通往都勻市綠茵湖街道“邦水”的一條條大道

 

邦水鄉場變遷回憶滿滿

 

作者： 羅祖文（貴州）

 

它處在四面綠水青山之中

曾是農村物流暢通發展的經脈

讓你記住，邦水場壩

離開的路和回來的路

人力車，馬車，單車

還有，被勤勞勇敢的人們

駕著馬車揚鞭精神所感動

復雜的天空，自有它

猶如山間大霧走過

順應了自然的饋贈

 

它有著一縷黯淡的火苗

埋藏了點燃的玄機

新鮮事物而言，塵埃落定

移建至更為平緩的綠茵湖岸邊

時值2023年早春

伸出遙遠的雙手

纏綠水，繞玉帶

領政府授意：黔勻和“甘塘大集”

睜開黎明眼睛，批發走入市場

最明亮的日出就在哪里

 

它是烽火燃燒后蔓延的灰燼

遷徙輾轉，上溯千年

沒有回憶，就沒有歷史

幸存的身體，置身于萬物

是唯一不能忘記的過去

依然走在最開始的路上

那個時代的天空，人們

很難理解，走過的自已

所見遼闊和寬廣

日月一樣，幸福今天

 

話說鄉場，首先，我想到老家千年變遷的邦水鄉場，歷史悠久，可追溯到唐代，至今已有1394年，它猶如一幅優美綿長的歷史畫卷，真值得贊美一番！

經脈是人體各個臟腑之間的主干道，可以溝通內外上下，促進氣血運行。

然而，道路和身體很像，“氣血”就是行駛在道路上的“車輛”，當道路通暢時，車輛運行井然有序。其它許多“疾病”也是如此。

如何有效解決邦水場壩趕集市場流動攤販占道經營、亂搭亂蓋、機動車和非機動車隨意停放等問題，避免市場周邊臟亂、交通擁堵等影響安全和環境秩序的現象，2023年3月18日橋城都勻官方微信公眾號發布一則消息：貴州省都勻市綠茵湖街道決定從3月23日起，將每月逢三、逢八邦水場壩趕場期遷移至黔勻和農產品物流園甘塘大集（綠茵湖大道西段），得到社會廣泛關注和支持。

鄉場搬遷，勾起思鄉之情

邦水是個大地名，大盆地，大寨子也比較多。從地形圖看四面環山，它位于都勻西北方向，是通向惠水、貴定必經之道。位置不僅在軍事上重要，而且在經濟上也很重要，距都勻較近的一個大壩子，也是一個重要的產糧區，從綠蔭橋到楊家沖，長約9公里，寬約4公里，基本上是自然灌溉。“邦水”系布依語音譯，意為水塘。邦水河、邦水村、邦水場壩取名于此。

據《都勻縣志稿（民國）》《都勻市志》及《都勻市地名志》等有關史料記載：唐貞觀三年（629年）設邦州（今都勻西），從此就有先輩在此聚集交易生產生活物資。明洪武十六年（1383年）置邦水長官司（行政機構），隸屬都勻府。清康熙十一年（1672年）改都勻衛為都勻縣，邦水長官司仍隸屬都勻府。民國期間，都勻北區轄邦水聯保。解放初期屬于文明鄉，1951年為紀念在邦水剿匪犧牲的解放軍干部、都勻縣二區（迎恩區）區委組織委員兼文明鄉鄉長楊東瞻同志，將邦水生產大隊改為楊東瞻生產大隊。1953年隸屬栗木鄉邦水村。1956年建邦水高級農業合作社。1958年屬于紅旗公社邦水大隊，1959年隸屬栗木管理區。1962年隸屬栗木公社。1984年經省政府批準以栗木公社轄區建立甘塘鎮。2014年5月13日，黔南州政府（黔南府函〔2014〕66號）批復同意：設置都勻市綠茵湖街道，轄原楊柳街鎮的谷江、斗篷山2個村，原甘塘鎮的綠茵湖、邦水、文明、胡廣、林蔭5個村和甘塘社區。

