綿河與娘子關(guān)（外二篇）

 

作者：高擁軍

 

井陘四礦是我小學(xué)時(shí)代生活的地方，那里有一條古老的河，名字叫綿河。

綿河，源于山西省壽陽(yáng)縣東，有二源，一出鴨兒峪，稱(chēng)南芹泉，一出太平峪，稱(chēng)北芹泉。水色赤濁，東流至平定縣界，稱(chēng)作桃河。

往東并有綿水、太谷水注入，至娘子關(guān)又有冒河灘泉、黑老婆泉、葦澤關(guān)地泉等三大泉水注入。再往東流入井陘縣境內(nèi)的南峪、地都、乏驢嶺及蔡莊，然后突然向北繞了一個(gè)大灣后，途徑荊蒲蘭村（也就是進(jìn)陘四礦），然后再向南，在四礦的邊緣形成了一個(gè)大河灣。

然后，綿河繼續(xù)向東流，經(jīng)井陘城關(guān)、山北、南張村等地，于北橫口村東與甘淘河相匯，兩河相匯之后，河流稱(chēng)為冶河，綿河全長(zhǎng)約125公里。

我國(guó)西漢初期，大將韓信由太原東進(jìn)攻趙，著名的"背水之戰(zhàn)"，指的就是綿河水。

我的童年就生活在井陘四礦。

我的小學(xué)也是在荊蒲蘭村小學(xué)就讀的。

荊蒲蘭村，是一個(gè)很有歷史的村落。相傳該村因?yàn)I臨綿河，水土濕潤(rùn)，水草豐美，盛產(chǎn)蒲草、荊條和蘭草，故名。雍正八年《井陘縣志》上記為“荊蒲欄”，似有“荊條蒲草似欄桿”之意。

1958年公社化時(shí)，成立荊蒲蘭大隊(duì)，轄荊蒲蘭、校場(chǎng)兩個(gè)自然村，共5個(gè)生產(chǎn)隊(duì)。大隊(duì)駐荊蒲蘭。1960年3月，由井陘縣劃入石家莊市井陘煤礦人民公社(時(shí)為井陘礦區(qū)和礦務(wù)局政企合一)。村民分散居住在一條大溝中，民宅多磚石砌筑。村落地勢(shì)周?chē)撸虚g低，耕地多為坡地梯田，以種植小麥、玉米等糧食作物為主。

綿河從西一直向東蜿蜒地向東流去，經(jīng)過(guò)四礦時(shí)，是一個(gè)很大很大的河灣，河水順著河灣緩緩地流去，綿河灣處常常有人在此戲耍。

童年時(shí)期的綿河，日日夜夜流淌在冀西的這片土地上，灌溉滋養(yǎng)了周邊的小村莊，也流淌進(jìn)我的人生，灌溉滋養(yǎng)了我的童年。

童年時(shí)期的我，和所有的小伙伴一樣對(duì)任何事物都好奇。

綿河里的魚(yú)可多了,我和伙伴們?cè)诮?jīng)常在河邊玩。

娘子關(guān)瀑布旁，有“暴突泉”，還有許多小“暴突泉”陪襯，一泉泉如煮沸的開(kāi)水，突突噴吐上冒，浪花飛濺，日夜不息，給娘子關(guān)風(fēng)光增色不少。

記的在我12歲那年，一個(gè)星期六的下午放學(xué)后，我們幾個(gè)小伙伴說(shuō)要一起去綿河的發(fā)源地看娘子關(guān)瀑布。

當(dāng)天晚上吃過(guò)飯后，我們便沿綿河逆行而上，途徑蔡莊、乏驢嶺、地都、南峪，第二天天亮?xí)r，我們到了綿河的上游--娘子關(guān)。

那是我第一次看到真實(shí)的瀑布，我們幾個(gè)小伙伴都很驚喜，那時(shí)我就在想，如果我有一臺(tái)照相機(jī)多好。

可惜那時(shí)買(mǎi)不起……

22歲那年，我當(dāng)時(shí)的月工資只有30多元，我卻花了500多元買(mǎi)了一臺(tái)單反相機(jī)，當(dāng)時(shí)的檔次已高了。

