一只汝窯天藍釉刻花鵝頸瓶的奇緣

 

作者：彭忠彥

 

朝拜

 

我從孕育你胎氣的汝窯故鄉走來；我從注入你五行精氣的汝官窯遺址走來；我從煅燒你魂魄和靈氣的窯爐中走來；我從掩埋你玉體近千年的坑穴旁走來，一步三叩來到河南博物院，朝拜你——舉世無雙的汝窯天藍釉刻花鵝頸瓶！

庚子年望夏節，朝圣——在河南博物院，目睹你絕世的風采！

你像瓷鄉身著天藍色簡裝的清麗少女，亭亭玉立，優雅大方。你敞著口，口沿外撇，恍惚中似有花神插入口中一叢蘭花，于是馨香飄溢而出；你項直而忻長，狀若鵝頸，凝神品味中，仿佛隱約飄來駱賓王《詠鵝》的奶音；你腹部圓鼓，大肚容物，屏氣朝覲中似乎傳來了彌來佛爽朗的笑聲；你的圈足底部無釉，露出香灰色胎，圈足托大器，衡立天地間；你全身曲線流暢，靈動又不失莊重，美輪美奐的造型在汝窯傳世品中獨樹一幟；你的頸部和腹部分別鐫刻的兩組若隱若現的折枝蓮花紋，連帶著不染污泥的蓮花穿風塵走日月，攜著歷史的情懷、理學的歌音，一直傳唱至今；你整體表面滿施天藍釉，釉層均勻瑩潤，開片疏密有致，其清新秀麗的風格，彰顯了北宋時期自然簡約的審美取向。

汝窯天藍釉刻花鵝頸瓶

 

也許是我的虔誠打動了講解員，她為我一個人娓娓道來：汝官窯只在北宋晚期燒制大約20年。南宋周輝《清波雜志》等古文獻，均有汝窯“天青為貴，粉青為尚，天藍彌足珍貴”的記載。靖康之恥徹底粉碎了大宋夢華，汝官窯與它的燒瓷工藝，自此在中國大地上神秘消失。公元1987年，在汝州寶豐清涼寺，有幸挖掘出天藍釉汝瓷刻花鵝頸瓶的趙青云先生說，目前存世的150件汝官窯器物中，彌足珍貴的天藍釉器物只有5件，而刻花者，唯有河南博物院收藏的這件天藍釉刻花鵝頸瓶。其他的天藍釉器物，全都是素面的。一樣的器物，刻花者當然更為珍貴，何況就此一件，可謂絕世珍品。如果說汝官瓷是中國瓷器的皇冠，那么，天藍釉刻花鵝頸瓶，就是皇冠上的明珠！

心誠則靈。仿佛看見一只天藍色的精靈從神器中翩然飛出，藍色的弧光中傳來了講解員甜美的聲音：汝官瓷天藍釉刻花鵝頸瓶出土問世，擠掉河南博物院眾多鎮院之寶——鄭州大河村遺址出土的仰韶彩陶雙連壺、鄭州商代遺址出土的原始瓷尊、安陽北齊范粹墓出土的黃釉扁壺、洛陽南郊出土的唐代三彩駱駝及牽駝人物俑、南陽方城出土的鈞窯玫瑰紫葵花盤、明代藩王周靜王墓出土的元代青花云龍紋玉壺春瓶等，成為陶瓷類器物中唯一入選河南博物院“九大鎮院之寶”的代表作品……

 

出土

 

大千世界無奇不有。汝窯天藍釉刻花鵝頸瓶的發現本身就是一段傳奇。

1987年隆冬，河南省文物考古研究所在清涼寺村邊的麥田里進行考古挖掘。春來了，汝官窯遺址仍不見蹤跡，考古工作即將告一段落。就在此時，一個震撼世界考古界的奇跡出現了：一輩子癡迷尋找汝官窯遺址的趙青云在一個汝民窯遺址旁，意外挖出一個儲藏有天藍釉刻花鵝頸瓶等7件汝官窯瓷器的“寶庫”！就在這一個小土坑里，出土了7件汝官瓷珍品。除天藍釉刻花鵝頸瓶外，還有天青釉盤口折肩瓶、天青釉小口細頸瓶、粉青釉蓮瓣茶盞托、天青釉外裹足筆洗等。此外，從該坑穴中還出土了鈞瓷等其他瓷器，一共22件，件件都很完整。