鄉場，也稱趕場、趕集、趕街，就是大家從四面八方聚擾到一個集貿市場，購買和交換，需要的生活用品。時間多則不過一天，少則幾個小時。而今，漫步邦水老鄉場街道仍有述說著數不盡的滄桑。

位于邦水場壩場門口的栗木公社舊址作為綠茵糊街道社區衛生服務中心

五六十年代，邦水曾是文明鄉、栗木公社行政機關駐地。“毛澤東思想是全國人民的行動綱領，毛澤東思想是我們一切工作的指導方針；大學毛澤東著作，大立毛澤東思想”栗木公社時期修建、位于邦水場壩的磚混結構大門牌坊標語至今還保留著。

我出生于六十年代初，小時候就看到了國家計劃經濟，市場上的一切都被提前分配好，實行糧票、布票、鹽票、糖票、油票、酒票和肉票等購買制度，供銷社、糧店、食品站和電影院的那些場景，在我內心深處，揮之不去。

在“生產資料歸集體所有，大家在生產隊參加集體生產勞動，并獲得相應的勞動報酬”日子，在鄉場購買東西，使用各種票證，承載著一段難忘的歲月，印證了一種積極奮進勞苦的精神。我看到集體抬糞到田間、到山破上、種稻谷、種包谷以及收割等“搶公分”集休勞功，晚上集中開會、分糧食守到深更半夜。有的下鄉知識青年“撐稱”登記工分，晚上還表演文藝節目。也看到艱苦奮斗、自力更生、集體生產生活方式場面，如：有的農民晚上到水碓房（也叫水碾房，通過齒輪帶動另一根豎立的轉軸連接樓面的磨，使之轉動把谷子磨成谷殼和糙米）、油榨房（用于榨取油料的鄉間手工作坊）共同“守夜”；有的到倉庫交公糧、篩米、排隊“等半天”；誰家人得重病僅靠馬車或人力車護送，人們缺衣少食，穿著補丁衣褲，面黃肌瘦；每家一年只許烤一鍋酒，喂豬的拿到食品站交；小學生會用小板凳站蒸包谷飯、紅薯飯和煮酸湯菜，中學生下午放學回家做好飯菜，還去半路接勞動回家挑抬柴草的父母。還看到：家家有磨刀石（用于磨鐮刀、磨柴刀）、犁（用牛力牽引翻土用）、耙（用牛力牽引碎土、平地）、耙鉤子（一端有齒，用來平整土地或松土）、風簸（也叫風谷車，用來去除農作物中癟粒、空殼）、簸箕（用來揚米去糠，晾曬東西）、糞箕（也叫糞籮，用一根扁擔挑在肩上）、福桶（也叫打谷桶、福斗，用來脫料）、石磨（用人力推動把糧食研磨成粉末或漿）、連枷（也叫梁該，用來敲打收割晾曬后農作物）、粑粑槽（打糍粑專用，有石制木制）、擂缽（用來搗碎辣椒、花椒等，有木制鐵制石制）、織布機（用織衣服、床單被套等粗布）、谷籮（用竹子或柳條編成，用來盛糧食、蔬菜）、谷斗（用來裝盛糧食，也用來量糧食）、谷倉（儲藏糧食用的倉庫）、蓑衣（用棕毛縫制，披在身上的防雨）、斗笠（用竹篾編成，用以遮陽擋雨）、魚簍（也稱魚籠，裝魚器具，系在腰間）、蟹簍（開口大頸部細小，螃蟹一旦爬進去就出不來）、棒槌（叫擂皂棍，用來洗衣服敲打，臟分子就到了水里）、篦子（齒比普通梳子密，用來刮頭皮屑和藏在頭發里的虱子）、草鞋（用草編織成鞋子）等無處不見。我13歲起，就學會下田梨牛打耙，還穿著草鞋跟70歲的奶奶上山打山貨，從寨子出發步行到擺忙小河走親戚。見過或者使用過上述器具、經過六七十年代的人，會有很深的情感，會勾起滿滿的回憶。

