雕刻藝術(shù)寶庫：清王陵（外一篇）

 

作者：高擁軍

 

一直想到清東陵和清西陵看看，但因工作繁忙愿望一直沒能如愿。

那年的“七一”前夕，單位組織新黨員到李大釗紀(jì)念館舉行了入黨宣誓儀式，作為一名工作人員，我有幸一同前往，在瞻仰了李大釗紀(jì)念館后，我們?yōu)樾曼h員舉行了宣誓儀式，儀式結(jié)束后，領(lǐng)導(dǎo)安排大家先后參觀了清東陵和清西陵，也就是位于遵化市境內(nèi)和位于保定市易縣境內(nèi)，中國最后一個(gè)封建王朝---清王朝帝后妃陵寢。

 

一、東陵

 

清東陵，是我國現(xiàn)存規(guī)模最宏大、體系最完整、布局最得體的帝王陵墓建筑群，國家AAAA級旅游景區(qū)，世界文化遺產(chǎn)。

據(jù)說是順治到此打獵時(shí)選定的，康熙二年（1663年）開始修建。陵區(qū)南北長12.5公里、寬20公里，四面環(huán)山，正南煙燉、天臺兩山對峙，形成寬僅50米的谷口，俗稱龍門口。

這個(gè)占地80多平方公里的15座陵寢中，埋葬著5位皇帝、15位皇后、136位妃嬪、3位阿哥、2位公主共161人。

諸陵園以順治的孝陵為中心，排列于昌瑞山南麓，均由宮墻、隆恩殿、配殿、方城明樓及寶頂?shù)冉ㄖ?gòu)成。其中方城明樓為各陵園最高的建筑物，內(nèi)立石碑，碑上以漢、滿、蒙三種文字刻寫墓主的謚號；明樓之后為“寶頂”（大墳頭），其下方是停放靈柩的“地宮”。

由陵區(qū)最南端的石牌坊向北到孝陵寶頂，由一條約12米寬、6公里長的神道連成一氣，沿途大紅門、大碑樓（圣德神功碑樓）、石像生、龍鳳門、七孔橋、小碑樓（神道碑樓）、隆恩門、隆恩殿、方城明樓等建筑井然有序，主次分明。

清東陵是一塊難得的“風(fēng)水”寶地。北有昌瑞山做后靠如錦屏翠帳，南有金星山做朝如持芴朝揖，中間有影壁山做書案可憑可依，東有鷹飛倒仰山如青龍盤臥，西有黃花山似白虎雄踞，東西兩條大河環(huán)繞夾流似兩條玉帶。群山環(huán)抱、遼闊坦蕩，雍容不迫，真可謂地臻全美，景物天成。當(dāng)年順治到這一帶行圍打獵，被這一片靈山秀水所震撼，當(dāng)即傳旨“此山王氣蔥郁可為朕壽宮”。從此昌瑞山便有了規(guī)模浩大、氣勢恢宏的清東陵。

清東陵的建筑恢宏、壯觀、精美。有580多單體建筑組成的龐大古建筑群中，有中國現(xiàn)存面闊最寬的石牌坊，五間六柱十一樓的仿木結(jié)構(gòu)巧奪天工，中國保存最完整的長6000多米的孝陵主神路，隨山勢起伏極富藝術(shù)感染力，乾隆裕陵地宮精美的佛教石雕令人嘆為觀止，班禪大師贊譽(yù)為“不可多得的石雕藝術(shù)寶庫”，慈禧陵三座貼金大殿，其豪華裝修舉世罕見，“鳳上龍下”石雕匠心獨(dú)運(yùn)……　

整座東陵在木構(gòu)和石構(gòu)兩方面都有精湛的技巧，可謂集清代宮殿建筑之大成，其中孝陵的石像生最多，共達(dá)18對，造型多樸實(shí)渾厚；乾隆的裕陵規(guī)模最大、最為堂皇，而慈禧的菩陀峪定東陵則是首屈一指的精巧建筑。