盡管孟春的風還有些刮臉，但趙先生心中升起一輪暖洋洋的太陽。那驚天的發現把他弄懵了：似夢似幻，亦真亦假。掐臉拽耳，疼痛使他走出幻覺。埋沒近千年的7件汝官瓷，在春陽下的春風中真實地映入他的眼簾。歷久彌新——土生土長的瓷器，千年來非但沒有被陰曹地府的魔鬼吸盡靈氣，反而經過老娘土長年累月的浸潤和喂養，愈發變得溫潤清麗，靈光四溢。精靈再現——這只在熊熊爐火中煉獄重生的鵝頸瓶，若非瓷精靈，豈能埋藏千年而不碎不裂，完美無缺，開創天下之奇跡？

在那個春寒料峭的日子里，先生懷抱著那件天藍釉刻花鵝頸瓶，如同懷抱著一個十世單傳的嬰兒，振奮和激動的淚水“滴答滴答”落在鵝頸瓶上，打濕了來自遙遠大宋的那一抹天藍，驚醒了瓷精靈千年的夢幻……

一穴藏天青，驚艷天下客。舉世嘩然中謎團越滾越大，傳說越來越多，傳奇越來越奇。而趙先生則始終認為：這些瓷器是被窯工挖坑私藏的，一個小土坑穴里竟然出土7件汝官瓷，件件是珍品，件件是汝官瓷中的佼佼者，除去私藏，這是很難用其他理由去解釋清楚的。

作為一個本土作家，盡管想入非非，卻也跳不出趙先生框定的圈子。是啊，如此簡陋的儲藏，顯然不是宋代窯場公開的儲存，只能是燒窯工匠的私藏。因為燒造御用瓷器的汝官窯廠，戒備森嚴，管控嚴密，管理者不可能、也不敢把這些出類拔萃的瓷器公開留下來，不供奉皇帝享用。工匠都是行家，既然冒著受極刑的風險私藏瓷器，他們自會挑選最好的來留給自己。只是沒能帶出窯場，或因其他突然變故，這些珍品才留給了今天的我們，冥冥之中，等待著苦苦尋覓她的知己——趙青云先生！

汝窯天藍釉刻花鵝頸瓶——“家賊”偷匿的“中國（CHINA）之冠”：你的皇家血統，你的“根正苗紅”；你的妙手偶得；你的天藍本色；你的天下第一，無不訴說著詭秘的傳奇。何況“官窯”藏在“民窯（汝民窯）”中，你撲朔迷離的身世，還有那塵封近千年的沉默和等待，無不向世人昭示著一段段的傳奇。

 

藏寶

 

我曾多次站立在出土刻花鵝頸瓶的坑穴旁，思接千載，想象出一串串關于這件神器前世今生的傳奇；我也曾很多次徜徉在汝官窯博物館內，遐思萬千，眼前幻化出她歷經72道工序摔打磨礪、千錘百煉和浴火重生的一幕幕情景；我也曾無數次佇候在窯爐邊，聚焦那傷痕累累的殘垣斷壁，努力把自己變成窯爐里的一粒焦土，透視鵝頸瓶蝶變成為藍精靈飛出窯爐的奇景；我也曾無數次在清涼寺的溝溝岔岔、坡坡嶺嶺、池塘河灣，或游來蕩去，或閉目靜思，把自己融入這片神奇的土地，把自己想象成大宋末年汝官窯家鄉的一棵草、一棵樹、一抔高嶺土、一塊瑪瑙石、一粒沙子，共同見證著“清涼寺到段店，一天進萬貫”的輝煌；我也曾在無邊的暗暮中一遍又一遍的冥思苦想、絞盡腦汁，甚至跪拜窯神，諦聽神靈關于“窯匠藏寶”的絮叨；我也曾閉目躺在干涸的響浪河河床上，思緒穿越歷史的霧靄，摩挲宋代一塊通靈的瑪瑙石，聽她訴說“藏寶”的故事；我也曾跪在青龍寺（清涼寺）的神龕前，把從汝官窯遺址撿來的瓷片貼在胸口，夢回大宋，在悠揚的鐘聲中，被經聲佛號蛻變成一位時光老人，窺視大國工匠練泥、拉坯、配釉、燒成、開窯的過程，還有藏寶的秘密……