七十年代，國家正處于百廢待興的階段，在鄉場上，我還看到手表、自行車、縫紉機和收音機“三轉一響”相當于現在的房子、車子和票子，作為人們結婚的彩禮，一般家庭能夠擁有它，就算得上“小康家庭”。當時收音機、電視機尚未普及，看到大人、小孩常常聚在相對富裕人家蹭看。人們居住的房屋，有的是木瓦結構，有的是磚木結構，有的是青瓦泥墻結構，還有的是毛草房，講究人家在春節用報子來糊墻壁。生產隊里的文化室成為青年人結婚典禮的場所。籃球場除人們踢鍵子、籃球運動，還有放電影。富裕人家有馬車、有人力車，大人、小孩看到車子過路感到稀奇。家家喂牛難吃上一頓牛肉，家家養豬難吃上一頓豬肉，天天上山砍柴也不夠燒，開山辟石燒石灰用于稻田改良土壤，增加農業有機肥和防治水稻病蟲害，糧食也不夠吃。記得我讀高中時期，星期天與父母一道山上挖蕨菜根回來做蕨菜粑當飯吃，挖的魚腥草（折耳根）第二天五點鐘左右點著葵花桿火把照明，行走在坑洼不平、彎彎曲曲鄉間小路，拿到城里去賣。

今天，人們像談火燒圓明園一樣，談論綠茵湖街道的母體一一邦水場壩舊址。走訪發現，邦水鄉場已經走出了一座真正意義的鄉場，不同的功能分區和中心市場，環境和建筑也都布署得當，可以說當時的人已經懂得城市的意義和管理的方法了，在腦海里如此清晰，像鮮明的印章一樣。

“我8歲左右，也就是1952年，我們全家5口人從原擺忙鄉黃草坡搬遷到邦水場壩居住，當時這場壩僅有30多戶人家，全部是低矮的木（茅草）房，街上僅有幾家商鋪，做糕點，賣土布料，每到邦水趕場天，吸引十里八鄉的群眾，從早上七、八點鐘陸續有人來趕場交易土特產，購買鹽巴煤油等，吃晌午飯是“蹲湯鍋”（狗肉、豬肉、牛肉），親友聚在一起一邊喝酒一邊夾菜一邊聊家事。一直到傍晚場壩都還有人聚集擺談不舍回家。邦水場壩是1965年左右三線建設時期才通電，同時，修通了城區經過邦水村到112、504等廠區公路，也方便了邦水村老百姓出行。”“邦水場壩古時候在距此不遠的半山腰，由于地勢狹小，擴展不開，解放前，將老場壩搬遷到這邦水趕場的，因為這里挨著邦水河，是一個大壩子，四通八達，方便群眾趕場。多少年來，邦水趕場積淀著鄉土氣息、鄉土親情、鄉土文化，也讓遠在他鄉的游子時刻難忘。”說到邦水鄉場，從小在邦水場壩長大、而今78歲退休干部張澤貴接受2023年3月21日都勻市融媒體中心助理編輯、記者文勇采訪說道。

社會變化，讓人不禁回憶

感受鄉場成為我幼年的美好記憶，懂得場天能拿米去換饅頭或米粉吃，是最幸福不過的事，只有趕場天才能實現所想所需。

記憶中，我常常與堂哥羅祖華、羅祖洪一起約出去趕鄉場，不需大人帶。有一次，還步行到更遠距家鄉30多里的城里，遇上親戚名叫孔凡文，年齡和我們差不多，他的父親是開邊三輪摩托車、有工作的，只要在一起，就像“桂林山水甲天下”拉近距離一般，請我們到“都勻紅旗粉店”吃上一碗七分錢的甜酒粑或米粉，至今難以忘懷！

抬眼望去，猶如一條長龍的邦水場壩街道兩邊道路干凈整潔，商販經營井然有序，街邊的樓房、小店，訴說著舊日時光，吸引著來來往往的行人，將歲月不斷延續。

邦水場壩設在主干道上，曾是都勻、貴定、麻江三縣接壤地區農產品趕集交易中心，在溝通城鄉貿易，活躍農村經濟起著重要的作用，承載著鄉音、鄉土、鄉情以及古樸生活。

小時候，我經常去街道上購物，也是我從家出門往都勻必經之處。每次去（趕鄉場）主要想打聽每晚在哪里放電影信息或看貼放映海報。有時到112廠，有時到504廠，有時到邊遠村寨，都是看“露天電影”。一首首催人奮進的勵志片《地道戰》《南征北戰》《閃閃的紅星》《奇襲》《永不消逝的電波》《冰山上的來客》等之歌，讓我兒時懂得機智才能戰勝敵人。所感到的不是可憐的、有限的、自私的樂趣，而是將我們的幸福屬千千百萬人，這正是信仰的偉大力量，感受到了信仰所帶來的光芒。

