富貴是人之所欲也……（外一篇）

 

作者：高擁軍

 

孔子說：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。……”

意思是說：“發財做官是人人都想得到的，不用正當的方法得到的，不能接受。”

現實生活中，貪污盜竊之徒比比皆是，用不正當方法謀取私利的人也大有人在。說起借錢，可以說，無人不曾借錢，無人不曾被借。其中的是是非非、酸甜苦辣，不一而足，各屬不同，處境迥異，而只有在錢財借出和借入的問題上，人品才得以淋漓盡致的展示。如果說愛情是人類永恒的話題，那么借錢就是世間演不完的戲劇。

為什么借錢之事永遠不會停止？原因在于人的生命不斷延續，有人的地方就有“事”，有“事”的地方就需要花錢，有花錢的地方就會缺錢，有缺錢的地方就會借錢。不管你是布衣貧民還是政府官員，你總會有“事”要辦，“吃喝拉撒，衣食住行”；工作、就醫……總而言之，借錢是人們生活中平常之事。

有人說：如果你想認清一個人，向他借錢；如果你想結交一個人，借給他錢；借錢不還的人，最好擺他；有所企圖的人，堅決不要借他的錢；錢是試金石，親情，友情，愛情的真假一試便知；錢是雙刃劍，既可扶危解難，也能招鬼喚魔；如果你有錢，請保持仁慈愛之胸懷；如果你沒錢，請堅守清正坦蕩之心態。

借錢的人，動機本來就很復雜。有的人借錢確實是出于善意，借的時候就想著一定要還，后來他們確實還了。這樣的人你借錢給他沒錯。但有的人借錢本身就出于惡意，借的時候就沒想著有還的一天，純粹是詐，騙幾個算幾個，遇到這種人，錢一出手就等于肉包子打狗了。

借錢給人，最大的危險不是失去錢，而是永遠失去了情，做好事反而把人給得罪了。

且不說你的錢能不能悉數討回，就算是你討回來了，哪怕錢沒有損失分毫，但人情已經損失殆盡，恩人反而變成了仇人。還錢的人，就算他還了你的錢，也不會還你的情，不僅不會因為你在危難的時候幫助了他而心存感激，反而因為你忘恩負義，你不給面子，你幫人沒有幫到底而記恨在心。

借錢容易還錢難啊。借錢的人很容易開口，因為大家感情好，才向你借錢，借錢是信得過你，看得起你。而討債的人卻很難開口，因為討債總是在對方不愿償還或者無力償還時發生的，討債就成了落井下石，是破壞感情，是忘恩負義……

借錢和還錢可以看出一個人的人品，借錢人在急需的時候，人家借錢給你，可一旦借到了錢，解決了你的燃眉之急，有些人往往就忘了人家的情，不愿意還人家的錢，即便是有錢，他也要一拖再拖，直到人家不再問他要錢為止……

有時，借出去的錢，是不會自動回來的，就算你一再討要，有時也很難要回來。所謂“借”，實在只是一種雅稱。“借”的理論，完全建立在“還”的假設上。

有了這個假設，借錢的人才能名正言順，理直氣壯，貸錢的人才能心安理得，至少也不至于毫無希望。也許當初，借的人確有還的誠意，至少有一種決心要還的幻覺。

等到借來的錢用光了，事過境遷，另一種幻覺便漸漸形成。他會覺得，那一筆錢本來是“無中生有”變出來的，現在要他“重歸于無”變回去，未免有點不甘心。“誰教他比我有錢呢？”朦朦朧朧之中，升起了這個念頭。

“天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。”當初就是因為不足，才需要向人借錢，現在要還錢給人，豈非損不足以奉有余，簡直有背天道了。日子一久，還錢的念頭也漸漸由“淡”趨“無”了。

生活中一些資深借錢人，向你伸手真是有辦法，不僅情詞“誠懇”切頗有心理攻堅術，直把你逼得如不通融就是狼心狗肺之徒。可當錢一借出去后便遙遙無歸期，從此自己陷入了漫長的等待之中。