聯(lián)合國世界遺產(chǎn)專家說清東陵是“人類具有創(chuàng)造性的天才杰作”。陵區(qū)以昌瑞山主峰下的孝陵為中軸線，依山勢呈扇形東西排列，主次分明，尊卑有序。各陵按規(guī)制營建了一系列建筑，總體布局為“前朝后寢”。“百尺為形，千尺為勢”的審美思想貫穿于每一座陵寢建筑中，使各單體建筑在空間組合上達(dá)到了近乎完美的空間組合。遠(yuǎn)望時(shí)，殿宇、城垣、門坊、道路、橋涵，金黃碧綠、丹紅雪白，氣勢恢宏壯麗而深沉。由遠(yuǎn)及近，步移景易，變化豐富，秩序嚴(yán)謹(jǐn)，相得相濟(jì)，引人入勝，是中國古代陵寢建筑的典范之作，其建筑藝術(shù)達(dá)到了中國古代建筑的頂峰。

在這龐大的建筑群體中包容了中國明清兩代宮廷建筑的基本形式，運(yùn)用了最先進(jìn)的工程技術(shù)，采用了最為珍貴的建筑材料，陵區(qū)的580多座單體建筑中，有經(jīng)過兩次大地震330年巋然不動(dòng)的全國現(xiàn)存最寬的石牌坊；有全長達(dá)5.5公里的孝陵主神路，有叩之聲若金鐘的“五音橋”，有被譽(yù)為“石雕藝術(shù)寶庫”和“地下佛堂”的裕陵地宮，更有采用最為珍貴的黃花梨木建成并為黃金裝飾的慈禧陵三大殿，以及“鳳在上龍?jiān)谙隆钡牡け菔稳丝春蠹缺凰蔷康乃囆g(shù)所傾倒，更為她那宏偉的氣勢所折服。

清東陵是一部用磚、木、瓦、石寫就的清王朝盛衰的歷史。

清東陵是中國封建皇陵的集大成者，是中國古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，它綜合體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)、建筑學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、景觀學(xué)、喪葬祭祀文化、宗教、民俗文化等文化，具有重要的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值，是中華民族和全人類的文化遺產(chǎn)。

清東陵以它重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值被正式列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

據(jù)悉，清東陵自1661年開始營建，歷時(shí)247年才告結(jié)束。

最早的建筑物距今已近400年，最晚的建筑物距今也近百年，不僅反映了從清初到清末陵寢規(guī)制演變的全部過程，同時(shí)也從一個(gè)側(cè)面記錄了清王朝盛衰興亡的歷史。

清東陵是中國歷代皇家陵園中最具特色的例證之一　清東陵是中國陵墓?fàn)I建活動(dòng)高峰期的代表作。在環(huán)境質(zhì)量、山川形勢、陵寢建筑以及陵寢建筑的配置與山川形勢的結(jié)合上都達(dá)到了最為完美的地步，成為中國歷代皇家陵園中最富特色的例證之一。

清東陵的環(huán)境及建筑具有相對的脆弱性。

隨著工業(yè)、農(nóng)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，各類建筑設(shè)施、道路交通設(shè)施及電力和通信設(shè)施等將會大量增加，很容易對陵寢環(huán)境造成破壞。清東陵大部分建筑物為磚木結(jié)構(gòu)，具有易糟朽、易燃燒的特點(diǎn)。一些磚石結(jié)構(gòu)的建筑、設(shè)施和藝術(shù)品長期處在野外，遭受風(fēng)剝雨蝕，極易風(fēng)化，因此具有相對的脆弱性。

清東陵葬有不少對清代歷史有重要影響的人物，在清東陵下葬人物中，不乏對清代歷史有重要影響的人物，如：輔佐世祖、圣祖的清初女政治家孝莊文皇后；開創(chuàng)“康乾盛世”的圣祖康熙大帝和高宗乾隆皇帝；清末兩次垂簾聽政，統(tǒng)治中國達(dá)48年之久的慈禧皇太后等。這些人物在清代歷史舞臺上都扮演過重要角色，主宰國家命運(yùn)，叱咤風(fēng)云，在國內(nèi)外有極高的知名度。他們的陵寢內(nèi)涵豐富，具有極高的歷史價(jià)值。