說到藏寶汝官瓷，忽然想起了蘇轍“盜竊名器”的罪名。蘇轍剛巧在汝瓷鼎盛之時被貶汝州，由二品尚書右丞相降為從四品知州。據陳萬里先生記述，蘇轍在汝時曾被指責“盜竊名器”，史樹青先生則說：“名器”就是貢于北宋宮廷的汝官窯精品。作家張皓先生認為，“盜竊之論過于苛責。汝官窯場屬州府管轄，在那里燒制出的精妙絕倫無二佳品，讓父母官蘇轍先睹為快也合乎情理。文豪見美器，賞玩之際不能自持，情有可原。他帶回官署或私邸，先把玩一番后再奉御，不無可能?！庇纱硕摚基Z頸瓶神韻傾倒的窯匠或窯工，冒著喪命危險把其藏于洞穴的舉止符合生活的真實，也在情理之中。那么，這些窯匠或窯工是如何在嚴密的管控中，把鵝頸瓶等珍品藏匿于坑穴中？

汝官窯的燒造應當分為早、中、晚三期，這符合事物發展的規律。早期汝官窯制品脫胎于民窯風格，汝官窯遺址發掘報告指出，初期是馬蹄形窯爐，中晚期是橢圓形窯爐，窯爐的改進必然與產品質量的提高有著密切的關系。在成熟期大量出現的素燒器和二次上釉的厚釉產品逐漸增多，汝窯青瓷燒造達到了歷史的巔峰。從鵝頸瓶等器物的質地來看，這些器物應屬于晚期的產品。

2000年前后參與清涼寺窯址發掘的北大教授秦大樹在《清涼寺窯址發掘資料研讀》中談到汝窯的管理體制，他認為宋代的官窯最初是由監官來進行管理的，有專門的“監窯官”（窯司）“轉運使”（負責運輸的官員）。這說明宋代已有對皇宮用品專門進行管理的機構和人員，所以南宋人周輝在《清波雜志》中“汝窯宮中禁燒，內有瑪瑙末為釉，唯供御揀退，方許出賣，近尤難得”的記載應是準確的。汝窯在被選作貢窯以后，燒造貢瓷的區域從面積達幾十萬平方米的主窯場中分出，在旁邊另建一處面積不大，但備料、制坯、燒制等各生產工序相對集中的窯區，專門精工生產貢御瓷。而汝官窯的高級工匠是在廣大的民窯區域內專門召集的，收集最好的制作原料和開辟特定窯區為皇家燒制貢瓷。陸游在《老學庵筆記》中說“故都時定器不入禁中，唯用汝器，以定器有芒也”的記載也是準確的。所以2000年前的第六次考古發掘，已發現在清涼寺村民住房下的窯址是御窯中心燒造區，村外農田下的窯址是民窯燒造區。

研讀汝官窯遺址發掘報告和專家學者的論著，我放飛思想的野馬，穿越大宋，追寶青龍（涼）寺，于是，那一段關于藏寶鵝頸瓶的傳奇悠然飄來——

那許是徽宗執政晚年的一個農歷二月十五日，這天是道德天尊圣誕日。道君皇帝趙佶參加齋蘸祈禱儀式已近正午，用膳后還沉浸在贊揚神仙功德悅神的情景中，似乎還沒有一丁點兒的睡意，一邊品茶，一邊品鑒墻上掛的他前幾天才剛創作的那幅《蠟梅山禽軸圖》：那一株臘梅枝干略彎而勁挺直往上伸，極富彈性，互相交錯而有變化。枝頭幾點黃梅開放，臘梅枝頭上的一對山雀相互依偎，均向著左側畫面……在賞畫的藝術享受中徽宗放下了手中的汝瓷茶盞，這就看見了那只立在書案上的汝窯天青釉玉壺春瓶。他走近書案拿起玉壺春瓶把玩，由天青釉想到天藍釉，由玉壺春瓶聯想到鵝頸瓶，由上午的祭天祈禱想到無量佛祖，由無量佛祖想到“佛門圣花”的蓮花，于是這個極富藝術天賦的皇帝眼前，就跳出了一只天藍釉刻著折枝蓮花紋樣的鵝頸瓶形象……