“白某”要買房，錢不夠就找同學“馬某”借了5000元錢，這一借就是三年，三年后好不容易還了，但沒多久“白某”的女兒上學便又向“馬某”借了3000元錢。又過了三年，“馬某”家有急事找到“白某”要錢，但“白某”卻一拖再拖，五年過去了仍不還錢……

久“借”而不還，這樣的“借”還是借嗎？

但這明明是當面發生的事情，也不能叫“偷”和“搶”呀？借錢和這兩件事最大的不同，就是后者往往施于陌生人，而前者往往行于親朋之間。

此外，偷和搶定義分明，只要出了手，罪行便告成立。

久“借”而不還，也許就叫“賴”吧？

只要“借”者心存還錢之念，那么，就算這事過三年五載，“賴”的行為仍不能成立。“不是不還，而是還，但沒有還。”這中間的道理，真是微妙極了。

 

無位而尊無勢而熱

 

有人說：錢是萬惡之源……

也有人說：有錢能使鬼推磨……

還有人說：有錢日行千里，無錢寸步難行……

其實，錢只是物品交換的媒介，錢本身并無善惡之分。

有的人因貧困而不能上學或中途輟學……

也有的人因沒錢治病而凄涼地死去了……

還有的人為了生計而不得不離鄉背井奔波四方……

然而，為了錢，有人大搞錢權交易，貪污腐敗；有人販假、制假，坑人、害人；有人巧取豪奪，危害一方；有人偷、拐、騙；有人殺人越貨……

總之，一個“錢”字把人搞浮躁，搞瘋狂。

錢這個東西，真是讓人又愛又恨。自從古人用貝殼來進行交易開始，錢就成了潘多拉的盒子里放出來魔鬼，收不回去了。

錢是低俗之物，既可以做善事，也可以誘引官員腐敗，有人把腐敗交易中的錢稱為“潤滑劑”。就好像毒藥和鋼刀，是殺人還是救人，全在你怎么用它。

同樣是錢，錢與錢的性質不同，在清廉的人的眼里，那些貪污來的錢散發著惡臭。而在貧困孩子的眼里，那些錢包含了千百人的愛心。

對于錢，一張張薄薄的紙張，里面卻蘊含了人們捉摸不透的奧妙。但是，一個人的品質，卻能從其錢的用處中悟出……

計劃經濟向市場經濟轉型，似乎一切物質都商業化了：

大學曾是神圣的學術殿堂，現在已經變成了搖錢樹。因沒錢交學費，多少品學兼優的學子被拒之門外望校生嘆；因為交高額學費，多少家庭變賣家產四處舉債家徒四壁！據媒體報道，近年來已有數十名家長因為無錢為考上大學的孩子交學費服毒投河上吊自盡……

醫院本是救死扶傷體現人道主義的地方，現已完全剝離了社會化保障救濟的外衣：有錢治病，無錢等死，直露而剛硬。何止于“無錢等死”？因為無錢治病，病人活著時就可能被送往殯儀館——在浙江打工的四川民工尤國英因病住進當地醫院，高昂的醫藥費不僅花盡了家中所有儲蓄，而且負債累累到了借錢無門的地步。醫院用120急救車將昏迷的尤國英送到殯儀館……