清代帝王在選勘陵址時(shí)，以中國傳統(tǒng)的“風(fēng)水學(xué)”理論為依據(jù)，刻意追求“龍穴砂水無美不收，形勢理氣諸吉咸備”的山川形勢，以達(dá)到“天人合一”的意象。清東陵正是這種理念的最佳體現(xiàn)。陵區(qū)東側(cè)的鷹飛倒仰山如青龍盤臥，勢皆西向，儼然左輔；西側(cè)的黃花山似白虎雄踞，勢盡東朝，宛如右弼。靠山昌瑞山龍播鳳翥，玉陛金闕，如錦屏翠障；朝山金星山形如覆鐘，端拱正南，如持笏朝揖。案山影壁山圓巧端正，位于靠山、朝山之間，似玉案前橫，可憑可依；水口山象山、煙墩山兩山對峙，橫豆陵區(qū)之南，形如闕門，扼守隘口。馬蘭河、西大河二水環(huán)繞夾流，顧盼有情；群山環(huán)抱的堂局遼闊坦蕩，雍容不迫。這天然造就的山川形勢，對于鑲嵌于其中的陵寢形成了拱衛(wèi)、環(huán)抱、朝揖之勢，實(shí)為不可多得的風(fēng)水寶地。

清東陵的15座陵寢是按照“居中為尊”、“長幼有序”、“尊卑有別”的傳統(tǒng)觀念設(shè)計(jì)排列的。

入關(guān)第一帝世祖順治皇帝的孝陵位于南起金星山，北達(dá)昌瑞山主峰的中軸線上，其位置至尊無上，其余皇帝陵寢則按輩分的高低分別在孝陵的兩側(cè)呈扇形東西排列開來。

孝陵之左為圣祖康熙皇帝的景陵，次左為穆宗同治皇帝的惠陵；孝陵之右為高宗乾隆皇帝的裕陵，次右為文宗咸豐皇帝的定陵，形成兒孫陪侍父祖的格局，突現(xiàn)了長者為尊的倫理觀念。

同時(shí)，皇后陵和妃園寢都建在本朝皇帝陵的旁邊，表明了它們之間的主從、隸屬關(guān)系。此外，凡皇后陵的神道都與本朝皇帝陵的神道相接，而各皇帝陵的神道又都與陵區(qū)中心軸線上的孝陵神道相接，從而形成了一個(gè)龐大的枝狀系，其統(tǒng)緒嗣承關(guān)系十分明顯，表達(dá)了瓜瓞綿綿、生生息息、江山萬代的愿望。

乾隆的裕陵地宮是一座雕刻藝術(shù)寶庫，其突出的特點(diǎn)是：除地面外，無論四壁和券，都砌以花崗石，上面雕滿了各種圖案。主要有八大菩薩、四大天王、五方佛、五供、八寶以及用梵文和藏文鐫刻的數(shù)萬字的佛經(jīng)咒語。

據(jù)資料顯示，乾隆活了89歲，當(dāng)了60年皇帝，又做了3年太上皇。他在晚年，篤信佛教，所以在他的陵墓地宮里，布滿了佛像、經(jīng)文等雕刻，成為一座地下佛堂。所有這些雕刻，線條清晰流暢，形象逼真，盡管圖案繁多，但安排得有主有從，渾然一體，獨(dú)具匠心，是我國難得的一座雕刻藝術(shù)寶庫。

慈禧太后的陵墓也很有特色。陵寢的地面建筑風(fēng)格獨(dú)特，工藝水平很高。其隆恩殿四周的石欄桿上雕刻著龍鳳呈祥、水浪浮云的圖案。殿前的陛石采用透雕手法，龍?jiān)谙隆ⅧP在上，構(gòu)成一幅鳳龍戲珠的畫面，猶如真龍真鳳在彩云間飛翔舞動(dòng)，堪稱石雕中的杰作……

真的，到清東陵看看，不枉此行。

 

二、西陵

 

清西陵位于河北省保定市易縣城西15公里處的永寧山下，是一片丘陵地，周圍群巒疊嶂，樹茂林密，這里是清代自雍正時(shí)起四位皇帝的陵寢之地，有14座陵墓，包括雍正的泰陵、嘉慶的昌陵、道光的慕陵和光緒的崇陵等。

