檀州古今，文化百科式的著力梳理

——欣讀陳奉生先生新編散文集《金叵羅》的幾多感受

 

作者：劉輝（文軍）

 

一本新版散文集《金叵羅》，奉生在第一時間郵寄與我。毫不夸張地講，這本書滿滿的密云信息存量，是我始料不及的。近期看到各路專家的經典點評，更令我感到通過閱讀《金叵羅》，再想議論點兒啥新鮮感覺不是件很容易的事兒。

 

因常在密云山水間走動，又與密云作協總有些業務往來，結識并熟交陳奉生先生必然是水到渠成。奉生是土生土長的密云人，他是密云二中資深的歷史高級教師。作為密云區作協副主席，他的博學才識，熱忱待人，我深有體會。

 

陳奉生先生不愧是卓越的有多年教學經驗的歷史教師。整本書籍：娓娓道來的是他對自己家鄉每一塊土地的真情傾注；滔滔不絕的是他緊緊地把握時代脈搏以抒發其對古往今來密云山水與人文的宏觀與微觀變化。

 

文采活躍、夾雜趣談，不失語態莊重。涉及面廣、夾敘夾議，不失史實嚴謹。

 

一村村古今鄉事的深刻巨變、一件件家鄉事務的解讀、一朵朵“密之云”的古往傳說或軼事-------。史學意義上言之鑿鑿的精準解析、情感傾述上絲絲入扣的溫情交匯、自然山水中身臨其境的悟感融入-------。以點帶面，溫煦中體現深邃致遠。

 

陳奉生筆下的“山·水·人·村”：流暢而纏綿，雋秀而經典，平俗而親昵，細膩而博大。看似漫不經心的信手沾來，細品其述于字里行間的史學知識與撲面而來的家鄉暖意，絕對能感應到奉生從心而發、從情而發的大愛無垠。

 

《金叵羅》；是作者家鄉的魂魄之飛翔、是作者家鄉的美善之盛譽、是作者家鄉的古今絕唱之尖端、是作者家鄉的展露大公無私之完滿呈現。從這本書始，我重新“詠讀”了密云之“壯美”、之“仁善”、之“檀偉”、之“醇厚”。

 

我說過認識密云，我是從一只“國光”小蘋果供同宿舍三哥們兒喝盡一瓶老“紅星二鍋頭”開始的。上個世紀特殊時期的七十年代，市里選派了一些密云青年到北京城里工廠作工。和我在一層宿舍里，就有數十個來自新城子、穆家峪的小伙伴。那會兒生活匱乏，總盼著一宿舍里的哥們兒回趟家，能帶回啥好吃的？

 

至今記得，密云山上的小蘋果最香。我還記得，密云哥們兒特實誠。那會兒密云窮，其實哪兒也不富裕。哥們兒回家探親，沒忘了回城前先上山摘蘋果、打核桃、揪酸棗。弄滿一大旅行袋讓同宿舍人就小酒、求樂呵兒。再后來，多年后到他家，看著滿樹的新城子大個的富士蘋果再也沒覺得嘴饞。

 

再往前捯，爸爸他們部隊一同過來參加修筑密云水庫的基礎建設。長輩的汗水為密云流過，褲腳里也蘸過密云溫潤的泥土。

 

密云水庫是一面巨型鏡子。透過鏡面的全方位折射，樸實地彰顯著密云人的卓越品質。點點滴滴，作為讀者能深切感受到他們所做出的巨大犧牲。

 

“重整山河待后生”?！督鹭狭_》之所以精彩十分，在于作者更加重硯濃墨般地敘說了密云人民幾十年中如何實踐“環保水庫”、如何保證“首都一盆凈水”、如何實施宏大因地制宜全面發展的。

 

金叵羅巨變，只是反映密云人民用智慧改變農村面貌的一個縮影。陳奉生先生扎根基層的實踐活動，讓讀者重新換一個角度，多幾個視角，欣喜地領悟實現“青山綠水”絕不是紙面上的一句空話。

 

一．幽燕之偉魄山魂

 

奉生是在大山邊兒成長起來的娃。他的最初認知，一定是來自于燕山的逶迤與雄厚，神秘與雄魄。延綿于密云之北“京城鎖鑰”的燕山山脈，蘊含著數已萬計的信息儲量。站在今日“金叵羅”極目向北，奉生以他獨特而沉穩的視角打開了“山”的秘密。

