也說(shuō)拿得起放得下
作者:高擁軍
人的一輩子不長(zhǎng),所吃的苦和所受的累會(huì)很多,所以,我們?cè)跒槿颂幨罆r(shí)不僅要對(duì)得起自己!更要做到:容言,容事,容人
好話、壞話、刺耳話,啥話都能聽(tīng)得進(jìn)。虛心聽(tīng)取意見(jiàn)和建議,是風(fēng)度,是胸懷坦蕩。
讓人把話講完,是大度是謙恭,是強(qiáng)而不銳,也是有力量的體現(xiàn)。容言要有勇氣,沒(méi)有勇氣則聽(tīng)不得諍言;容言要有耐心,沒(méi)有耐心則聽(tīng)不到真言。
容言不是是非不辨,良莠不分,容言要有智慧,分得清哪是良言哪是諂言;還要有氣量,聽(tīng)得進(jìn)甜言蜜語(yǔ),也容得下直言不諱,“兼聽(tīng)則明,偏信則暗。”容言,才能廣開(kāi)言路,集思廣益。
易事、苦事、難事、好事、窩囊事,凡事皆能裝心中,一絲不茍地去辦。易事認(rèn)真辦,苦事用力辦,難事用心辦,好事朝更好的方向去辦,窩囊事要理智地去辦。
認(rèn)認(rèn)真真,踏踏實(shí)實(shí),勤勤懇懇地做好每一件事,不因其易而輕視,不因其苦而放棄,不因其難而退縮,不因有功而自傲,也不因無(wú)過(guò)而自喜。
常人、能人、有功過(guò)之人,均應(yīng)一視同仁,以誠(chéng)相待。無(wú)論是常人、能人,還是有功之人,只是相互的能力有大小,職務(wù)有高低,功過(guò)有區(qū)別,彼此的人格是平等的。
平等待之,禮貌待之,以誠(chéng)待之,這是為人的準(zhǔn)則。以貌取人者,是俗人;以衣取人者,是庸人;以官取人者,是小人。
無(wú)論地位尊卑、年齡大小,有功還是有過(guò),均能以誠(chéng)待之,方為容人。容人才能得人得心,容人者方能為他人所容。
切記:
心若小了
所有的小事就變大了
當(dāng)然
不是困難也變成是困難了
小困難也會(huì)變成大困難
心若大了
所有的大事就變小了
當(dāng)然
是困難也變的不是困難了
大困難也會(huì)變成小困難
所以
大其心者
可容天下能容之物
虛其心者
可愛(ài)天下萬(wàn)千之善
平其心者
能論天下所發(fā)之事
潛其心者
能觀天下難辨之理
定其心者
能應(yīng)天下瞬息之變
信其心者
能定天下立足之誠(chéng)
一個(gè)人要拿得起放得下,這句話聽(tīng)得很多,可真做起來(lái),這“拿得起”容易,“放得下”就難了。所謂“放得下”,是指一種心理狀態(tài),就是遇到“千斤重?fù)?dān)壓心頭”時(shí)能把心理上的重壓卸掉,保持著一種輕松自如的狀態(tài)。
有人把人生分成三種境界:一是拿不起放不下;二是拿得起放不下;三是拿得起放得下。第三種則是做人的最高境界。
人生如若是拿得起放得下,何愁不樂(lè)!
一個(gè)人在處世中,拿得起是一種勇氣,放得下是一種肚量。對(duì)于人生道路上的鮮花、掌聲,有處世經(jīng)驗(yàn)的人大都能等閑視之,屢經(jīng)風(fēng)雨的人更有自知之明。但對(duì)于坎坷與泥濘,能以平常之心視之,就非常不容易。大的挫折與大的災(zāi)難,能不為之所動(dòng),能坦然承受,這則是一種胸襟和肚量。
每個(gè)人有每個(gè)人的痛苦,不同的人有不同的憂愁。
如果說(shuō)人生苦旅,是時(shí)間賜予每個(gè)人的一場(chǎng)修行。
那么歲月漫漫,教會(huì)我們的只有兩個(gè)字,叫做釋?xiě)眩?/p>
釋?xiě)眩褪欠畔逻^(guò)去。
《論語(yǔ)》說(shuō):成事不說(shuō),遂事不諫,既往不咎。
意思是說(shuō),有些事,定局已成,苛責(zé)無(wú)益;有些事,注定發(fā)生,阻擋無(wú)益;過(guò)去的事,就放它過(guò)去,深究無(wú)益。
糾纏過(guò)去,不如了斷往昔,與其沉湎于從前,不如好好活在當(dāng)下。
力所不及,就果斷放棄,無(wú)力回天的事情,不必為之自責(zé)嘆息。
學(xué)會(huì)釋?xiě)眩褪菍W(xué)會(huì)和過(guò)去的一切告別。
當(dāng)我們一覺(jué)醒來(lái),還在為昨天抱憾,那么,我們其實(shí)仍舊活在昨天。
當(dāng)我們決定走向未來(lái),就要把過(guò)去留在身后。
《了凡四訓(xùn)》說(shuō):“從前種種,譬如昨日死;從后種種,譬如今日生。”
從前的往事千般百種,過(guò)了昨天,與我無(wú)關(guān);今后的事情百種千般,從今天起,從頭開(kāi)始。
所以,學(xué)會(huì)釋?xiě)眩褪菍W(xué)會(huì)量力而行順其自然。
有多大能力,辦多大事情,蚍蜉撼樹(shù),于事無(wú)補(bǔ),螳臂當(dāng)車(chē),自取其辱。
