思的意義

 

作者：羅里寧

 

一

 

“我思故我在”，是笛卡爾的一個(gè)哲學(xué)命題。思是人類的本性，更是人存在的意義。人而不思，枉為人也。笛卡爾的思，是哲學(xué)家的思，和一般人的思自然不一樣，他的思的一個(gè)很重要的成果，是寫出了一本哲學(xué)著作《談?wù)劮椒ā罚园胱詡鞯姆绞剑钊霚\出地論述了自己的新的哲學(xué)方法及形成過程，提出了研究問題的方法步驟，和一些方法規(guī)則，以及由這些方法規(guī)則引導(dǎo)出的行為準(zhǔn)則。這本書也被公認(rèn)為近代哲學(xué)的宣言書，在哲學(xué)界樹起了理性主義認(rèn)識論的大旗。

馬克思是一位偉大的思想家。他還不到三十歲，就以《哲學(xué)的貧困》反駁歐洲思想界當(dāng)時(shí)的權(quán)威蒲魯東，指出他的《貧困的哲學(xué)》存在的問題，成為轟動(dòng)思想界的一件大事，之后他又和恩格斯為國際共產(chǎn)主義者同盟起草國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》，這個(gè)宣言也成為馬克思主義誕生的一個(gè)重要的標(biāo)志。

不同層面的人有不同的思。偉大人物之外，普通人最常思的，是三餐的事。三餐當(dāng)然是人所需要的，就如恩格斯所指出的：“人們必須首先吃、喝、住、穿，然后才能從事政治科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。”但如果僅僅是三餐的事，其它動(dòng)物也會思，人和其它動(dòng)物的最大的區(qū)別，在于人不只滿足于物質(zhì)生活，三餐之外，還有許多別的動(dòng)物不會思也思不著的重要的事情要思。其它動(dòng)物或許也有它們的思，只是我們不知道它們是怎樣思的——就算它們會吧，它們的思也肯定沒有人的思那么復(fù)雜，那么深刻——思是人類頭腦活躍的表現(xiàn)，是人類文明進(jìn)步的原動(dòng)力。

 

二

 

讀書，使人類的思進(jìn)入更高的層次，更是政治人物思想形成的不可或缺的一個(gè)基本的條件。古今中外，不少政治人物都愛讀書。中國古代春秋時(shí)期，晉國國君晉平公，年欲七十還要讀書，唯恐已晚，就去問樂師師曠：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。”師曠回答：“何不炳燭乎？”接著作了這樣的解釋：“少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”晉平公聽了，恍然大悟，從此開始自己晚年的讀書生活，留下一段活到老學(xué)到老的政治人物讀書的佳話。自古讀書入仕，成就一番事業(yè)，是許多政治人物的夢想。張良追隨劉邦，為劉邦打天下立下汗馬之功；魏征輔佐李世民，為李世民建立唐朝和造就唐朝盛世貢獻(xiàn)自己的智慧。

近現(xiàn)代更是有不少熱愛讀書的政治人物。五四新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一、北京大學(xué)著名的教授和著名的學(xué)者陳獨(dú)秀，不僅讀書多，還寫了不少文章，他創(chuàng)辦《新青年》雜志，高舉科學(xué)與民主的旗幟，成為五四運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖。同為五四新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一、北京大學(xué)著名的教授和著名的學(xué)者李大釗，比較早就接觸馬克思主義并在中國傳播馬克思主義，他“兩肩擔(dān)道義，妙手著文章”，為信仰而努力奮斗。堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士方志敏，更是個(gè)儒雅的讀書人，他的《可愛的中國》《清貧》《獄中紀(jì)實(shí)》等文章，表現(xiàn)出一個(gè)共產(chǎn)主義戰(zhàn)士甘于清貧、樂于奉獻(xiàn)的革命精神。

毛澤東還在青年時(shí)代，就在岳麓山上的愛晚亭，北京大學(xué)的圖書館留下勤奮讀書的足跡。在延安，他還注意到章士釗的《柳文指要》，為他提出具體的修改意見。他不但自己讀書，還把一些好書推薦給他人。他在他的講話、報(bào)告和文章、著作中，多次提到讀書學(xué)習(xí)的問題，他說“學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始。對自己，‘學(xué)而不厭’，對人家，‘誨人不倦’，我們應(yīng)取這種態(tài)度。”他曾就讀《紅樓夢》發(fā)表過自己的意見，說《紅樓夢》至少要讀五遍，才有發(fā)言權(quán)。他還參與過對《水滸傳》的討論，并掀起討論的熱潮。毛澤東博古通今，知識淵博，就得益于他熱愛讀書和堅(jiān)持不懈地讀書這個(gè)習(xí)慣。他的著作閃爍著思想的光輝。

中國之外，馬克思、恩格斯、列寧、季米特洛夫等革命家，個(gè)個(gè)也都是博覽群書的思想家。就是資產(chǎn)階級的政治人物，其杰出者也無不是愛好讀書的人，林肯從小就熱愛讀書，能整段整段地背誦莎士比亞戲劇中的臺詞，為他以后從政的演說口才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；丘吉爾和戴高樂也都是熱愛讀書的人，他們分別寫的戰(zhàn)爭回憶錄，就是這方面的權(quán)威著作，丘吉爾還因二戰(zhàn)回憶錄獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

熱愛讀書的政治人物，大都善于思，因?yàn)樯朴谒迹麄兊念^腦也比較清醒，決策也會考慮得周全一些，可以少犯一點(diǎn)錯(cuò)誤。因此政治人物讀書，就不僅僅是個(gè)人的事，還是身份的需要，角色使然。

 

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