將作少監蕭服來到青龍寺御窯廠，下達了燒制天藍釉鵝頸瓶的皇命。窯司就把完成皇命大任交給了御窯廠的金牌工匠嚴天藍。嚴天藍是由汝州嚴和店貢窯廠選召到御窯廠的。貢窯有命則貢，無命則燒青瓷器來養活自己。嚴天藍在妹妹天青跳入窯爐祭窯，助父嚴和完成燒制天青釉三犧尊后的第三年，就被強行選派到青龍寺御窯廠的。清涼寺原是一座大寺院，香火旺盛。御窯廠開建時，攆走了那些吃齋念佛的和尚，讓選召的窯匠和窯工住進去。嚴天藍等秘密地為皇宮燒造御用瓷器，外人不許入內，因為這是大宋皇帝的機密。

燒天青釉難，燒天藍釉更難，難于上青天。然皇命難違，嚴天藍在一次次敗窯的煎熬中，頂著窯司的催逼和責罰毅然試燒。半年過去，一年流逝，二年溜走，天藍釉刻花鵝頸瓶研制仍然沒有成功。燒造出的鵝頸瓶不是天藍色不純正，就是刻花的折枝蓮花紋樣顯襯不出來；不是瓶子燒髺墾，就是器表燒薜暴，火候難控，天藍不藍，神器難成。在歷經1099天的磨難后，最后一窯住火將要開窯了！金兵的吶喊和馬蹄聲隱約傳來。青龍寺民窯、御窯廠上只剩下了他一個人了。不能按常規等窯爐冷卻后卻再進去出窯，他把一條破棉被放進水缸浸濕，裹在身上鉆進窯爐，抱出匣缽，迫不及待地打開，眼睛直了：天藍釉刻花鵝頸瓶終于燒制成功了！

嚴天藍哆嗦著雙手抱起瓶子喜極落淚，而此時馬蹄聲急，利箭已“嗖嗖”飛來。他把炙熱的瓶子揣進懷里飛跑，而鐵騎已緊追而來。他跑出御窯中心燒造區，下到山洼里的民窯廠時，一腳蹬空栽倒了。拔出腿腳一看是一個土坑穴，里面竟然還埋著一些瓷器。他顧不得多想，順手就把懷里的鵝頸瓶放進去，雙手攏土掩埋了坑穴。然后他朝著奔涌的響浪河跑去，沒等他跳進河里泅渡過岸，就被利箭射中身亡……

這只是演繹的藏寶鵝頸瓶的一段傳奇，我的心中還有許多的演繹。不論我的演繹怎么漏洞百出，不堪一擊，而千年后的今天，鵝頸瓶等寶物埋在坑穴里被考古挖掘出土，這是不爭的事實。

 

品讀

 

品讀汝窯神器的日子里，常常被刻花鵝頸瓶的那一抹天藍吸去魂魄。你冰冷的色彩如此純凈，讓我聯想到“春來江水綠如藍”的江水；深邃無垠的海洋；碧玉一樣晶瑩剔透的太空；寬厚實誠的大地；幽谷飄香的蘭草……你純凈的天藍色表現出一種美麗、冷靜、理智、安詳與廣闊。天藍色沉穩的特性，映襯得你更具有理智和精確的意象。

然而，汝官瓷最常見的釉色是天青釉，如雨過天晴般勻凈淡雅。但鵝頸瓶的釉色更深，更顯寧靜。從你身上體現的——是中國古代哲學和審美的最高境界，前無古人，后無來者，是為巔峰！汝窯天藍釉鵝頸瓶流傳至今，它的成分測定，也為已經失傳的汝窯工藝提供了極高的科學依據。

其實，天藍釉早在唐代汝州的汝民窯中已經出現。從魯山縣段店、梁洼生產區古窯址內發掘的殘破天藍釉汝瓷缸，證明該地汝窯燒制時間最長，是從唐代中葉即已盛行的窯廠。從汝州城北的唐代墓葬中，曾出土一件殘破的天藍釉汝瓷碗，屬晚唐時期展品。