我第一個(gè)目標(biāo)就是去娘子關(guān)拍瀑布……

32歲那年，我加入了省攝影家協(xié)會(huì)，我又一次去了娘子關(guān)……

娘子關(guān)，位于平定縣城東北45公里處，雄踞于晉冀兩省的交界處，為三晉東面的門(mén)戶(hù)和交通的咽喉，形勢(shì)險(xiǎn)要，為歷代兵家所重視，素有天險(xiǎn)之稱(chēng)，是大行山上一個(gè)著名的關(guān)隘。

娘子關(guān)的城堡，背依高接云天的嵯峨綿山，面臨澗壁如削的萬(wàn)丈深峪，山腰的垣堞，隨山勢(shì)蜿蜒，桃河環(huán)繞其西北，曲折奔流，真是“襟山帶水，金城湯池”，整個(gè)關(guān)城兩翼是依山勢(shì)蜿蜒起伏的長(zhǎng)城，這里的長(zhǎng)城，歷史上成為山西、河北兩省間的天然屏障，確有一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)的氣勢(shì)，十分險(xiǎn)要。

現(xiàn)在所存的關(guān)城，是明代嘉靖二十一年（公元1542年）所筑，有關(guān)門(mén)兩座，外城門(mén)為磚券門(mén)洞，上為平臺(tái)。

城門(mén)頂上有“直隸娘子關(guān)”幾個(gè)字。平臺(tái)，是為了檢閱士兵望敵情而筑。內(nèi)城門(mén)，下為磚券，上為門(mén)樓。城門(mén)上方為“京畿藩屏”四個(gè)大字。

關(guān)外古道，曲折起伏綿延，這就是著名的燕趙古道。

娘子關(guān)原名葦澤關(guān)，相傳唐太宗李世民的妹妹平陽(yáng)公主率娘子軍在這里駐防，因而取名娘子關(guān)。

娘子關(guān)東門(mén)里，桃河岸邊，有處磚砌石高臺(tái)，這里是傳說(shuō)中的平陽(yáng)公主點(diǎn)將臺(tái)。

據(jù)說(shuō)，平陽(yáng)公主在娘子關(guān)任帥期間，表現(xiàn)得非常勇敢，常常是身不離鞍韉，手不離寶刀，就在她與大將柴紹結(jié)婚后，也不忘軍營(yíng)生活，是中國(guó)歷史上有名的女中英豪，娘子關(guān)與她的英名并存，一直延續(xù)到現(xiàn)在。

登上宿將樓臺(tái)，天地寥廓，別開(kāi)生面，頓覺(jué)心曠神怡。

憑欄眺望，或仰看蒼山巍巍，或俯視大河滔滔。山光水色，與古老的娘子關(guān)城堡相映成趣，有明有暗，若濃若淡，宛如進(jìn)入一幅水粉描繪的山水風(fēng)景畫(huà)中。

娘子關(guān)瀑布，也名飛泉，位于娘子關(guān)城堡東門(mén)附近約300米的妒女祠下，因臨娘子關(guān)而取名。

妒女祠，創(chuàng)建時(shí)代無(wú)考，久已坍廢，如今蕩然無(wú)存。妒女祠前為娘子關(guān)瀑布，泉水“平地突起，下赴絕澗，懸流百尺，散縷似珠，因而亦名懸泉。”

娘子關(guān)瀑布是澤發(fā)水的發(fā)源地，也被人稱(chēng)水簾洞，由許多股泉水匯集成巨流，然后沿著懸崖峭壁傾瀉而下，懸空如練，掛在石壁前，形成高達(dá)30多米的飛流。

這個(gè)泉眼，方圓約20米，從里面冒出的泉水，如同煮沸了的開(kāi)水，不停地翻滾，嘩嘩的聲響，震耳欲聾。從泉眼里翻起來(lái)的水，呈現(xiàn)翠玉般的色澤，并且?jiàn)A雜著無(wú)數(shù)白色浪花，這個(gè)泉眼處在一塊山邊的地坪上，翻滾起來(lái)的泉水沒(méi)有地方容納，于是從旁邊一個(gè)數(shù)十丈高的陡峭的澗壁上直瀉下去，匯入桃河，這便是水簾洞瀑布的成因。