除此之外，這里還是華北地區(qū)最大的古松林，有數(shù)以萬計(jì)的古松、古柏生長在這里，清秀蔥郁，古樸大方。

清西陵距北京120多公里，北依峰巒疊翠的永寧山，南傍蜿蜒流淌的易水河，古木參天，景態(tài)雄偉，陵區(qū)內(nèi)千余間宮殿建筑和百余座古建筑、古雕刻，氣勢磅礴。

清西陵始建于雍正八年（1730年），歷經(jīng)18世紀(jì)中葉至19世紀(jì)初，余緒延至民國年間。

據(jù)記載，雍正的陵址本來是選在清東陵九鳳朝陽山，但他認(rèn)為“規(guī)模雖大而形局未全，穴中之土又帶砂石，實(shí)不可用”，因而將原址廢掉，命另選“萬年吉地”。

選陵址者奏稱，易縣永寧山下是“乾坤聚秀之區(qū)，陰陽匯合之所，龍穴砂水，無美不收。形勢理氣，諸吉咸備。”

雍正皇帝覽奏后十分高興，也認(rèn)為這里“山脈水法，條理詳明，洵為上吉之壤”。

自此，清各代皇帝便間隔分葬于遵化和易縣東、西兩大陵墓。

西陵自雍正八年（1730年）首建泰陵，至1915年光緒的崇陵建成，歷經(jīng)186年，共建有帝陵4座，后陵3座，王公、公主、妃嬪園寢7座，埋葬著雍正、嘉慶、道光、光緒4個(gè)皇帝，9個(gè)皇后，56個(gè)妃嬪及王公、公主等共80人。

總建筑面積達(dá)5萬多平方米，共有宮殿1000多間，石雕刻和石建筑100多座，構(gòu)成了一個(gè)規(guī)模宏大、富麗堂皇的古建筑群。

清西陵有規(guī)模宏大、體系完整的古建筑群，是一處環(huán)境幽雅、風(fēng)景秀麗的游覽勝地。在方圓200華里、面積800平方公里的陵區(qū)內(nèi)，有華北地區(qū)最大的人工古松林。

從建陵開始，清王朝就在永寧山下、易水河畔、陵寢內(nèi)外，栽植了數(shù)以萬計(jì)的松樹，現(xiàn)在這里有古松1.5萬株，青松幼柏20余萬株，陵區(qū)內(nèi)松柏蔥郁，山清水秀，14座陵寢掩映在松林之中，若隱若現(xiàn)，儼然一幅絢麗的山水畫。

陵區(qū)內(nèi)千余間宮殿建筑和百余座古建筑、古雕刻，氣勢磅礴。每座陵寢嚴(yán)格遵循清代皇室建陵制度，皇帝陵、皇后陵、王爺陵均采用黃色琉璃瓦蓋頂，妃、公主、阿哥園寢均為綠色琉璃瓦蓋頂，這些不同的建筑形制，展現(xiàn)出不同的景觀和風(fēng)格。

雍正的泰陵，居于陵區(qū)的中心位置，這里，埋葬著雍正及他的皇后孝敬、皇貴妃敦肅。是西陵中建筑最早、規(guī)模最大的一座。其余各陵分布在東西兩側(cè)。

泰陵的神道，由三層巨磚鋪成，兩邊蒼松翠柏，上南往北分布著40多項(xiàng)大大小小的建筑。第一座建筑物是進(jìn)入陵區(qū)的一座聯(lián)拱式五孔橋，橋北有三座高大的石牌坊，巍然矗立。牌坊的建筑莊重、美觀，色彩調(diào)和。這三座石坊，都是五間、六柱、十一樓形式，用青花石筑成，上刻有山、水、花、草、禽獸等圖形，形態(tài)生動(dòng)，被視為西陵建筑藝術(shù)中具有代表性的作品。

昌陵是嘉慶皇帝愛新覺羅颙琰和孝淑睿皇后喜塔臘氏的陵寢，位于泰陵以西，以一條神道與泰陵相接，是西陵中唯一有神道與主陵相接的陵墓。嘉慶皇帝為乾隆皇帝第十五子，在位25年（1796－1820年）。

