培養(yǎng)良好的習(xí)慣（外三篇）

 

作者：高擁軍

 

人的一生中有各式各樣的習(xí)慣。

習(xí)慣，對(duì)于一個(gè)人的工作及生活都起著十分重要的作用。英國(guó)有句格言說(shuō)得好：行動(dòng)養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)。

有一位教育家曾說(shuō)過(guò)：良好的習(xí)慣是人在其精神系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本會(huì)不斷升值。

良好的習(xí)慣是幫助事業(yè)成功的重要力量。我國(guó)古代有個(gè)故事，講的是一個(gè)人為了自律，他就每做一件好事之后，往一個(gè)盒子里放一粒黃豆，若做了不好的事或是有個(gè)不好的念頭，就往盒子里放一粒黑豆，每過(guò)一段時(shí)間清點(diǎn)一次并以此進(jìn)行自律，最終促使他成就了一番事業(yè)。

據(jù)報(bào)載，某知名企業(yè)在一次招聘員工時(shí)，為聘得優(yōu)秀人才，企業(yè)老總別出心裁，讓每位面試者到市中心隨意游覽，而他自己則靜靜地進(jìn)行觀察。凡是有闖紅燈者，即便是他各項(xiàng)條件都符合要求，也一律取消其錄用資格。

這位老總認(rèn)為：交通行為是一面鏡子，可以清晰地反映出一個(gè)人的素質(zhì)。步行闖紅燈雖為小節(jié)，但不拘小節(jié)會(huì)成惡習(xí)。一個(gè)人能不能自覺(jué)地進(jìn)行自我監(jiān)督、自我約束，關(guān)鍵就取決于個(gè)人素質(zhì)的高低。只有勤于自律、嚴(yán)于律已、兢兢業(yè)業(yè)地工作的人，才能成為高素質(zhì)的人。

可見(jiàn)，習(xí)慣不僅是一個(gè)人文明程度及文化修養(yǎng)的體現(xiàn)，更重要的是，它直接關(guān)系到一個(gè)國(guó)家及一個(gè)民族文明程度的高低。

習(xí)慣成自然。

一種丑陋的行為，如果任其存在，久而久之，人們就見(jiàn)怪不怪了，這種陋習(xí)就可能成為人們的習(xí)慣。

有些人總以為習(xí)慣是個(gè)人的生活小事，總覺(jué)得沒(méi)有必要給予太多的注意。其實(shí)這并非小事，亞里士多德說(shuō)：優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣。沒(méi)養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，就必然會(huì)陋習(xí)百出；沒(méi)養(yǎng)成認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作習(xí)慣，就必然做事拖拉散漫；沒(méi)養(yǎng)成文明禮貌的講話習(xí)慣，其言談之中就難免污言穢語(yǔ)。陋習(xí)不改，文明何來(lái)？“非典”在我國(guó)的傳播與漫延，很大程度上就是與人們的不良習(xí)慣有關(guān)。

敬業(yè)是一種習(xí)慣，自動(dòng)自發(fā)地工作也是一種習(xí)慣。只有自動(dòng)自發(fā)地培養(yǎng)自己良好習(xí)慣的人，才能在工作中敬業(yè)；只有不斷地培養(yǎng)自己的良好習(xí)慣，才能不斷地提升自身的素質(zhì)。

但凡在事業(yè)上有所作為的人，都有著自己良好的敬業(yè)習(xí)慣，他們勤奮刻苦，把兢兢業(yè)業(yè)地工作當(dāng)成自己的一項(xiàng)事業(yè)來(lái)完成，他們具有非凡的敬業(yè)品德和進(jìn)取意識(shí)。

要培養(yǎng)自己的良好習(xí)慣，就必須努力糾正自身的不良陋習(xí)。當(dāng)然，糾正不良陋習(xí)、培養(yǎng)良好習(xí)慣并不是一蹴而就的，關(guān)鍵是看我們有沒(méi)有毅力，能不能持之以恒。有人說(shuō)秉性難移，這也道出了糾正不良陋習(xí)的難度。但是，一個(gè)人如果連改變自己不良習(xí)慣的自律能力都沒(méi)有的話，那他還能干成什么大事呢？