現在殘存閑置的栗木倉庫建筑舊址位于邦水場壩旁邊，是我小時候每次趕鄉場想去到的地方，還公社、衛生院、信用社、供銷社、農機站、食品站等地轉一圈，喜歡觀察事物，已成為一種習慣。有一次，我看到一位大爺買得一塊肉，我就問他憑什么條件才買上，他說，只要到隊里打個證明就行，我就拿筆寫一張證明去找生產隊長，隊長給我簽字和蓋章，我便小心翼翼地用夾子把它夾一頭掛在家中顯眼的地方，場天到，我帶上那證書去到食品站，沒想到一帆風順，果然拿到想得到的結果。記得我排隊將近半個小時，遞票給售后大人，他大概只看數量多少就馬上用刀砍下一塊肉，并將稻草穿進肉里捆好，自已捏在鄉場上走動，心里充滿成功喜悅，忍不住樂了。

“做人要知足，做事要知不足，做學問要不知足。”從此我體會到這一實實在在的道理。

那個年代的鄉村道路“地無三尺平，人無三分銀”，一個公社只有一駕解放牌汽車經常行駛在坑洼不平的道路上，遠望趕鄉場的人們，像成群結隊的螞蟻，在路上擺出很多龍門陣，民間民謠代代相傳，許多充滿鄉愁有記憶的美麗而動人故事。如：

“抬水爬坡劉家莊，放牛放在獅嶺崗；閣邊住在河坎上，塘硬栗木好田莊；平寨是個老瓦廠，樟木撿水來應秧；轉個彎彎到朗里，朗里三寨(毛粟，朗里，剪刀)好瓦房；朗里上去楊家沖，平溝處所好關羊(打拗)；走到平溝歇個氣，吃飽午飯趕鄉場。”

“金鐘撲地不出頭，美女梳妝下彩樓；蜘蛛牽絲攔路網，蜜蜂氣死在路途；一根金線吊葫蘆，天鵝抱蛋在沙洲。”即：“金鐘樸地不出頭”指金鐘山比其它山低，所以它不出頭，也暗喻當地人們可只當到七品官（明朝的縣官一般是七品官，七品官按現在是縣市長級）；“美女梳妝下彩樓”指邦水場壩左面水井寨后面有一座山似獅子，獅子的頭部對面可看到白巖，頂頭松樹好似美女頭發打樣，溫柔步步往下走；“蜘蛛纖絲攔路網，蜜蜂氣死在路途”指小寨腳小坡腦，一壩子田圍著小坡腦逐級往下小堡門口；“一根金線吊葫蘆，天鵝抱蛋在沙洲”指馬場寨張家寨港，沙洲指水庫廟腳小堡。

“九莊十八寨”“九股井”“三十二臺階”“三堡搭二獅”“三步兩拱橋”“兩條倒水溝”等許多充滿鄉愁有記憶的美麗而動人故事。即：“九莊十八寨”指上劉家莊、下劉家莊、吳莊、楊家莊、馬家莊、徐家莊、新莊、上學莊、下學莊，栗木寨、王陳寨、塘埂寨、羅伍寨、舊寨、把河寨、胡家寨、坪寨、朗里寨、毛栗寨、剪刀寨、水井寨、團寨、高寨、馬場寨、泡木寨、小寨、洞口寨；“九股井”指栗木寨的大井（寨子中左之間）、掏米井（往老銀上出寨子口處）、豪角井（寨子中間上方、新溝坎腳）、楓相井（往壟甲沖、新溝坎上）、楊柳井（往壟甲沖溝坎腳）、馬桑井（壟仰寨腳）、高坎子腳井（寨子上方、大井右角）、里頭院井（寨子中間、大井左側）、牛路井（寨子中間、與豪角井相近）；“三十二梯坎”指栗木寨高坎子（從下走到上數共有32石梯坎）；“三堡搭二獅”指大堡、上小堡、下小堡、獅頭、下獅；“三步兩拱橋”指小堡寨腳的橋；“兩條倒水溝”指獅頭大井至劉家莊的水溝、銀上井邊至老場壩的水溝。