離開(kāi)娘子關(guān)后，我又看了一些有關(guān)娘子關(guān)的詩(shī)詞：

 

《娘子關(guān)偶成》

 

（明）王世貞

 

夫人城北走降氐，娘子軍前高義旗。

今日關(guān)頭成獨(dú)笑，可無(wú)巾幗贈(zèng)男兒。

 

《娘子關(guān)》

 

(清)王祖庚

 

娘子軍容講武臺(tái),雄關(guān)嵲屼倚山偎。

城臨葦澤湍流急,寨望承天曙色開(kāi)。

尋到源頭飛瀑雨,坐來(lái)樹(shù)底絕塵埃。

圣朝休養(yǎng)干戈息,鄭國(guó)渠邊沃草萊。

 

眼光與境界

 

為人首先要認(rèn)清自己，搞清楚自己人生的方向。生活的道理，人生的境界，是要從現(xiàn)實(shí)生活的細(xì)微之處去發(fā)現(xiàn)、去感悟的。

每個(gè)人都希望自己的一身是幸福的，是有效率的。只有清醒的認(rèn)知了自己，才可能獲得成功的人生。而認(rèn)識(shí)自己，卻是一件非常難做到的事。

人只有清楚地了解自己的內(nèi)心，才能夠在這個(gè)世界上找到最基本的出發(fā)點(diǎn)，才能夠去善待他人。

是的，貧窮并不可怕，可怕的是心態(tài)失衡，可怕的是精神滑坡……

 

莊子一生窮困潦倒，卻能超越貧困樂(lè)在其中，莊子能言善辯，尤其善用寓言和小故事來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，同時(shí)嘲諷那些追名逐利的小人。

莊子的文章充滿(mǎn)了天馬行空的想象，充滿(mǎn)了尖酸刻薄的諷刺和挖苦。他的所作所為，經(jīng)常令人瞠目結(jié)舌，又令人拍案叫絕。他看破功名，不屑利祿。

 

然而，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，人們被太多的物質(zhì)利益所迷惑，小迷惑也許只是改變了人生的方面，大迷惑則改變了人的本性。

人們常常以世俗的眼光，來(lái)判斷事物的價(jià)值，莊子卻告訴我們：境界的大小決定了對(duì)事物的判斷，站在大境界上，就會(huì)看到天生我材必有用，而站在小境界上只能一生碌碌無(wú)為。

 

古時(shí)，有一天，惠子找到莊子說(shuō)：魏王給了我一顆大葫蘆籽兒，我在家種了這么一架葫蘆，結(jié)果長(zhǎng)出一個(gè)大葫蘆來(lái)，看起來(lái)很豐碩飽滿(mǎn)，有五石之大。因?yàn)檫@葫蘆太大了，所也什么用都沒(méi)有。我要是把它一劈兩半，用它當(dāng)個(gè)瓢去盛水的話，那個(gè)葫蘆皮兒太薄，“其堅(jiān)不能自舉”，要是盛上水，往起一拿它就碎了。用它去盛什么東西都不行。想來(lái)想去，葫蘆這東西種了干什么用呢？不就是最后為了當(dāng)容器嗎，什么也裝不了了，這葫蘆雖然大，卻大的無(wú)用，我把它打破算了。

莊子說(shuō)：你怎么認(rèn)定它非要剖開(kāi)當(dāng)瓢使呢？你為什么不把它系在身上，去浮游大江大湖之上呢？難道一個(gè)東西非要加工成某種規(guī)定的產(chǎn)品，它才有用嗎？

 

還有一個(gè)故事：說(shuō)古時(shí)的齊國(guó)有一棵大樹(shù)，被人們奉為社神來(lái)祭祀。它的樹(shù)陰可以遮蔽幾千頭牛乘涼，樹(shù)干有百尺粗，跟上一樣高……