 

也談“見(jiàn)義勇為”

 

“見(jiàn)義勇為”，基本解釋是：看到合乎正義的事就勇敢地去做。《論語(yǔ)·為政》：“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。”

詳細(xì)解釋是:1.看到正義的事，就勇敢地去做。2.出自《論語(yǔ)·為政》：“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。”

近日看過(guò)兩篇報(bào)道：

一是常州村民仇留海在新北區(qū)奔牛鎮(zhèn)某地清理溝塘?xí)r小腿突然抽筋，摔落水中，由于不會(huì)游泳，嗆水后無(wú)法呼救。

危急之時(shí)，正在周邊整治衛(wèi)生的退役軍人張?jiān)＜皶r(shí)發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有任何猶豫，他飛奔至仇留海落水點(diǎn)，脫掉鞋子跳入河中，奮力將仇留海拉起全力帶向岸邊，然后在他人的幫助下將仇留海拉上了岸。

看著因溺水而昏迷不醒的仇留海，張?jiān)Ｓ謱?duì)其進(jìn)行心肺復(fù)蘇，經(jīng)過(guò)急救，仇留海終于蘇醒，恢復(fù)了呼吸。在確保仇留海已無(wú)大礙后，張?jiān)⑵浣唤o家人照料，隨后又回到了工作崗位。

幾天后，仇留海向張?jiān)Ｙ?zèng)送了一面印有“熱心為民 見(jiàn)義勇為”的錦旗，并向他表達(dá)了感激。

另一則是震驚全國(guó)的唐山打人事件，在這起打人事件中，由于監(jiān)控視頻太過(guò)清晰，幾乎打人的整個(gè)過(guò)程都展現(xiàn)在公眾面前，現(xiàn)場(chǎng)其他人的反應(yīng)也一并暴露出來(lái)。

在這起惡性暴力事件中，因?yàn)闆](méi)人挺身而出，導(dǎo)致這起事件成了全國(guó)重大案件。

在場(chǎng)的數(shù)十人被部分網(wǎng)友指責(zé)為冷漠的看客。

盡管最后歹徒受到了法律制裁，但這件事還是給我留下了深深的思索。

記得魯迅先生曾在一篇作品中描述過(guò)這樣一個(gè)場(chǎng)面，說(shuō)得是在白色恐怖時(shí)期的南方某小鎮(zhèn)，經(jīng)常有無(wú)辜百姓被當(dāng)作替罪羊殺害。而鎮(zhèn)上的眾百姓卻麻木不仁，一個(gè)個(gè)伸著長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子在法場(chǎng)上看熱鬧。就像屠場(chǎng)內(nèi)待殺的雞在觀看其它雞被殺一樣，祈望著災(zāi)難不要降臨到自己頭上，一旦屠刀放到自己的脖子上時(shí)，它們只能悲慘地鳴叫一聲，掙扎幾下，然后死去。

如果說(shuō)魯迅先生筆下的眾百姓是受舊中國(guó)封建、官僚、軍閥、列強(qiáng)的長(zhǎng)期壓迫及蹂躪后，已失去了反抗的勇氣的話，那么當(dāng)今朗朗社會(huì)，在光天化日之下歹人胡作非為卻無(wú)人敢挺身而出、見(jiàn)義勇為，那無(wú)論如何也是說(shuō)不過(guò)去的。

據(jù)記載，二戰(zhàn)結(jié)束后，一位名叫馬丁的德國(guó)新教神父在美國(guó)波士頓一座猶太人被屠殺的紀(jì)念碑上留下了一首悔恨詩(shī)，碑文是：“起初他們追殺共產(chǎn)主義者，我不是共產(chǎn)主義者，所以，我沒(méi)有說(shuō)話；接著他們又追殺猶太人，我不是猶太人，我又沒(méi)有說(shuō)話；之后，他們又追殺工會(huì)成員，我不是工會(huì)成員，我還不說(shuō)話；再后來(lái)，他們開(kāi)始追殺天主教徒，我不是天主教徒，我還是沒(méi)有說(shuō)話；最后，他們奔我而來(lái)，這時(shí)，再也沒(méi)有人站出來(lái)為我說(shuō)話了。”