乾隆皇帝曾立過兩位太子，但都因出天花而夭折，遂改立由妃子生的颙琰。嘉慶即位后不久，懲辦了乾隆皇帝的寵臣──大貪官和珅，對當(dāng)時(shí)朝中大大小小的貪官污吏起到了極大的震懾作用。

昌陵的建筑形式與布局，跟泰陵基本一致，其豪華富麗亦不亞于泰陵。隆恩殿大柱包金飾云龍，金碧輝煌，地面用貴重的花斑石墁地，黃色的方石板上，帶有紫色花紋，光滑耀眼，好像滿堂寶石，別具特色。昌陵有清朝建立的最后一座圣德神功碑亭，此后清朝皇帝各陵均不建圣德神功碑亭。

位于昌陵西15公里處龍泉峪的慕陵，建造得很特殊，與其他帝陵都不相同，是道光帝獨(dú)樹心裁之作。慕陵的特點(diǎn)是規(guī)模小，沒有方城、明樓、大碑亭、石象牲等建筑，但其工程重量之堅(jiān)固，則超過泰、昌二陵。整個(gè)圍墻，磨磚對縫，干擺灌漿，墻身平齊結(jié)實(shí)。隆恩殿的建筑工藝精巧，大殿全用金絲楠木，不飾油彩，保持原木本色，打開殿門，楠木香氣撲鼻而來。天花板上每一小方格內(nèi)有龍，而且檁枋、雀替，也雕上游龍和蟠龍。這些龍都張口鼓腮，噴云吐霧。

據(jù)說，這都是道光本人的主意。原來為他選的陵址，發(fā)現(xiàn)地宮浸水，道光便另選一址，并命名為龍泉峪，道光認(rèn)為，地宮浸水，可能是群龍鉆穴、龍口埕水所致。如果把龍都移到天花板上去，就不會在地宮吐水了，于是，他命千百個(gè)能工巧匠，用金絲楠木雕成許許多多的龍，布滿天花藻井，造成“萬龍聚會，龍口噴香”的氣勢。

起初道光的陵寢設(shè)在清東陵，陵寢本著道光追求節(jié)儉的精神，取消了二柱門、地宮瓦頂、內(nèi)刻經(jīng)文、佛像等部分，大殿、碑亭、石像生體量也小了，道光七年完工，且葬入了孝穆皇后，殊不料一年后發(fā)現(xiàn)地宮滲水一尺七寸，震怒之下，全部陵寢被夷為平地。道光不顧乾隆定下的祖宗昭穆相間的定制，改在清西陵選址重建陵寢。該陵設(shè)計(jì)上更加刻意求簡，僅有建筑27座，占地45.6畝，比泰陵縮小近80畝。但其實(shí)外“儉”內(nèi)“奢”，其用料材質(zhì)異常精美，圍墻采用磨磚對縫、干擺灌漿工藝到頂，不涂紅掛灰，改變了傳統(tǒng)的上身糙砌灰磚，刷紅漿，下肩干擺的做法，加之兩建一拆的經(jīng)歷，道光建陵耗資超過了西陵任何一座陵墓。

慕陵神道放棄與泰陵相接，最南端是一座五孔橋，因?yàn)轼f片戰(zhàn)爭的失敗，道光帝“愧對祖宗”、“愧對天下百姓”，遂下令取消了歌功頌德的圣德神功碑和石像生。五孔橋之北即龍鳳門，與孝陵、泰陵、昌陵相同，但略小。龍鳳門以北建有下馬碑東西各一座，神道碑亭體量較小，石碑正面刻有宣宗謚號，背面按照道光的遺囑，刻有咸豐帝親自撰寫的記述宣宗一生事跡的碑文，這在清陵中絕無僅有，其實(shí)是兼有圣德神功碑的作用。

位于泰陵東南面約4公里金龍峪的崇陵，是我國現(xiàn)存帝陵中最后的一座，宣統(tǒng)元年（1909年）破土興建，民國四年（1915年）竣工。

崇陵的建筑物數(shù)量與規(guī)模，完全依照同治的惠陵。建筑工巧，陵園儀樹中有罕見的羅漢松和銀松。地宮中合葬著光緒帝和他的隆裕皇后。

崇陵是光緒皇帝的陵墓，也是我國最后一座帝王陵墓。

光緒帝名載湉，愛新覺羅氏。其父是道光皇帝的第七子醇親王，其母葉赫那拉氏，是慈禧太后的胞妹。同治帝病故后，由慈禧太后做主，指定繼承皇位。

光緒登基時(shí)，正值清朝面臨內(nèi)憂外患，營造陵寢的工程不能如期破土動(dòng)工，一直拖延到1908年，光緒皇帝駕崩，1909年才由宣統(tǒng)朝著手操辦。