再仔細端詳刻于器表的折枝蓮花紋樣，排列疏密得體。流暢的刀法，使得蓮花紋樣在釉面下，似乎隨著藍盈盈透明的高溫釉光的波動而搖曳。折枝蓮花紋樣與器表天衣無縫地融為一體，寶光如此養眼，大器如此縈懷。

站在玻璃展柜前，凝視鵝頸瓶上活靈活現的蓮花紋樣，被稱為“佛門圣花”的蓮花仿佛就在眼前綻放，清香撲鼻而來。早在7000多年前的河姆渡文化中心就發現蓮花的有關化石遺存，因此在我國自古就有愛蓮花的習俗?！吨袊y樣史》中說：“蓮花紋樣隨著佛教的興起大量應用于石刻、彩畫以及陶瓷、金工、刺繡之上……”被譽為“君子”之花的蓮花，出塵離染，清凈無瑕，一品清廉。好馬配好鞍，名器配名花，此乃汝窯天藍刻花鵝頸瓶傲立天下之本也！

從民窯、貢窯、御窯，汝窯天青釉更加純凈淡雅，天藍釉愈發深沉溫潤。呂成龍在《試論汝窯的幾個問題》中寫道：“淡天青色介于藍、綠二色之間，綠色是一種充滿靜謐感的溫和色彩，而藍色則是帶有神秘感的冷色，淡天青色既有藍色之冷，又兼具綠色之暖，是一種冷暖適中，優雅和諧的色調，這種色調體現了宋人所追求色彩中的理想境界，迎合了當時統治者的審美趣味?！?/p>

“五色令人目盲，五音令人耳聾?！崩献釉凇兜赖陆洝分袑懴氯缢拐苎裕坪跏菍ｉT說給當下的我們去聆聽的。我去河南博物院那天，參觀者摩肩接踵，但發現很少有人在天藍釉刻花鵝頸瓶前駐足觀看，一個個與之擦肩而過，失之交臂。正如河南博物院社教部主任劉玉珍所說，“當講解員告訴參觀者，它是難得一見的絕世珍品，千萬不可錯過時，很多人以為我們是‘王婆賣瓜，自賣自夸’，說‘就那么個小瓶子，有啥看頭？這東西，還沒有電視鑒寶欄目中那些花花綠綠的明清瓷器好看呢！’”

然而，花花綠綠的世界，給了我們過分的感官享受，致使“審美疲勞”，釀成“審美遭難”，這豈不是現代人的一種膚淺和悲哀？

我自汝官窯的故鄉來，懷著拜謁的虔誠，深知你吸上蒼之靈氣，納大地之精華；吮江河之乳汁；融窯匠之智慧；注道學之瓊漿；施儒學之釉水；修佛學之坯胎；經爐火之煉獄，神韻天成。

我讀著老莊而來，深諳老莊的審美觀點，摒棄繁復炫目的色彩和紋飾，崇尚自然和質樸。而除去雕飾的汝官窯器卻渾然天成，毫無人工雕琢之感，靜謐優雅，清凈幽玄的天青色巧奪天工；碧玉瑩潤的天藍色火神繪就；似玉渾厚的質感和簡潔古樸的造型，直接把我帶進了道家返璞歸真、清靜無為、順應自然的哲學境界，讓我不得不縱情歌贊：“古瓷之美，至此為最！”

是的，真正的美，不在聲色，只是自然本身。就像這只汝窯天藍釉刻花鵝頸瓶，以自身優美古樸典雅的形質神韻，給人帶來視覺美感。這樣的美，就是“大音希聲，大象無形”。鑒賞汝窯天藍釉刻花鵝頸瓶，如同鑒賞最美的音樂——“此時無聲勝有聲”；欣賞汝窯天藍釉刻花鵝頸瓶，就是欣賞宋瓷最美的形象——“菩提無樹掛禪音”。你看：“大象無形”才能“氣象萬千”；你聽：大音無聲方能聲飄千里！

“天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭?！毖蓝娜旮G天藍釉刻花鵝頸瓶喲，你注定是要創造中國陶瓷史上的這段奇緣！

 

2023年12月13日

 

注：本文已獲作者授權發布