一個(gè)人生活在紛紜復(fù)雜的社會(huì)之中，肯定會(huì)遇到這樣或那樣的困難、矛盾和沖突，我們所見(jiàn)到某個(gè)人現(xiàn)在的遭遇，極有可能會(huì)成為我們將來(lái)某種遭遇的預(yù)演。當(dāng)你在別人危難之時(shí)，如果敢于挺身而出、見(jiàn)義勇為，你就是為別人搬開(kāi)了前進(jìn)路上的絆腳石，同時(shí)，也是為自己搬開(kāi)了前進(jìn)路上的絆腳石。

因?yàn)閹椭鷦e人，往往就是幫助自己。

 

為官三道坎

 

一日，老同學(xué)聚會(huì)，二兩“板城燒鍋酒”進(jìn)肚后，大家聊的最多的就是政府官員們的腐敗問(wèn)題。不知是誰(shuí)又把那個(gè)老掉牙的“打鳥(niǎo)急轉(zhuǎn)彎”話題搬了出來(lái)。說(shuō)：

樹(shù)上有5只鳥(niǎo)，用槍打死1只后，問(wèn)樹(shù)上還有幾只？

按客觀邏輯來(lái)說(shuō)：“打死1只后，樹(shù)上還有4只才對(duì)。”

按正常的思維來(lái)說(shuō)：“打死1只后，樹(shù)上的其它鳥(niǎo)聽(tīng)到槍聲就都嚇跑了，樹(shù)上1只也沒(méi)有了。”

然而，一個(gè)當(dāng)公務(wù)員的同學(xué)卻說(shuō)：“打死1只后，樹(shù)上還有5只。”他說(shuō)：“現(xiàn)在是樹(shù)少鳥(niǎo)多，而且，這些鳥(niǎo)大都是貪鳥(niǎo)。你既便是打死一個(gè)，其它的鳥(niǎo)也不會(huì)飛跑的，而且有可能還會(huì)飛來(lái)一只鳥(niǎo)去補(bǔ)上那死鳥(niǎo)的位置。”

“是的。”一個(gè)在檢察院工作的同學(xué)補(bǔ)充說(shuō)：“樹(shù)上至少還有5只，你雖然把一只鳥(niǎo)打死了，但那只鳥(niǎo)的位置還在，還會(huì)有許多鳥(niǎo)飛上來(lái)，甚至有可能幾只鳥(niǎo)搶落在一個(gè)位置上。你們沒(méi)聽(tīng)說(shuō)嗎，某省的交通廳廳長(zhǎng)三年換了三個(gè)，前仆后繼，全是因?yàn)樨潯！柏潯蹦苁谷虽b而走險(xiǎn)，“貪”能使人走上不歸之路。”

從同學(xué)們?cè)谝黄鹚傲摹钡脑掝}里可見(jiàn)，官員的腐敗的確是最讓人們深?lèi)和唇^的，人們呼喚真正的“公仆”。

不可否認(rèn)，有相當(dāng)一部分有權(quán)有勢(shì)的領(lǐng)導(dǎo)干部有過(guò)或正在進(jìn)行著貪贓枉法等腐敗墮落的犯罪活動(dòng)。