修建期間，清朝已走向滅亡，宣統(tǒng)皇帝與隆裕皇太后退位，向中華民國政府提出要求：“德宗崇陵未完工程，如制妥修，其奉安典禮，仍如舊制，所有實(shí)用經(jīng)費(fèi)，均由中華民國支出。”當(dāng)時(shí)，南京臨時(shí)政府的議和代表及各省都督，對清室要求寬大應(yīng)許。

崇陵的規(guī)模雖不如雍正、嘉慶的陵墓那樣龐大，沒有大碑亭、石像生等建筑，但它除繼承清代建陵規(guī)制，參照咸豐帝定陵、同治帝惠陵的風(fēng)格外，又吸收了古代建筑技術(shù)的某些精華，仍具有它的特色。整個(gè)陵寢根據(jù)守衛(wèi)和祭把的需要，建筑了五孔橋、巡房、牌樓門、神廚庫、三路三孔橋、朝房、班房、隆恩門、燎爐、配殿、隆思殿、三座門、石五供、方城、明樓、寶頂、地宮。為了增強(qiáng)排水性能，每個(gè)宮殿基部都建有2米寬的散水，明樓前和三座門前分別挖砌了御帶河，地宮內(nèi)鑿有14個(gè)水眼與龍須溝相通。

隆思殿木料均為異常珍貴的銅藻、鐵藻，質(zhì)地堅(jiān)硬無比，用這種木料制作一把普通太師椅，重量竟高達(dá)百余斤，所以，隆思殿被譽(yù)為“銅梁鐵柱”，且梁架之間增加了隔架料，既能托頂，又使殿內(nèi)更加美觀。隆思殿內(nèi)的四根明柱，底部有海水江涯圖案，柱身為一條金龍盤繞向上，較其它帝陵的寶相花更加富麗堂皇……

宣統(tǒng)皇帝是清朝第十代皇帝，也是我國封建社會最后一代帝王。宣統(tǒng)皇帝愛新覺羅溥儀，字浩然，生于1906年，死于1967年，其父親是光緒皇帝的弟弟醇親王載灃。

1995年，溥儀的墓葬也遷到了清西陵，在溥儀墓的兩側(cè)，一側(cè)是溥儀真心喜愛過的譚玉齡，一側(cè)是婉容。

……

清西陵是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2000年11月，清西陵與清東陵一起，被第24屆世界遺產(chǎn)委員會列為世界文化遺產(chǎn)。

 

觀襄陽米公祠

 

那年，在武當(dāng)山參加了一個(gè)文學(xué)筆會后，應(yīng)朋友之邀，到米公祠進(jìn)行了參觀。

米公祠，原名米家庵，位于古樊城柜子城上，隔漢水與襄陽小北門相望。

據(jù)介紹：米公祠始建于元朝，明末毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)存全部建筑系清康熙至雍正年間重建。它是為紀(jì)念我國北宋時(shí)期杰出的書畫大師米芾而修建的祠宇。

米芾，字元章，號襄陽漫士、鹿門居士，人稱米襄陽，出于1051年，卒于1107年。

米芾能詩文，善書畫。其書法以行草見長，與蘇軾、黃庭堅(jiān)、蔡襄并稱宋代“四大書家”。米芾少年聰明，六歲讀詩，八歲學(xué)字，十歲開始臨摹碑銘。青年時(shí)代在桂林、長沙、杭州等地做過小官。后來做過禮部員外郎，古時(shí)稱這種官為“南宮舍人”，因此，人們又稱他為“米南宮”。