兒時年代，最開心時刻，是想看到自家的老人趕場回來不僅買上生活用品，還記得買幾顆糖。那時，我們無憂無慮，純真無邪，生活在自然，身上散發出泥土的芳香。回憶是暖暖的、甜甜的、香香的。多么懷念童年，可是時光不能倒流。

記得我十二歲的時候，曉得生產隊里有文化室，寨子門口有籃球架，寨子只有一個籃球基本上只見大人捏著籃球串寨子約隊“打半籃球”。在學校，只看到一個籃球，一般是吃中午飯回來學校的那幾個學生和老師在玩，其它男、女同學玩得多是踢毽子、跳格子、跳繩、跳皮筋，跳房子、跳圈、打彈子、打碑、打陀螺、打板角、捉迷藏、滾鐵環、下石子、翻花繩、丟沙包、翻船、玩彈弓、打四角板（把不要的書撕了來折）、碰雞（單腳都能飛起來老高）等。放學或放假，還看到有的撮箕撈魚、搬螃蟹、山上望牛、撿松果（當柴火）、砍柴、割草、挑谷草、刨地芭葩、掏野楊梅、掏鳥窩、斗蛐蛐、玩泥巴等。所有物品來自于鄉場，來自于自然，來自于巧手，帶來無限樂趣，不知不覺地也鍛煉了身體，每天下課后，一遍又一遍重復著這些動作，樂此不疲。

現在的年輕人外出打工，孩子跟著爸媽去城市上學，只有在過年的時候集市上才能有小時候的熱鬧景象。

經濟發展，搬遷勢在必行

鄉村集市的變遷，是改革發展的印痕。現代的生活無論從節奏上還是質量上，都在不斷追求更好。

“滴水匯滄海，壘土積高山”，在家鄉邦水這片熱土上，讓人想象不到的家鄉巨變，自己是親聞、親見、親歷者。愿做這個巨變時代的見證者與記錄者。

為了真實了解邦水鄉場變遷的集市情況，2024年3月21日下午，我走進家鄉的黔勻和“甘塘大集”看個發展就近。總體印象：一是多了些現代氣息，能見證改革開放取得的累累碩果，見證人民群眾生活水平提高，富有生活氣息的印象源源不斷地涌進市場，在我的腦海中，像最清晰的童年記憶，怎么抹也抹不掉。二是方便群眾趕集采購日常生活物資，區域劃分明顯，流通渠道增寬，攤位眾多，空間寬敞，交通便利，看見產業發展和文明素質提升。 

回頭審視，發覺自已被琳瑯滿目的物品所吸引，像在一次旅游的時間中穿越了漫長時間的隧道，一點也沒有覺得累。

邦水千年鄉場變身現代物流園，是推進特色鄉鎮和美麗村寨建設的需要！是大力發展現代物流產業，解決農產品批發不規范、馬路市場臟亂差以及交通擁堵等現象的需要！

早在2000年，都勻市實施“稻田養魚工程”。“田中種稻，坑中養魚，田埂種瓜菜養畜禽”，這種模式具體是：在稻田進水口側開挖出一魚坑養魚，坑與稻田間有幾個供魚往來游動的通道。建造魚坑挖出的土用來加寬坑邊的田埂，形成一個占稻田面積不到3%的生態帶，用于種植蔬菜、瓜果、牧草或養畜禽，其蔬菜瓜果棚架搭建在魚坑上。田中種稻，坑中養魚，生態帶產出的菜葉、牧草和畜禽殘余飼料可以喂魚，魚可以吃掉田中的雜草、昆蟲，魚糞和畜禽糞便可以肥田、肥水。