這些人的行為，極大地?cái)牧它h風(fēng)及社會(huì)風(fēng)氣，給黨和政府的形象造成了十分惡劣的影響。

縱觀今日社會(huì)，實(shí)在是不缺做官的人。但，想當(dāng)官的人卻很多，幾乎每個(gè)地方、每個(gè)單位都是“官滿為患”，“十個(gè)兵九個(gè)官”的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。盡管如此，一些機(jī)關(guān)干了十幾年甚至幾十年的人，臨到退休時(shí)能混個(gè)×待遇甚至連×級(jí)待遇也得不到的人便費(fèi)盡心機(jī)耍盡手腕要“插隊(duì)”或“走后門(mén)”；有錢(qián)的行賄買(mǎi)官，沒(méi)錢(qián)的只好竭盡全力阿諛?lè)畛小⒘镯毰鸟R去跑官討官，甚至昧著良心損害別人往上爬。

人們不禁要問(wèn)，既然做官的道路上那么擁擠，競(jìng)爭(zhēng)那么殘酷，人們何苦把一生的心機(jī)花在這種把握不準(zhǔn)、希望渺茫的官場(chǎng)上呢？如果把畢生的精力用在做學(xué)問(wèn)上，成就可能會(huì)更大，人生的價(jià)值會(huì)更高。而且，學(xué)問(wèn)在身，那是誰(shuí)也奪不去的，官級(jí)再高，卻可能一夜之間被人一擼到底。為什么不好好地做學(xué)問(wèn)，而偏偏要削尖腦袋討官做呢？

然而，做官更是一門(mén)學(xué)問(wèn)，而且是一門(mén)非常高深的學(xué)問(wèn)。官場(chǎng)的學(xué)問(wèn)與科研的學(xué)問(wèn)畢竟是兩個(gè)不同的概念。

在我們中國(guó)，熱衷于做官和太過(guò)于精通官場(chǎng)這門(mén)高深學(xué)問(wèn)的人實(shí)在太多太多，能夠守住丹田抵御誘惑專(zhuān)心科研學(xué)問(wèn)的人又實(shí)在太少太少。說(shuō)到底，還是做官的誘惑力大大超過(guò)了做學(xué)問(wèn)的吸引力。

現(xiàn)在人們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人的成就有多大，普遍不是看他學(xué)問(wèn)有多高，而是看他做到了哪一級(jí)官員。

在官本位時(shí)代，做官有特權(quán)享受，高高在上發(fā)號(hào)施令，在一定范圍內(nèi)要風(fēng)有風(fēng)要雨有雨，職權(quán)的“含金量”更是職稱(chēng)的工資量無(wú)法可比的。如果做官的是真正的人民公仆，沒(méi)有任何特權(quán)，不能為自己帶來(lái)絲毫私利，只能在法定的權(quán)限內(nèi)和人民群眾的監(jiān)督之下行政辦事，那些心術(shù)不正圖謀不軌之徒還會(huì)挖空心思去求官做嗎？

一個(gè)民族，如果爭(zhēng)做學(xué)問(wèn)的人比爭(zhēng)做官的人更多，這個(gè)民族必然是充滿活力和興旺發(fā)達(dá)的。與此相反，爭(zhēng)做官的人比爭(zhēng)做學(xué)問(wèn)的人更多，那表明這個(gè)民族已出現(xiàn)沉沉暮氣。

值得欣喜的是，中央已經(jīng)大刀闊斧地展開(kāi)了精官簡(jiǎn)政的改革，這將使我們這個(gè)古老的民族煥發(fā)出盎然生機(jī)。

 

為官三道坎。

第一道坎：儉與奢

儉樸是一切美德之源。因?yàn)閮€樸，人就不會(huì)生貪欲之心。

《左傳》云：“儉，德之共也，侈，惡之大也”。為官者，如果沒(méi)有貪欲之心，就不會(huì)被物質(zhì)欲望牽著鼻子走，處理事務(wù)就不會(huì)受他人的控制，手中的權(quán)力就能充分發(fā)揮為大多數(shù)人謀福利的作用。任何人，一旦奢侈浪費(fèi)，必然敗家或自取滅亡，用絲綢纏樹(shù)擺闊的隋煬帝就是這樣。

第二道坎：廉與貧

生活上的奢侈，必定導(dǎo)致品德上貪欲的膨脹。在物欲橫流，腐敗成風(fēng)的時(shí)候，能否治貪”，直接關(guān)系到政權(quán)的穩(wěn)固。