 

巍巍燕山記錄著歷史痕跡，古漁陽與古檀州的稱謂延續至久。密云水庫是“燕山清澈的眸子”。金叵羅村在眸子的注視下，演奏著困而不屈、生生不息、踔厲求變的時代交響。

 

“燕山，是古都北京之根”。探察問古、尋燕求實、取證翻典。陳奉生像燕子一樣飛翔于山谷之間，一件件著著實實地說古論今。“金叵羅”是燕山之脈的金、是山窩里的魂、是飛翔古檀云上的燕。

 

滿滿的實情挖掘，使閱讀者猶如親如其境。悠久的歷史長河，必有古檀州的人文遺跡與史實記載。從巍峨原始狀態的司馬臺長城、到古老神魂顯現的望京樓，從探訪鬼谷子境地的奇絕幽靜、到一絕讀塵的寂寞巡游------，陳奉生以他獨有的詩性語言繪制了密云之山偉魄。

 

帶著好奇心、帶著深入解讀的渴望，我們重新認識了熟悉的密云之魂。

 

問鄉讀鄉知鄉愛鄉，奉生自愛密云之山始。帶著閱讀者了解到這里是：“揭竿而起”的發源地，楊家將、戚家軍抵御敵軍的英勇奮戰之地，抗日戰爭時期以血肉之軀抵抗日寇進犯而拼殺“向死而生”之地。無數的古今英烈在這里流盡最后一滴血，密云山作證。

 

實地考察、引經據典，詩意情抒、提煉精粹。陳奉生筆下的“山”：古老而親切，神秘而舒緩，奇幻而平俗，真摯而厚重，深邃而樸實。

 

讀山亦如讀史，識山亦先識人。奉生注入親情與熱情，《金叵羅》的山愈加挺拔高聳。有萬千英魂飛翔的山脈，愈加郁郁蔥蔥。

 

二．密境之溫潤水魂

 

奉生先生以九篇散文的形式，概述了其人對密云水庫水之源的潮河、白河盤根問底般的追溯。很贊賞奉生特別精巧的詩文樣式的小題目設置：一棹潮河遠、但飲一瓢白河、碧水潤京華、漁水謠、-----一粒稻米、飛過北緯四十度的候鳥。凡此等等，亦如詩境。平添幾份優雅氣韻、平添幾份渴讀欲望、平添幾份作者的獨具慧眼。

 

為追尋密云之美、為追逐妙水之源，奉生一直在“跋涉”探求的路途中。鍥而不舍，追根求底，執著的尋訪帶來豐盈的收獲。帶著讀者攀山越嶺，去問候久違的荒蕪、去追究原始的寂寥。一泉一溪，記錄著《金叵羅》作者的“癡迷”；江河入庫，記錄著追隨者的一路路的“執著”。

 

在河之源頭。作者有幸于友聚在一起，暢快地把味人之幸事。其中有這麼一段話：“幾個朋友把酒臨風，說古道今，把峽谷的夜慢慢地、一點點地抿黑。枕著白河的水聲，夢里都是白河的故事?！?/p>

 

記住生動地“抿黑”、記住夜里的“枕”、記住追河而居的“夢”。一群人乃至一代人，為了密云山河的青山綠水，一直孜孜不倦地抒寫著奮斗著。為了北京人的幸福安居，密云人民一直默默地做著利益上的重大犧牲。數萬戶密云人為了建設首都的“一盆凈水”，搬離了世世代代居住與勞作的故土。

 

奉生筆下的“白河”：“白河從遠古走來，攜漢風，沐唐雨，見證宋元明清的歷史塵埃?！币还P勾過，何止是白河之水。大氣磅礴且細膩入微的個性語言，貼切地印證了作者著意深情傾述的文學把控。

 

我注意到了著作其中的《遙遠的共工城》。其城，因水而駐、得水而興。陳奉生饒有興趣地論述；密云共工城應該是原北京城的鼻祖。從而加深：“先有共工城，后有北京城”的印象。何以證明？

 

引經據典，實地考證，深入探幽。幾步曲，說起來容易做起來難。奉生所付出的時間成本、精力成本、體力成本那是巨大的。從民間傳說到古典著作，從實地的共工城到想像的“水神共工”，話解抽象中神秘的“共工”，還原現今人民治水的“大眾共工”。奉生用他獨有的方式，寬泛拓展并延伸豐富了人們的閱讀視野。