邦水村把河寨掀起種養殖業高潮，稻田養魚、大棚蔬菜等工程項目實施取得了良好的綜合效益，引起了全省關注。圖為2001年2月6日筆者目睹原戰斗村莫啟榮村長在自家魚塘捕魚情景。

2010年7月，都勻市甘塘產業園區（現更名為綠茵湖產業園區）經省委、省政府批準成立，主要位于邦水村境內，園區確定以包含綠色食品、新型紡織、新型建材、特色輕工等產業作為首位產業。建成近20公里市政道路網絡，廠房、公租房、商業配套、學校、醫院等生產生活設施，黔桂鐵路都勻貨場、貴州經貿職業技術學院、都勻市第三幼兒園及外來企業入駐邦水（綠茵湖產業園區）。園區還依托綠茵湖、邦水河、四方灘、螺螄殼等自然景觀，逐步完善配套產業的建立和發展。鄉村公交與產業、旅游、物流融合發展，邦水村的環境也越來越好，知名度越來越高，游客游玩越來越多，村民每天出入于產業園區。2016年以來，園區累計引進企業近百家。

2016年，橫空出現在邦水河的一座鋼架橋，貴廣快速鐵路、廈蓉高速公路、改線后的黔桂鐵路穿境而過，標志著邦水進入“高鐵旅游”時代。

2017年12月，邦水村被評為“全省創建文明村工作先進村”“國家森林鄉村”（都勻市唯一獲得者）等榮譽。特別是近年來，城鎮化建設及脫貧攻堅戰役及鄉村振興進程中，讓邦水發展更是頗為迅速，邦水河上游四方潭筑起大壩，建成石門坎水庫。一棟棟小洋樓，一輛輛小汽車在邦水村隨處可見，鄉村道路變成通往四面八方的綠茵湖大道、毛尖大道、西山大道。移民安置點、娛樂廣場、旅游景點、標準化廠房、生產基地等展現眼前。

2020年，都勻市引入貴州黔勻和農產品冷鏈物流有限公司，在綠茵湖大道西段旁，投資建設黔南最大農產品綜合批發市場、貴州省唯一一家公鐵聯運農產品物流港。該項目被列為當年貴州省政府十件民生實事中改造提升6個二級農副產品批發市場之一，該倉配港分兩期建設，總占地面積567畝，總投資12億元，涵蓋產品倉配集散區、電子商務與展貿區、運營管理信息區、產業合作交流區、綜合商務辦公區、報關服務區六大功能分區，立足貴州，輻射粵港澳，打造黔南農產品進出口物流集散地，助力“黔貨出山、外貨入黔”。同年8月，貴州黔勻和農產品物流園黔南農產品電商倉配港一期項目建成啟用。于是，都勻市將位于小圍寨街道轄區振華路南段原山水云城臨時蔬菜批發市場，整體搬遷到貴州黔勻和農產品物流園內，全面提升都勻市城市品位和形象，提高“菜籃子”“果盤子”“米袋子”“食盒子”工程建設水平，解決市民“買菜難、買菜貴、賣菜難”的問題，增強城市輻射帶動能力。黔勻和農產品公司為建設美麗鄉村，優化產業園區環境，提升集市品位檔次，在園區增加了“甘塘大集”內容。黔勻和農產品物流園及甘塘大集兩個大門格外顯目氣派，大門上還有一個牌子是“粵港澳大灣區菜籃子黔南配送分中心”，目前設置有水果、蔬菜等交易區。甘塘大集內，水電、公廁、停車位等基礎設施完善，標志標識顯目，有公交車直達市場門口。部分農特產品批發門市員工每天忙于接待客人批發貨物。

交通便利的黔勻和“甘塘大集”讓消費者能夠方便快捷地到達，有容納眾多商家、歸類有序、帶動一批就業的蔬菜交易區和大型的露天本地綠色生態蔬菜交易區，無不體現集市的繁榮發展。應該說，農村集市的誕生和農村的居住方式密不可分。