為官者，“廉”重要，更重要的是“實(shí)”，既要廉潔自律，又要有所作為。現(xiàn)在有些人，一當(dāng)上官，就成了“華威先生”，一年四季作指示，一天到晚趕飯局，年底總結(jié)“官出數(shù)字”，年初用人“數(shù)字出官”，這是極不正常的。

第三道坎：實(shí)與虛

為官三道坎：儉與奢，廉與貪，實(shí)與虛，是為官者永遠(yuǎn)面臨的選擇。

陽(yáng)光還在……

 

生活的多姿多彩讓不同的人感知不同的美麗，就像每個(gè)人都有自己喜歡的花朵一樣，這些花不僅美麗,而且無(wú)時(shí)無(wú)刻在自己心中綻放……

生活中不要因?yàn)閯e人的幾句恭維而飄飄然，不要認(rèn)為聚光燈只打在自己身上，不要以為自己是那朵最美的花朵，更不要只考慮自己的感受而不顧及他人……總之，不要把自己太當(dāng)回事。

人的一生中，有許多欲望，也有不少煩惱。

因此，要知道自己的位置和份量，不要把自己當(dāng)成“圣人”。

做事時(shí)，要做好自己份內(nèi)的事，做到無(wú)愧于心；做人時(shí)，不要自以為是，什么事都不做過(guò)了頭。

要腳踏實(shí)地去做事，夾著尾巴做人。

別把自己太當(dāng)一回事，在匆匆人生行程中，你只不過(guò)是一個(gè)過(guò)客。

在人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中，甚至還比不上一粒沙石的份量。既然如此，就把自己當(dāng)成一粒塵埃，飄浮在空氣中，當(dāng)太陽(yáng)出來(lái)的時(shí)候，為它反射那么一丁點(diǎn)兒可以忽略不計(jì)的光芒。

當(dāng)然，人生艱難，總是會(huì)遇到些坎坷，因此，不要把得失看得太重。人在困境中，回過(guò)頭看看，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己太過(guò)看重的東西，其實(shí)根本就不值一提，別人的生活照樣繼續(xù)著，地球照樣運(yùn)轉(zhuǎn)著。沒(méi)有人會(huì)去過(guò)問(wèn)你的悲傷，你的委屈。因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)，傷心的人太多，不公的事太多，人的感情再豐富，恐怕早已麻木了。

“人生處事應(yīng)如雪，柔和淡然花散地，才能讓人深潤(rùn)銘記于心底。”全方位地看待自己，別把自己抬得太高，離地太遠(yuǎn)會(huì)失去重心，不但沒(méi)人圍你身后轉(zhuǎn),恐怕最終自己都找不到自己。

當(dāng)然，人不在意自己，是不現(xiàn)實(shí)的，也是不應(yīng)該的。只是別刻意地在蕓蕓眾生面前，太把自己當(dāng)一回事兒了。

人生欲求愈多，挫折也就愈多。再聰明得勢(shì)的人，也會(huì)有落魄的一天。所以，為人要謙卑和遜，內(nèi)斂穩(wěn)重。如果自以為是，戾氣太盛，最終將一無(wú)所獲。聰明者和愚蠢者都要走過(guò)一生，且不論長(zhǎng)度如何，單單就質(zhì)量來(lái)說(shuō)，智者未必比愚者幸福。人生一世，幸福最難得，鋒芒突兀的痛快淋漓，終究不如心如止水的寧?kù)o來(lái)的長(zhǎng)久。

有些人，總想以自己為中心，讓大家都能?chē)约荷磉呣D(zhuǎn)。凡事都應(yīng)先想到他，否則，就會(huì)心生妒忌、怨恨，甚至冷嘲熱諷，說(shuō)人們眼中無(wú)人。并不知道，這種想法使自己變成一個(gè)十足愚人。聰明人對(duì)自己優(yōu)缺點(diǎn)了如指掌，從不會(huì)認(rèn)為自己萬(wàn)能，讓自己成為人們交談時(shí)焦點(diǎn)；知道在眾生面前，孤芳自賞會(huì)成為描繪人生時(shí)一大敗筆。

