顓龍劃河

 

作者：方建華

 

東荊河，亦稱沌水，長江以北的一支水系，發源于江澤口，流經監利、沔陽、蔡甸，經武漢經濟技術開發區沌口南以沌水入長江，流域面積3441平方公里。流水220公里。《辭海》描述沌口“混混沌沌(hunhundundun)，狀如奔馬”。故沌口以水勢洶涌波濤翻流而得名。據清《漢陽縣志》記載，漢水分流到潛江后湖農場處改口，一股經長湖流向江陵，俗稱西流河，其蜿蜒與內荊河相通；一股由潛江楊市經監利，穿洪湖到嘉魚簰洲；一股由潛江澤口從西向東，進入沔陽深江后又一分為二：其一從深江至謝場，一路走陳場、官路、張溝，蜿蜒至解家，一邊行走一邊等待著從謝場分流后走夏場入排湖、經沙仁里口到解家合流的那條水系，二水合一后，又經尤邦、太陽腦、沙湖、紅垸入蔡甸曲口到桐湖；其二從深江至毛嘴入通順河，蜿蜒經河邦入蔡甸消泗到桐湖與曲口一支合流，爾后浩浩蕩蕩，經黃陵、軍山過黃陵磯閘，當沌水入長江。

何以混混沌沌(hunhundundun)的沌（dun）字，到這里就被稱作沌口(zhuankou),而不是叫沌（dunkou)口？這還與一個歷史傳說有一定關系呢。

上古時期，大禹遵玉皇之命，在神州赤縣大規模興修水利，治理水患，造福人類，三過其門而不入，歷大半生疏浚了長江和黃河，他的足跡遍布整個華夏大地。長江兩岸人民切實地感受到大禹的豐功偉績，安居樂業的人民紛紛拿出豐登的五谷、牛首，舉辦祭祀，為大禹樹碑立傳。

這一天，呂洞賓找到太白金星，說他從江漢平原一帶游來，就在長江與漢江結合的那個地方看到的仍然是一片汪洋，許多灘涂把大水堵在那里無法流入長江或是漢江，大片大片的良田，浸泡在積水中，兩岸的老百姓，守著肥沃的土地卻無法果腹，有的農戶因無田可種，不得已拖兒帶女，開始毫無目的的流浪生堐，有的男將們一狠心，拋妻棄子，做了土匪。要解決這個問題，必須疏通幾條河道讓積水匯入長江流向東海，使失去土地的流民有地可種。太白金星一聽，沉吟一陣，便起身拉著呂洞賓的手說，要不，我們一起去找一找大禹，他會有辦法的。

正在漢口疏浚的大禹，一見二位神仙到來，十分高興，就在現今的“江漢朝宗”的工地上接待了他們。兩位神仙看到大禹十分繁忙，就長話短說，介紹了監沔漢一帶的情況，請他想想法子。

大禹聽罷，告訴二位神仙，說上次從荊沙考察后，就開始計劃，且我已派顓龍具體負責此事。顓龍是一條神功巨大的開河導流之龍，曾與公共大戰于不周山，故有公共怒觸不周山一說。接到大禹的命令后，便從大禹那里拿到了開河線路圖，從長江邊開始向前推進，因地制宜，宜直則直，當彎就彎，利用原有地形地貌，盡量減少土地的損失，慢慢地從漢陽南鄉沌口到沔陽、監利，不到一個月的時間就開通兩百多公里。漢沔監一帶的漬水就循著這條河道通暢順利地下泄到長江。后來，人們就叫這條河為通順河，因顓龍所開，也名顓水河。后人們為了書寫的方便，將顓水河簡寫成沌水河。根據兩岸所在地域的習慣，有稱其為通順河，有稱其為東荊河的、西流河的。

在漢陽南鄉，當地鄉民記住顓龍開河的歷史，稱其為沌水河。當沌水入長江，沌水河旁的小鎮，故名沌口。

原來，玉皇大帝在天上看到治理長江中游楚郢一帶水患無窮，多少楚民流離失所，便命大禹治理，大禹領命，帶著顓龍從黃河中州匆匆而來。大禹通過幾天的踏勘，乃決定依照地勢，開掘一條長4百余里、寬百余米的河流貫穿全域，其間，又根據所在區域的地勢不同，開掘若干支流導出漬水。自然，這條河流的開掘便由顓龍完成。經過幾個月夜以繼日的疏浚和開掘，河流終于如期完工，泛濫在四周的積水通過河流流向長江，河兩岸出現大量的土地，兩岸流民逐漸回到這里，開墾土地，休養生息。

人們為了紀念大禹治水有功和啟用顓龍開掘一條4百余里的河流，便將河流入長江的一段叫沌水，江邊古鎮，便叫做沌口，古鎮不遠的幾家衛星小片區，稱之為沌龍（亦即顓龍）郭徐嶺、薛豐堡。而沌水與長江之間的一片洼地，便叫做沌南州了。

如果說，長江是一棵參天大樹的主根，則東荊河水系是這條主根的次次根系，其狀如蛛網，四通八達，彎彎曲曲，盤根錯節，養育著這片土地上的人民，并寫下了不朽的壯麗詩篇。這里有歷史上發達的屈家嶺文化遺址和龍山文化遺址。“漢陽人”的頭蓋骨，更是把沌口的歷史向前延伸了幾千年。