這棵大樹(shù)吸引很多人來(lái)觀賞。

一位姓石的木匠看也不看一眼就離開(kāi)了。

他說(shuō)：“這種樹(shù)木是散木，木質(zhì)不好。用它做船，那船很快就沉；用它做棺材，那棺材很快會(huì)腐爛；用它做器物，這個(gè)器物很快就會(huì)折斷；用它做門(mén)，這門(mén)會(huì)流污漿；用它做柱子，會(huì)被蟲(chóng)蛀。所以，這是‘不材之木’做什么都不行。”

晚上，石木匠夢(mèng)見(jiàn)這棵大樹(shù)來(lái)跟他說(shuō)話了，大樹(shù)對(duì)他說(shuō)：

“你看那些果樹(shù)，那時(shí)大家認(rèn)為的有用之材，每年碩果累累，大家對(duì)它贊不絕口，結(jié)果大枝子全都被撅斷了，小枝子也全都被拉彎了，那上面結(jié)的果實(shí)，年年一熟人們就來(lái)剝奪它。”

大樹(shù)繼續(xù)說(shuō)：“因?yàn)樗杏茫裕粋Φ母疃缭绲厮懒恕Ｎ揖褪且驗(yàn)闆](méi)用，所以，才保全了自己。能夠保全自己，這正是我最大的用處啊！”

……

是的，境界的大小可以完全不同地判斷一個(gè)東西的有用和無(wú)用，也可以完全改變一個(gè)人的命運(yùn)。

由于人們習(xí)慣于自以為是，常常把自己的主觀愿望強(qiáng)加于客觀事物，同時(shí)又常常被社會(huì)中各種各樣的外部評(píng)價(jià)所影響，而不能真正認(rèn)知自己的內(nèi)心，結(jié)果被所謂的潮流而左右，在紛繁的大千世界中迷失了自己。

人的物質(zhì)欲望是沒(méi)有止境的，在瘋狂追求物質(zhì)利益的同時(shí)，人們也就失去了幸福的生活。

為什么相同的東西在不同的人眼里，可以產(chǎn)生完全不同的價(jià)值呢？

 

莊子的寓言告訴我們：一個(gè)人境界的大小，決定了他的思維方式。

人們常常以世俗的眼光，墨守成規(guī)的去判斷事物的價(jià)值。而只有大境界的人，才能看到事物的真正價(jià)值。

是的，有什么樣的眼光，就有什么樣的生活。眼光在于我們有沒(méi)有安靜的心靈，有沒(méi)有智慧的眼睛。

一個(gè)人的心態(tài)決定了他生活的狀態(tài)，永遠(yuǎn)不要羨慕別人。

我們每個(gè)人的眼睛都有向外發(fā)現(xiàn)和向內(nèi)觀看的能力。向外可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)無(wú)比遼闊的世界，向內(nèi)可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)無(wú)比深邃的內(nèi)心。

從認(rèn)識(shí)自己，到傾聽(tīng)自己，到涵養(yǎng)、孕育自己，這是一個(gè)美好的人生歷程。

 

也說(shuō)差別

 

前不久，我隨公司幾位領(lǐng)導(dǎo)到南方某城市開(kāi)會(huì)，我們是開(kāi)車(chē)去的。這次外出期間，一行十幾個(gè)人的吃住都由我負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)。

會(huì)議結(jié)束后，我們驅(qū)車(chē)回返，當(dāng)我們到達(dá)安徽蚌埠時(shí)，天色已晚，領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)要在蚌埠住一晚，我們就驅(qū)車(chē)在蚌埠市內(nèi)找旅館。

我們?cè)诎霾菏袃?nèi)轉(zhuǎn)了半天也沒(méi)找到賓館，在一個(gè)公共汽車(chē)站，我們向一個(gè)市民詢(xún)問(wèn)：“哪里有賓館？”市民告我說(shuō)一直往前走約二公里處就有。

約走了二公里時(shí)，我們看到了座座樓群，一座某某大酒店吸引了我的眼球，車(chē)停下后我進(jìn)酒店詢(xún)問(wèn)，但回答說(shuō)：這只是飯店，不是賓館。

