀，鳥語花香，美不勝收，妙不可言也！”

　　在橋上隨意坐地，歇息了一會兒。甲長挨著里長坐地，問還要往前走不。里長走到涂典史身邊，問涂典史。涂典史對陳熙晉說：“請同知大人示下，是繼續前行考察呢，還是向何處去？”陳熙晉說：“你們不想繼續朝前走了嗎？”涂典史說：“一路行程皆溪谷野徑，灘涂石埂沙磧巖坎，雜樹叢竹荒草苔蘚荊棘遮沒阻攔。同知大人一路辛苦，里長甲長也都蝕力勞累。何況，已經中午了，該回去了吧？請大人定奪！”

　　吳里長和甲長都站著，在等待陳熙晉作決定。

　　陳熙晉看看天色，已經是中午時分，確實該回去了，否則，中午飯也沒有著落，就說：“那就往回走了，遲天有空再來考察吧！”

　　回去的路，是循著魚跳洞石橋的走向，經由一條鄉里人趕場的山路，往老仁懷的方向走。路上，陳熙晉一路走一路思索。他對大家說：“余今想來，這老仁懷作為古縣城，實乃天造地設，得天獨厚也！”

　　涂典史說：“同知大人之言，頗有見地。屬下愚鈍，祈請大人明示！”

　　陳熙晉說：“你看，赤水河流過縣城西面；大安壩水出狗獅子，護衛著縣城南面；磨盤溪出七里坎，在小河口與赤水河匯合，在東邊和北面屏障著老仁懷。三條河流組合成老仁懷的回形護城河，環繞著老仁懷，從東南西北四個方向，護衛著老仁懷哩！豈不是天造地設，得天獨厚嗎？”

　　涂典史仔細想想，贊道：“正所謂‘聞君一席話，勝讀十年書’也。大人言論，見解精辟，說理透徹，令人茅塞頓開矣。佩服之至！”

　　走到老仁懷下場口，見一石橋橫跨喜佛堂溪兩岸，名為“大石橋”。陳熙晉看見大石橋架于溪流之上，悠閑灑脫，逸然有韻。春末夏初水量足，水流湍急，水波如涌，水聲似嘯。橋下溪流的上游和下游兩岸，多柳樹竹林芭蕉雜樹。垂柳青竹，鶯燕翔集，鶴鷺棲飛。溪流里魚躍蝦蹦，鷗鬧鳧浮，組成了一個嘰嘰喳喳生機勃勃的自然界。河岸邊有人在垂釣扳罾，有人在安豪下餌刮魚撈蝦，或忙碌或閑逸，卻都是怡然自樂，構建了一幅濃淡相宜、錯落有致卻又和諧統一的小溪漁樂圖。

　　陳熙晉停了下來，觀看溪流美景和大石橋，忽然發現橋側石壁上刻有“天生橋”三個字。陳熙晉立即喜上眉梢，恍然省悟，說：“辛稼軒詞云：眾里尋他千石度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。亦此之謂也。這里天生石橋，橫跨溪泉，造福一方，真乃橋鎮溪泉也！”

　　橋鎮溪泉成為仁懷廳十景之一，同石龍東渡、天池映月等景點一起，寫入了《增修仁懷廳志》中。

 

注：本文已獲作者授權發布