沿著沌水向里尋訪，只見沌口南面的沌南洲近千畝阡陌，皆覆蓋著蘆葦，江風一吹，前呼后擁，好似千軍萬馬，一望無際，真是壯觀。我于是設想，如果是將沌南洲開發出來，建一座“浮”在水上的文化新城，城中有一座比悉尼歌舞劇院更為高大壯觀的“九頭鳥”歌舞大劇院，環洲以高架橋形成其對內對外的進出口。環行高架橋狀如皇帝的玉帶纏繞在水域的腰間（本來，沌南洲西部的肖家灣就有一條河流叫玉帶河），亦一定是武漢乃至國家級的標志性建筑，將會象一艘航行在長江中部地區的文化巨輪，為開發區、為大武漢高度的精神文明導航。沌水的北面，是一道堅不可摧的巨大江堤——沌口大堤，堤內便是馳名中外的武漢經濟技術開發區。

沌口爛泥湖大堤入黃陵磯閘到達所采訪的第一站——諸葛城遺址，它在離蔡甸區黃陵鎮【今即現在的文化經濟技術開發區（漢南區軍山街）】一華里的地方，北看櫧山（亦稱朱山、硃山），涉跋（設法）山，南臨東荊河，東西兩湖環抱。這片遺址是該城鎮1985年興建磚瓦廠取土時發現的，已遭到較大破壞，出土文物有石錛、石斧、石鑿、陶紡輪、陶器等殘片。經過鑒定，屬于距今有四千至一萬余年的新石器時代遺址。

在這片祖先繁衍生息的土地上，仿佛看到一千八百多年前三國時期的烽火硝煙。自幼躬耕田壟“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”的諸葛先生，因劉備三顧茅廬而“受任于敗軍之際，奉命于危亂之間”面對“挾天子以自重”的曹操屯兵百萬，列將千員，龍驤虎視，欲一舉吞并江夏之際，審時度勢，運籌帷幄；為實現當年“隆中對”之大計，臨危不懼，獨赴江東，舌戰群儒，草船借箭，導演了一場震驚古今中外的赤壁大戰，后又智取漢中，七擒八陣，六出祁山，興師北伐，締造出一個“三分天下有其一”的三國鼎立局面。真可謂“鞠躬盡瘁，死而后已”，“壯志未酬身先死，長使英雄淚滿襟”。千百年來為人民所敬仰。白居易有詩贊曰：

 

先生晦跡臥山林，三顧哪逢賢主尋。

魚到南洋方得水，龍飛天外便是霖。

托孤既盡殷勤禮，報國還須忠義心。

前后出師遺表在，令人一覽淚沾襟

 

站在這片遭到嚴重破壞的諸葛城遺址上時，思緒萬千，浮想聯翩。或許，孔明先生當年真的到過這里，夙興夜寐，為復興漢室，事必親躬，留有他跋涉的足跡……。

帶著一腔沉重的心情，離開諸葛城遺址，繼續向前走去，來到與該址一河之隔的軍山鎮川江村。那里亦有新石器時代的遺址。鄉親們見到我們，便熱情地圍了攏來，一老者對我們說“前邊不遠處有一個叫做‘尸骨墩’，八四年武漢市考古隊來考察過”。

離川江村一公里處找到這片被武漢市文物重點保護的“尸骨墩遺址”。它面積大約十畝，北靠東荊河堤，西一公里為涉跋山，南有川江池，東西南均為水田環抱。該遺址為圓形土墩。根據考古資料采集的標本，記有石斧、石鑿、石錛外。還有陶網墜、高圈足，圓形或鴨嘴形鼎足，各式口沿陶片和鹿角化石、鱉甲化石以及一些紅燒土等等。

…………

短短的一日之行，就發現了多處新石器時代遺址，真為祖先感到驕傲，但隨之而來，為遺址頻遭破壞而產生的一種莫名的惆悵也在壓抑著我們。

 

附記：《辭海》描述沌口“混混沌沌(hunhundundun)，狀如奔馬”。沌口也就應該叫duakou（音：屯口），至今，外地許多朋友也還是這么叫的，為了糾正他們的誤讀，我都不厭其煩地告訴他們，這是個多音字，在這里讀zhuan（音：轉），亦作為姓氏，北京、太原、武漢、云南、四川均有分布。但，為什么讀轉而不是讀屯，一直沒有一個令人信服的說法。一日，我從大禹治水的故事中得到啟示，當地人們讀轉，也許與顓龍開河，疏浚水道有關。

 

方建華 劒鏵 江河水邊居 中國詩歌學會會員 湖北省作家協會會員。作品散見《青春》《詩中國》《詩刊》《星星》《中華辭賦》《中國詩界》《流派》《神州》《大河》《香港詩人報》。有詩歌入選國家級、省部級多個選本。出版詩集《江河水》《水無盡處》《處江湖遠》。《水無盡處》被《中國現代文學館》收藏。1996年10月，組詩《‘中山艦’隨想》獲《湖北日報》湖北作協聯合主辦的“財經杯”文學大賽優秀獎。組詩《血鑄輝煌》獲2018年“蕭軍研究會”第11屆“毛澤東頌”華語紅色詩歌年度卓越詩人，《白云深處》獲2017年度新詩人作品獎，詩集《處江湖遠》獲2020年度“新時代魯迅詩歌獎”提名獎，《行走的井岡山》獲2021年《詩刊》社、《中華辭賦》建黨100年“張家界杯”優秀獎。2021年中國詩歌學會優秀會員。2023年組詩《巍巍大別山》獲全國首屆《夢筑新時代，詩吟大別山》一等獎。

 

注：本文已獲作者授權發布