我沮喪地回到車(chē)上，說(shuō)：這只是飯店，不是賓館。

領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：沒(méi)問(wèn)一下附近哪有賓館嗎？

我真急暈了,再一次下車(chē)去問(wèn)。

回到車(chē)上，我說(shuō)：前面200米處有一家某某賓館。

……

類(lèi)似這樣的出差，我每年都有好幾次，但哪次都是別人安排好了我只管住，從沒(méi)管過(guò)這些工作，這件事使我發(fā)現(xiàn)了我的工作差距。

由此，我想起了一個(gè)故事……

 

說(shuō)兩個(gè)同齡的年輕人趙保和許宏，他們同時(shí)受雇于一家店鋪，并且拿同樣的薪水。

可是一段時(shí)間后，那個(gè)叫趙保的小伙子青云重上，而那個(gè)叫許宏的小伙子卻仍在原地踏步。

許宏很不滿(mǎn)意老板的不公正待遇。

終于有一天他到老板那兒發(fā)起了牢騷……

老板一邊耐心地聽(tīng)著他的抱怨，一邊在心里盤(pán)算著怎樣向他解釋清楚他和趙保之間的差別。

“許先生，”老板開(kāi)口說(shuō)話了：“您現(xiàn)在到集市上去一下，看看今天早上有什么賣(mài)的。”

許宏從集市上回來(lái)了，說(shuō)：“今早集市上只有一個(gè)老農(nóng)民拉了一車(chē)紅薯在賣(mài)。”

“有多少？”老板問(wèn)。

許宏又跑到集上，回來(lái)后說(shuō)：“一共40袋紅薯。”

“價(jià)格是多少？”老板問(wèn)。

 ……

“好吧。”老板對(duì)他說(shuō)，“現(xiàn)在請(qǐng)你坐到這把椅子上一句話也不要說(shuō)，看看別人怎么說(shuō)。”

 趙保很快就從集市上回來(lái)了，向老板匯報(bào)說(shuō)：“到現(xiàn)在為止只有一個(gè)農(nóng)民在賣(mài)紅薯，一共40口袋，價(jià)格是多少……，而且，紅薯的質(zhì)量很不錯(cuò)。”

趙保說(shuō)著便拿出來(lái)一個(gè)紅薯樣品讓老板看，說(shuō)：“這個(gè)農(nóng)民一個(gè)鐘頭以后還會(huì)弄來(lái)幾箱西紅柿，價(jià)格也非常公道。”

老板點(diǎn)了點(diǎn)頭，又看了許宏一眼。

趙保接著說(shuō)：“昨天我們鋪?zhàn)拥奈骷t柿賣(mài)得很快，庫(kù)存已經(jīng)不多了。我想這么便宜的西紅柿老板肯定會(huì)要進(jìn)一些的，所以，我不僅帶回了一個(gè)西紅柿樣品，還把那個(gè)農(nóng)民也帶來(lái)了，他現(xiàn)在正在外面等著回話呢。”

此時(shí)，老板轉(zhuǎn)向了許宏，說(shuō)：“現(xiàn)在您肯定知道為什么趙保的薪水比您高了吧？”

……

同樣的小事情，有心人做出大學(xué)問(wèn)，不動(dòng)腦子的人只會(huì)來(lái)回跑腿而已。

別人對(duì)待你的態(tài)度，就是你做事情結(jié)果的反應(yīng)，像一面鏡子一樣準(zhǔn)確無(wú)疑，你如何做的，它就如何反射回來(lái)。

 

作者簡(jiǎn)介

高擁軍,男，1959年2月出生，漢族，中共黨員，期刊編輯，石家莊人，大學(xué)文化（河北師范大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)）。筆名：高軍、高仁。（網(wǎng)名：高山大海）

河北省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、河北省攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員、河北省文學(xué)藝術(shù)研究會(huì)會(huì)員。

1985年開(kāi)始發(fā)表文學(xué)作品。主要作品：

散文集《美麗的回憶》，書(shū)信體散文集《羽高家書(shū)》，散文集《笑對(duì)人生》，游記散文集《足行山河》及詩(shī)集，詞集《夢(mèng)歌暢吟》，科普集《龜舟搏楫》等。

曾任報(bào)刊社編輯，期刊主編，國(guó)企宣教處長(zhǎng)，學(xué)院國(guó)學(xué)教研員等職。

 

注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布