民族文化 奏響生態樂章

文化振興，是鄉村全面振興的重要內容。鄉村文化振興，關鍵在人。

邦水村栗木寨依山傍水，釋放鄉村文化的內在魅力，既在深入挖掘、強化保護上下功夫，也在創造性轉化、創新性發展上做文章。村民自己編排，年輕人熱情參與，讓鄉村文化具有持續發展的澎湃動能。豐富的文化生活令人感慨，大家的精氣神越來越足，群眾的生產生活大有改善，幸福指數大大提升。建立有一支花燈隊、山歌隊、腰鼓隊，人員有：周永書、莫澤慧、劉仕群、羅明群、張友英、楊茂蘭、盧光云、楊榮琴、張澤麗、毛發葉、駱科奎、吳仕菊、蒙祖雙、譚本鳳、莫叢英、吳習章、楊珍、王頂菊、陳桂花、羅文霞、羅祖燕、楊光芝、毛發霞、吳春香、曹慶蓮、吳永香等。能歌善舞，待客熱情。

有一種體驗熱情淳樸民俗風情，有一種向往的力量，“見子打子”的一首首男女老少之歌世代相傳。

 

如《敬酒歌》：

我們感情不一般，喝酒就要一口干，要喝人人扶墻走，要喝大路不夠寬。

我們感情比海深，喝酒就要一口悶，要喝大路不夠走，要喝回家走錯門。

今天客人來我家，我去后園搬葵花，我拿清水來當酒，我拿蘿卜來當家。

今天客人來我村，我們熱烈來歡迎，山遙路遠辛苦了，花錢會米你才行。

家寒貧窮我愧疚，沒有好酒待客門，淡酒不好喲亂敬，香煙不好我亂分。

客你來到對門坡，我在后園摘柿砣，我拿柿砣來盤酒，客嘗一杯是如何。

客你來到我的家，又無煙來又無茶，想去上街買二兩，客你沒在幾多難。

客你來到我的間，又無茶來又無煙，想去上街買二兩，客你沒在幾多天。

我村住在包谷山，包谷盤酒酒沒得，包谷盤酒酒沒好，沒得好酒來待客。

酒杯真酒酒杯綠，客人有錢看得出，出門穿的是綢緞，走路有人背包袱。

（盧光云 提供）

 

如《敬茶歌》：

頭杯茶水清又清，歡迎客人來我村，遠道而來無招待，先敬茶水來洗塵。

都勻毛尖最好喝，茶沒開口來唱歌，今天拿來敬領導，希望領導樂呵呵。

領導們來領導們，為了栗木你操心，為了栗木你勞累，倒杯涼茶送你吞。

領導喝下這杯酒，祝你步步都高升，領導喝了這杯茶，祝你天天都開心。

領導您從遠路來，我們得見樂開懷，領導要是不嫌棄，喝杯茶水表心懷。

領導您從遠路行，我們得見很開心，領導要是不介意，喝杯茶水表心情。

領導本領大不同，好像長沙趙子龍，臥牛山下會劉備，英雄高上會英雄。

好年好月好年村，今天領導到家門，沒有哪樣來招待，倒杯涼茶領導?。

一杯涼茶青又青，倒杯涼茶領導們，領導喝了這杯茶，心想事成步步升。

天上星星可可花，領導人是一枝花，今天我村來相闖，針穿線來線穿紗。

天上天星可可星，領導人們最帖心，今天我存來相闖，針穿線來線穿針。

（盧光云 提供）

 