米芾擅詩文，工書畫，精鑒賞，酷愛收藏，多才多藝，廣通博貫，而其書畫的成就尤為突出。其書法得王獻(xiàn)之筆意，博取眾長，不守陳規(guī)，自成“沉著痛快”的“刷字”藝術(shù)的新風(fēng)貌，被譽(yù)為一代宗師，與蘇軾、黃庭堅(jiān)、蔡京并稱為北宋四大書法家。其繪畫，創(chuàng)制了“米氏云山”，開創(chuàng)了繪畫藝術(shù)史上的先河。

米公祠由三部分建筑群體組成，中軸為主體建筑亭、拜殿、碑廊、寶晉齋、仰高堂，總占地面積為一萬二千多平方米。

殿堂里珍藏陳列有米芾及宋代大量的墨跡和石刻。拜殿、寶晉齋內(nèi)懸掛的匾額、楹聯(lián)琳瑯滿目，“顛不可及”、“妙不得筆”、“與孟鹿門號兩襄陽書傳千古，共蘇黃蔡稱四巨子顛壓三人”等題詞，是后人對米芾書法及人物性格的高度評價(jià)。

中軸兩側(cè)為東、西石苑、苑內(nèi)亭、臺、榭廊高低錯(cuò)落，參差有致，游魚滿塘。廊壁陳列著米芾、蘇軾、黃庭堅(jiān)、蔡襄等書法石刻一百多塊，以及當(dāng)代著名書法家為米公祠留下的墨跡石刻三十多塊。

這些書法精品，是一座巨大的藝術(shù)寶庫，每年吸引著大批中外游人到此參觀。

進(jìn)入米公祠大門后，有一個(gè)很大的庭院，綠樹曲徑，濃蔭花漫。

在院的左側(cè)，有一座紅柱青瓦的別致八角亭，上書《潔亭》兩個(gè)大字。

導(dǎo)游告訴我們，稱米芾為書畫奇才，不僅是因?yàn)樗跁嬌系某删停疫€因?yàn)樗孽r明個(gè)性。

史書記載：米芾不是一個(gè)穩(wěn)重深沉的老學(xué)究，而是一個(gè)性情曠達(dá)，不隨俗流，不拘成規(guī)，獨(dú)往獨(dú)來的文人顛儒。

據(jù)說米芾看到奇山異石,必雙手合十相拜。他在無為縣任知軍時(shí)，院中立怪石一尊，每日上朝前必抱笏揖拜，且口中念念有詞；嗜硯如命，每得一奇硯，必抱其入睡數(shù)日，為得一愛硯而于他人奪于席間；更有甚者，詐法帖，造假畫之事也時(shí)有發(fā)生。他生性潔癖，喜好唐服，這座潔亭就是他生活個(gè)性的寫照。他自稱是天馬行空，顛狂自放，世人稱其為“米顛”，后人書：“顛不可及”，也是因他的名氣對他個(gè)性的褒義吧。

穿過潔亭向前，就來到紀(jì)念米芾的拜殿。這是一座山門寺院式的灰白建筑，是他的族人祭祀他的地方。拜殿內(nèi)掛著米芾的正面畫像，上掛橫匾：顛不可及；兩邊掛有一幅對聯(lián)：衣冠唐制度，人物盡風(fēng)流，生動(dòng)的刻畫出米芾瀟灑不凡的藝術(shù)大師形象。拜殿內(nèi)陳列著紀(jì)念米芾的各個(gè)朝代的碑文。

拜殿后就是有名的寶晉齋，據(jù)說是米芾得到晉代大書法家王羲之《王略帖》墨跡后，欣喜若狂，將自己的書房命名為寶晉齋。

這個(gè)院子比前院更大，一棵明代的銀杏樹，樹干直徑有兩米多粗，長得枝繁葉茂。寶晉齋前是米芾的全身青石雕像，長須炯目，衣冠飄逸。

院兩側(cè)是書法碑文長廊，鐫刻著歷代書法大師們的杰作40多碣，其中以與米芾合稱“宋四大書家”的蘇軾，蔡襄，黃庭堅(jiān)的作品居多。

寶晉齋內(nèi)陳列著米芾的大量書法作品，有真跡也有拓本。米芾的最大成就是他的書法，他繼承了先人的書法精髓，真，行，草各露其風(fēng)骨，書法行家們稱其筆法挺進(jìn)，氣韻非凡，有跌宕跳躍的風(fēng)姿，駿快飛揚(yáng)的神奇，揮毫天真自然，決無矯揉造作之感。蘇東坡稱其書法如“風(fēng)檣陣馬，超逸入神，沉著痛快”；黃庭堅(jiān)評其書法如“快劍斫陣，強(qiáng)弩射千里”。我作為書法的門外漢，不敢妄加評論，但見其草書，行書作品，筆法確實(shí)流暢，給人以美的書法藝術(shù)的享受。