 

看過書的描述，來換個角度，是不是可以這樣認識：密云就是共工城的濃縮。共工是治愈水患之神、共工是密云古今之柱、共工是治水之絕佳翹楚！數千年來，密云治水從未停止過。密云水庫，那就是撫育北京人民的精神搖籃。

 

三．情愛之偉岸仁魂

 

整整十六篇，匯聚成《金叵羅》的第三輯。說仁，即是說人之情懷。大愛，愛國家、愛民族、愛這片土地，勝過惜愛自己的生命。說仁，那是個性張揚的對密云這鄉這村這屋的溫情脈脈。

 

精細至毫秒毫無吝嗇的、眼眶含淚灌滿柔情的、摯愛至純直擊淚腺的，全然在于陳奉生發源于內心呢喃的私語。那一頁《月如郵戳》的懷念母恩之情，那一頁《無法替母親老去》，深深地觸動了我心靈中最柔軟的部位。

 

《安瀾 安瀾 安危瀾》是一篇抗日壯歌。描述古北口的抗日烈士墓碑上的英勇事跡，深切懷念戴安瀾將軍胸懷大志奮勇殺敵的身先士卒并一戰成名。回眸霍去病、岳飛、戚繼光前輩，戴將軍痛斥蔣政權的不作為行徑。——陳奉生先生謹以此重要篇章記錄且記懷發生在密云區域內的抗日事例。贊揚他們：“忠、勇、勤、廉”，義薄云天。

 

不可不說，題目的設置恰如其分地奇妙：戴安瀾——安國安家，紓解危難之瀾！偉岸凜然，大氣磅礴，橫刀立馬，他就是保家衛國的卓越將領。

 

從心而發的“心聲”泣語，是奉生叨念給母親的私信。閱了又念，我心理受到的震撼是巨大的。不僅僅是敬佩奉生有那么真優美的詞語，更是仰視他對家鄉對家人對友人都是充滿了嫡親之愛。

 

《老家的青瓦房》：無形與有形之手，護佑著村莊的靜謐與安瀾。父親是那一瓦瓦的青湛、母親是那一琰琰的炊暖。父親似瓦：冷漠外表，內心溫情；遮風擋雨，避暑御寒。母親似煙：陽光味道、瓦片味道、母性味道。

 

讀一篇文，體驗奉生行文里的人性本善、永世報恩的品質。借一縷縷夜思語下的鄉愁暇念，由這一處青瓦房的纏綿述說去妥穩地完成其基本夙愿——這就是作家其人最起碼的文學信仰與德行訴求。

 

這一篇章，題目獨特。獨特的催人疾轉、必須細細品讀。《月如郵戳》：神韻徐徐的思思念念、沉重甸甸的佛禪密語。每一句都會敲中你曾月下的約誓、每一句都值得一次次復誦。

 

種月亮——多重比喻的寓意之深邃?！霸谀赣H的童謠里，月亮瘦了、月亮圓了”——母親辛勤勞作喻義成了山坡上的月亮滾落了多少回、山坡上的的月亮又瞌睡了多少回。日日月月、晝晝夜夜，母親如同月亮般溫馨，無時不刻地盡心地呵護著孩子們的成長。

 

對媽媽的思念猶如一枚郵戳，封緘與月亮之上。地久天長、牢不可破；深敬母愛、報答母恩。奉生的崇高大愛豎起來儼然是一桿旗幟，凡有仁愛之心亦當仿效。我記得他一句話：“父兮生我，母兮掬我，長我育我，顧我復我，出入腹我，欲報之德，昊天罔極。”——蒼天可證，奉生大孝大誠矣！

 

其他作品。譬如：《娘娘榆》、《九摟十八杈》、《大地的滋味》、《鐵蟈蟈》、《種蓮記》等等，應該是作者回味童年家鄉的回望之作。童趣盎然、童心可鑒，玩趣豐盈、雅俗相宜。

 

特別議論下《說蟬》。奉生筆下的蟬，絕非是普普通通的夏季令人煩躁的臥鳴之蟬。從古至今，古語里論蟬與禪之間的自然聯系，以及童年奉生的孜孜不倦的知識探求。說蟬，由奉生說出了不一樣的“蟬變”、具有哲學意蘊的蟬已被作者賦予了新的文學性生命。耐受得住煎熬、經受得住修煉、磨受得住涅槃。作者尚能提取其“蟬悟”：敬意它們對生命的凄美等待，致敬它們對生命責任的義無反顧，尊敬它們對生命終止的那份從容淡定。