能做到的事情,盡心盡力去做,即使不成功,此生也無(wú)憾。
力不能及,不如靜觀其變,順其自然,相信一切都是最好的安排。
釋?xiě)眩褪欠畔逻^(guò)去;釋?xiě)眩褪强吹搜浴?/p>
《增廣賢文》言:誰(shuí)人背后無(wú)人說(shuō),哪個(gè)人前不說(shuō)人。
生活不過(guò)就是說(shuō)說(shuō)別人,再被別人說(shuō)說(shuō),認(rèn)真你就輸了。
每個(gè)人說(shuō)出的話,不過(guò)是他自己想法的表達(dá),與其在意,不如釋?xiě)选?/p>
有一則寓言說(shuō):
一對(duì)父子牽著一頭驢去趕集。
一開(kāi)始,父親騎著驢,兒子牽著驢,有路人看到,說(shuō):當(dāng)?shù)暮煤菪模约候T驢,讓兒子走路。
于是父親下來(lái),把兒子換了上去。
不多時(shí),又有路人在一旁指指點(diǎn)點(diǎn),說(shuō):兒子不孝,讓父親走路,自己騎驢。
于是,父子二人一同騎在了驢背上。
這時(shí),又有一個(gè)路人經(jīng)過(guò),心疼地說(shuō):兩個(gè)人騎一頭驢,對(duì)驢太殘忍了。
父子二人索性一起走路,誰(shuí)也不騎了。
卻又聽(tīng)到旁邊的人大聲嘲笑:有驢不騎,真是愚蠢至極……
在意別人的眼光,無(wú)論怎樣迎合,永遠(yuǎn)不可能讓所有人都滿意。
不在意別人的看法,才能為自己而活,活出自己的樣子。
古人說(shuō):眾口鑠金,積毀銷(xiāo)骨。
言語(yǔ)的力量雖大,但只要不太過(guò)在意,就能毫發(fā)無(wú)傷。
能被別人一句話輕易動(dòng)搖的人,最終會(huì)變成邯鄲學(xué)步,忘記了該怎么走自己的路。
人言可畏。
釋?xiě)眩驮谟谝荒钕腴_(kāi)。
遇事不妨多笑笑,笑著笑著,就會(huì)豁然開(kāi)朗,瞬間釋?xiě)选?/p>
世上本無(wú)事,庸人自擾之,他說(shuō)由他說(shuō),與我何相干。
愿我們一生無(wú)憂無(wú)擾,所遇種種,皆能釋?xiě)选?/p>
人這一生,總有困頓之時(shí),也總有無(wú)助之事。站在石崖邊上看山谷,人們總是俯視,可若要站在平原之上望高山,那就變成了仰視。
其實(shí),人與人之間,也沒(méi)有絕對(duì)的高低,只是各自所處的領(lǐng)域和角度不同罷了。
就像在生活中,總有人會(huì)羨慕您,而您也總有自己所羨慕的人。
一個(gè)人的志趣、品德、事業(yè)都會(huì)受到朋友的影響,有的是好的影響,有的是壞的影響。
人的一生如果交上好的朋友,不僅可以得到情感的慰籍,而且朋友之間可以互相砥礪,共赴患難,成為事業(yè)的基石。
從這個(gè)意義上,可以說(shuō),選擇朋友就是選擇命運(yùn)。
用人不宜刻,刻則思效者去;交友不宜濫,濫則貢諛者來(lái)。
意思說(shuō):待人不能太刻薄,如果太刻薄,那么,那些想要幫助你的人也會(huì)離你而去。交友要有選擇,如果太過(guò)泛濫,那么,那些善于逢迎獻(xiàn)媚的人就會(huì)設(shè)法接近。
其實(shí),一個(gè)人交到什么樣的朋友,歸根結(jié)底,還要看他是一個(gè)什么樣的人。
俗話說(shuō),物以類(lèi)聚,人與群分。
自己的修養(yǎng)無(wú)可挑剔,那朋友也自然不會(huì)差到那里去。
如果自己尚且一塌糊涂,那交到朋友也會(huì)拖累別人。
所以說(shuō),選擇朋友,就是選擇命運(yùn)。
那么,改變自己,就是改變命運(yùn)的第一步。
作者簡(jiǎn)介:高擁軍,男,1959年2月出生,漢族,中共黨員,期刊編輯,石家莊人,大學(xué)文化(河北師范大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè))。筆名:高軍、高仁。(網(wǎng)名:高山大海)
河北省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、河北省攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員、河北省文學(xué)藝術(shù)研究會(huì)會(huì)員。
1985年開(kāi)始發(fā)表文學(xué)作品。主要作品:
散文集《美麗的回憶》,書(shū)信體散文集《羽高家書(shū)》,散文集《笑對(duì)人生》,游記散文集《足行山河》及詩(shī)集,詞集《夢(mèng)歌暢吟》,科普集《龜舟搏楫》等。
曾任報(bào)刊社編輯,期刊主編,國(guó)企宣教處長(zhǎng),學(xué)院國(guó)學(xué)教研員等職。
注:本文已獲作者授權(quán)發(fā)布