把自己看得太重的人，容易使自己的心里失衡，個(gè)性也隨著脆弱，意志薄弱；容易使自己獨(dú)斷專(zhuān)橫，跋扈傲慢，停滯不前。

把自己看得太重的人，總以為自己不是凡間俗子，恰似神仙降臨，高高在上，盛世凌人；總以為自己博學(xué)多才，滿腹經(jīng)綸，是干大事業(yè)的人；總以為自己是個(gè)能工巧匠，別人不行，唯有自己最行；總以為自己最了不起……

其實(shí)，人外有人山外山，不要忘了自己的存在，也別把自己太當(dāng)回事兒！要自重且自信，但不要太自以為是，處處覺(jué)得自己比別人強(qiáng)，事事都是自己最好，鋒芒太過(guò)，難免傷及他人，自己得不到別人的認(rèn)同，心里自然很失落，于是，本來(lái)很多不該發(fā)生的麻煩還是發(fā)生了，最終會(huì)毀掉自己的自尊。

當(dāng)然，“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨”，對(duì)自己狠一點(diǎn)，嚴(yán)一點(diǎn)，殘酷一點(diǎn)，是有百利而無(wú)一害的。假如我們有目標(biāo)，而自己又覺(jué)得沒(méi)恒心實(shí)現(xiàn)的話，就要大膽地突破自己，重要的是，你要有執(zhí)著的追求和永不懈怠的精神。

 

一滴水離開(kāi)了大海，瞬間就會(huì)消失地?zé)o影無(wú)蹤；一個(gè)人若離開(kāi)了團(tuán)隊(duì)，他也就失去了發(fā)展的平臺(tái)。

其實(shí)，世界上沒(méi)有任何事情，離了誰(shuí)就做不了的，就象我們居住的地球，離開(kāi)了誰(shuí)都不會(huì)影響它的運(yùn)轉(zhuǎn)。

誰(shuí)都有缺點(diǎn)和毛病，誰(shuí)都有殘缺和不足，議論別人之前，先看看自己，挑剔別人之時(shí)，先反省自身。

沒(méi)有十全十美的人，所以，誰(shuí)也不要嘲笑誰(shuí)。

生活就像個(gè)鏡子，你對(duì)別人怎樣，別人也會(huì)對(duì)你怎樣，你嘲笑別人的缺陷，別人也會(huì)笑談你的缺點(diǎn)，你議論別人的不足，別人也會(huì)指責(zé)你的短板。

人生本過(guò)客，何必千千結(jié)。錢(qián)沒(méi)了，生命還在，一切就都可以重來(lái)；愛(ài)走了，還有下一場(chǎng)花開(kāi)，既然來(lái)到這個(gè)世上，就不能做個(gè)懦夫，不管風(fēng)雨有多狂，都要好好地活下去，因?yàn)殛?yáng)光還在。

 

作者簡(jiǎn)介：高擁軍（雍鈞），1959年2月出生，(筆名：高產(chǎn)、高仁、高軍)，中共黨員，男，石家莊市人，大專(zhuān)文化，河北省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、河北省攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員。

1985年開(kāi)始發(fā)表文學(xué)作品。主要作品：散文集《美麗的回憶》內(nèi)蒙古遠(yuǎn)方出版社出版、書(shū)信體散文集《羽高家書(shū)》內(nèi)蒙古人民出版社出版、游記散文集《足行山河》內(nèi)蒙古文化出版社出版、《龜舟搏楫》吉林文史出版社出版等多部書(shū)籍。

曾在報(bào)刊社擔(dān)任過(guò)攝影記者、責(zé)任編輯、期刊副主編、國(guó)企宣教處處長(zhǎng)等職。

1985年開(kāi)始發(fā)表文學(xué)作品，已發(fā)表各類(lèi)作品300多萬(wàn)字。

 

 

注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布