 

重重疊疊，蟬禪相近、蟬禪相依、蟬禪近義。在這一份感悟中，閱讀者是否覺悟出作者的另一種敬畏大自然悲憐生靈物種的高蹈的心胸與姿態？

 

四．百態之巨變村魂

 

陳奉生新書《金叵羅》，重點在于闡述與細描新時代下的新農村的嶄新變化。第四輯存有五篇含量，重點在于金叵羅村的詳實巨變。各級文化團體多次在現場召開過作品研討會，并在現場觀摩指導。

 

金叵羅村是密云農村建設的一顆尤為閃亮的明星。它的巨變，涵蓋了幾代人的辛勤努力與探索追求。它的巨變是由一次次漸變，不斷走向成熟路徑上的。積累、演化、培植、革新、磨合、優化、運作。網媒商媒介入、新產業概念實踐、傳統式科技化耕作實體?？傊?，所有能為新農村建設的增光點，金叵羅一點兒也不缺。

 

尤為感嘆的是，作家陳奉生非常負責任地介入并置身于金叵羅的建設其中。

 

奉生筆下的《金叵羅》之所以格外生動，正因為有作者本人的親手所建、親眼所見、親身所為。每一個細節，不僅保持其內容的親近而真實，還注入了許許多多的駐村所為和親歷而感。

 

金叵羅的日漸興盛，固然有作者點滴入微的貢獻。細致而周全的隨機觀察是一方面；傾下身來老老實實地作其中一份子，更是難能可貴。

 

金叵羅，盛滿了五谷之夢。金叵羅，成就了檀變之夢。金叵羅，歸還了原生態之夢。金叵羅的今天，土地多樣化的使用之夢不再是空想。金叵羅的成績所見，開創了異樣新農村的巨變之夢。

 

夢得其所，村民們享受到了巨變之成果；紅利所致，一改癡等五谷豐登的舊有觀念。新的致富理念，一步步實踐為金；新的網格化運作，一項項落地為金；新的農村藍圖，一天天轉換為金。金叵羅，不再守著金飯碗而哀嘆。觀念的步步革新，使密云的所有山村，越來越富饒！

 

很有幸能閱讀奉生的新書。感嘆有三：

 

1.加深了對密云農村認識的興趣感染。燕山、司馬臺長城有風韻層出的歷史故事。密云的貢梨、蜂蜜、小棗、核桃，亦是密云之寶。

 

密云水里，有著千年不變的魚戀之歌；驛站古道，有著不朽石頭的傳說；密云被權威部門評為蜜蜂之鄉。密云的山，是天然大蜜庫。

 

2.密云山水是神秘境地的密集組合。“只有青山干死竹，未見地里旱死粟”——小米皆是大地的哲思與饋贈。鬼谷子的神秘傳說，神隱或神現。楊家將戍守幽地的亮甲屯。

 

與奉生走進蚌給與珍珠的神秘一瞥；走進草叢去感受“鐵蟈蟈”帶給童年的樂趣；走進禾田，為宣泄舔矂卻懂得”慈烏反哺”的烏鴉正名、為不忠于且裝作愛情圣典的鴛鴦反證-----凡例等等。奉生以他多年體察，給與閱讀者以欣慰質感。

 

3.專家一伸手，就知有沒有。《金叵羅》一書，可以說精彩絕倫。身著高級歷史教師之身份，陳奉生熟稔于古今密云的每一處神秘經絡。隨意的、略微地搭上一脈，聲情并茂的就是一段；絲絲入耳的、或悲或悅的勃發跳動，恰是適時的等待。

 

身為密云作協的一級領導，奉生的文學修養也是令人敬佩的。著作《金叵羅》：談天說地、說古論今，典章典故、詩文諺語，散文佳句、氣象萬千，遍地珠璣、俯首皆拾。

 

正如奉生所談，《金叵羅》不是輕易成功的，它凝聚了集體智慧。更重要的是，密云山水為作者提供了充分的精神與物化的天然性養分?！督鹭狭_》裝著是村莊的煙火氣，裝著是隨時代脈搏的情緒跳動，裝著密云人民堅信不疑的未來希望。

 

2023.11.12.于杭.上城。

 

注：本文已獲作者授權發布