錢雖不是萬能的，而沒有錢卻是萬萬不能：

可見，錢具有兩重性，它能造福，也可致禍：

為了錢，黑心礦主視礦工生命如草芥……

為了錢，官商勾結，礦難頻仍……

為了掙錢養家糊口，打工者不得不把性命交付給礦主……

那一條條鮮活的生命……

那一家家失去頂梁柱的哀痛……

那一塊塊染血的紅煤……

沒有錢的日子不好過，而民工辛苦掙下的錢硬是要不回來更讓人倍感辛酸，以至于上演了一幕幕民工跳樓討薪的活悲劇，堂堂國家總理親自為民工討薪……

巴爾扎克曾說:沒有一個作家能寫盡金錢背后的罪惡。

是的,人生在世，誰也離不開錢。古人說，錢可以“解嚴毅之顏，開難發之口；失之則貧弱，得之則富昌”。

因為沒錢，英雄氣短，秦瓊賣馬，楊志賣刀……

因為有錢，億萬富翁年逾古稀公開在報上征婚，條件是1，65米以上25歲以下、學歷高、相貌好、氣質佳、無性史……

廣告發布后應者云集，其中有半數是在讀的學生。一個女孩寫道：”我是女孩，符合條件想來應征，你既不瀟灑也不帥，我只看中你的錢……”

為了錢，他失去了親情、友情、愛情；為了錢，他曾失去過尊嚴、人格、理想，因為心靈疆域中的沙漠是錢難以綠化的。是的：

錢，可以買房子、買別墅，但不一定能買到家；

錢，可以買汽車、買鐘表，但不可以買到時間；

錢，可以買床鋪、買被褥，但不一定能買睡眠；

錢，可以買書本、買雜志，但不可以買到知識；

錢，可以買到一流的醫療服務，但不一定能買到健康；

錢，可以買到顯赫的地位，但不一定能買到尊重；

錢，可以買器官、買血液，但不可以買到生命；

錢，可以買性、買“媳婦”，但買不到真正的愛情。

難怪一位爆發的老板，感嘆：我現在窮的只剩下錢了……

一個受賄千萬元的大貪官在臨刑前痛心疾首：“我們的工資和待遇已經足夠生活花費了，你說我們要那么多錢又有何用？”

錢是個好東西，能扶危濟困，養生濟世。但它卻不能采購到真正的愛情，也無法擺脫智者的痛苦成全不幸的人生。

其實，金錢和幸福之間沒有必然關系。因為財富終究是追求幸福的一種手段，幸福才是終極目標而且至高無上……

人世間畢竟還有比金錢更值得珍視的東西。健康、友誼、愛情、青春等等是多少金錢也買不到的東西。

我常常是囊中羞澀，也常常飽嘗無錢的困擾：寫了詩集、游記、隨筆集，和出版社談好了要出的書，因現在是市場經濟，因而，自己常常為支付不起印刷費而放棄出書……喜歡一部專業相機，也因囊中羞澀而買不起……

所以，我深知無錢時“一分錢難倒英雄漢”的滋味。

是的,當欲望洶涌時，一定要堅持住心中的那份清泊和寧靜；當遭遇不幸時，應堅持那份樂觀和頑強；當面對危機時，要頑強地堅持住那份自信和獨立；當受到打擊時，更要堅持住那份自尊和豁達……

在我們人生的道路上，堅持是一種難得的品質，培養和擁有這種品質，將會使我們的人生進入一個更高的層次和更新的境界。

人生的意義和人生的幸福就在于創造精神與物質的財富。財富是一種力量，財富是智慧和魄力的結晶，財富更是物質和精神的升華……

財富的源頭是心智，有思維、有靈感、有魄力的人，赤手空拳也可以創造巨大的財富。財富有很多,物質上的,精神上的,心理上的……

但對于一個人來說，保持一種良好的心態和健康的體魄，那才是我們最大的財富！

 

作者簡介：高擁軍，男，1959年2月出生，漢族，中共黨員，期刊編輯，石家莊人，大學文化（河北師范大學漢語言文學專業）。筆名：高軍、高仁。（網名：高山大海）

河北省作家協會會員、河北省攝影家協會會員、河北省文學藝術研究會會員。

1985年開始發表文學作品。主要作品：

散文集《美麗的回憶》，書信體散文集《羽高家書》，散文集《笑對人生》，游記散文集《足行山河》及詩集，詞集《夢歌暢吟》，科普集《龜舟搏楫》等。

曾任報刊社編輯，期刊主編，國企宣教處長，學院國學教研員等職。

 

注：本文已獲作者授權發布