展出的《蜀素帖》是米芾書法的代表作之一。

蜀素是一種四川的絲絹，由于紋羅粗糙，滯澀難寫，故非功力深厚者不敢問津.。而米芾卻“當(dāng)仁不讓”，一揮到底，寫得隨意自如，清勁飛動(dòng)，真似如魚得水一般。此帖用筆多變，正側(cè)藏露，長短粗細(xì)，體態(tài)萬千，變化極大,表現(xiàn)了動(dòng)態(tài)的美感，充分體現(xiàn)了他“刷字”的獨(dú)特風(fēng)格，給后人留下了不可多得的書法藝術(shù)珍品。

米芾的書畫作品，在當(dāng)時(shí)已是很有名氣，《宋史》記載,：“寸紙數(shù)字，人爭售之，以為珍玩。”

傳到后世更為珍奇，以米芾的《研山銘》為例，此作品是米芾為繪南唐李后主研山硯圖，題寫的三十九個(gè)行書大字。后有其子米友仁行書題字。該作品經(jīng)歷代文人名士收藏，后又留落日本，近年輾轉(zhuǎn)百折回到國內(nèi)。

著名書法大師啟功先生在90歲高齡時(shí)見到它，激動(dòng)不已，寫下了“羨煞襄陽一支筆，玲瓏八百寫秋深”的詩句。

走出寶晉齋，我們來到后院的仰高堂，這是整個(gè)米公祠最高的建筑，有三層，為臺式重檐歇山式結(jié)構(gòu)，飛檐翹角，雕梁畫棟，是個(gè)氣勢恢宏的殿堂。近年來，隨著文化藝術(shù)的繁榮，人們對米芾書畫的研究越來越深入，為擴(kuò)大米芾的影響興建了這座仿古建筑仰高堂。這座大殿里展出的是歷代、特別是近年來國內(nèi)外學(xué)者對米芾書畫研究的著作和成果，以及一些書畫大師有關(guān)米芾的書法繪畫作品，有一些也是十分珍貴的。

院落內(nèi)樹木參天，翠竹颯颯，綠草奇石，鳥啾蟲鳴。讓人在這自然怡靜的美景中，感受到中華書畫藝術(shù)帶來的無窮魅力。

到米公祠還有一個(gè)重要去處是《石苑》，在翠竹和松柏的環(huán)繞下，沿著青磚小道，細(xì)細(xì)品味先人的書法石刻，那流暢的墨跡，龍飛鳳舞的氣勢，讓人感悟到書法藝術(shù)的唯美意境。

這里有歷代碑文石刻八十余碣，風(fēng)格各異，您可以看到時(shí)有前來的書法愛好者，在碑前默而誦之，留戀忘返。

米公祠，這座歷經(jīng)400多年的書畫藝術(shù)的殿堂，以它豐富的內(nèi)涵和典雅幽靜的自然環(huán)境，構(gòu)成了襄樊古城的一道文化勝景，確實(shí)值得前來品味和觀賞。

作者簡介

高擁軍,男，1959年2月出生，漢族，中共黨員，期刊編輯，石家莊人，大學(xué)文化（河北師范大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)）。筆名：高軍、高仁。（網(wǎng)名：高山大海）

河北省作家協(xié)會會員、河北省攝影家協(xié)會會員、河北省文學(xué)藝術(shù)研究會會員。

1985年開始發(fā)表文學(xué)作品。主要作品：

散文集《美麗的回憶》，書信體散文集《羽高家書》，散文集《笑對人生》，游記散文集《足行山河》及詩集，詞集《夢歌暢吟》，科普集《龜舟搏楫》等。

曾任報(bào)刊社編輯，期刊主編，國企宣教處長，學(xué)院國學(xué)教研員等職。

 

注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布