如《邦水栗木寨尋春打油組歌》： 

自古無詩不可歌，今日來首看如何。花生原是佐酒菜，栗木燒烤下山歌。

春暖花開好風光，栗木鄉親最敞亮。鑼鼓山歌來迎客，賓至如歸暖洋洋。

今天有龍來得忙，空腳兩手到貴鄉。來到貴鄉仔細望，人杰地靈有名堂。

栗木優秀傳統多，書香滿寨有成果。人才輩出平常事，好運連連又登科。

栗木鄉親好自在，依山傍水出人才。勤勞致富重教育，振興在望笑開懷。

栗木燒烤真出名，致富發家有傳承。創新研發邁大步，數錢數到手抽筋。

祖鵬美酒暖心窩，因為開車不敢摸。有龍獻上葡萄酒，想喝好多喝好多。

農家新居四方方，燒烤盛宴擺中央。美酒美味擺上桌，口水直流濕衣裳。

主人待客笑盈盈，山珍海味擺中心。左邊邀來右邊勸，盛情難卻忙不贏。 

一杯一口亮堂堂，目光炯炯看四方。二杯二口亮沙沙，三跨兩步上春山。

三杯三口三多財，三多吉慶年年來。四杯四口紅通通，喜氣洋洋在堂中。

五杯五口情誼長，主客齊歡鬧洋洋。鬧得五龍來戲水，五龍戲水訴衷腸。

酒到杯干君莫笑，栗木風情入夢鄉。地瓜老來地瓜香，來到栗木好陽光。

栗木鄉親陽光好，健康一百二十雙。地瓜老來地瓜甜，栗木空氣好新鮮。

栗木空氣實在好，要在一百二十年。

（王有龍 撰寫）

 

特色產業，走向廣闊市場

特色產品和產業已成為農民增收的主要途徑。

農耕文明優秀遺產和現代文明要素有機結合，匯聚起推動鄉村文化振興的合力，讓鄉親們的日子越過越紅火。

被人們稱道的美食并不一定都在繁華的大街，也可能在不起眼的偏僻里弄，邦水栗木寨也不例外。

邦水村第十三組羅祖鵬開辦“邦水栗木寨傳統木甑酒廠”生產的酒成為周邊辦酒席最佳首選，經營生態蔬菜、水果、玉米、黃豆、大米等多種種植，飼養“六蓄”，加工豆腐、血豆腐、米糕粑等。熟食喂養的土豬（黑豬），采取“自家栽種玉米煮熟喂養+獨特醃制技術+無煙栗木樹烘烤”而成的臘肉香腸，誠實守信，贏得市場。 

“邦水栗木寨傳統木甑酒”崛起于2014年，因使用鳳凰山、栗木山的山泉水，烤出來的酒，口感安逸，如古人所說“千杯不醉，萬杯不倒”“三巡情未盡，千杯不醉意”“口水直流三千尺”“千般飲酒，萬種心情”“一飲而盡”“赴湯蹈火”。

此外，風靡的“栗木醋肉”前期腌制所需要的技術和配方更是尤為重要，有多年烹飪經驗的人家才做好這道菜的生產，輔料主料花椒、食鹽、好酒，用栗木柴烤，成為當地生活中不可缺少的一道美味名小吃。香腸也是用同樣的方法，醃制烤出來的味道，樸鼻迷人，成為餐桌首選佳肴。“邦水栗木寨傳統木甑酒”“栗木醋肉”傳承人羅祖鵬說，生活中喝酒吃肉都離不開水果，他還種了不少金桔，一是可賣，二可泡酒，其酒口感獨特、意猶未盡，潛在的保健功效可促進人體消化、緩解咳嗽、美容養顏，受到許多人的喜愛，贏得美譽，遠近聞名，無人不知，無人不曉。

當天，都勻市融媒體中心助理編輯、記者、都勻市作家協會秘書長文勇在活動中傳達征集《上海知青在黔南》《黔南老紅軍》《黔南勛章——榮獲省部級以上榮譽》有關資料的函，在實地采訪看完油茶花開景象后，專門走進“邦水栗木寨傳統木甑酒”釀酒作坊和“栗木臘肉”“栗木燒烤”發源地，伸出大拇子連連稱道：“好，名不虛傳！”

“栗木燒烤”大排檔是進入二十一世紀，栗木寨首個在都勻創業燒烤的黃雙取、羅祖蘭夫婦，先后在橋梁廠、沙包堡、綠茵湖云湖廣場、黔南民族師范學院等地，憑著嫻熟的技能，用家鄉栗木炭火方式烤制出來的食物更加鮮美，更加健康，工藝獨特，配方考究，人氣自然很旺，生意紅紅火火，在城鄉之間被人們口口相傳，她們的真名被人們知曉。在她們的影響下，栗木寨眾多人家，基本上備有燒烤工具，以味會友，逢年過節，掀起燒烤人家（族）越來越多。而今，無論你在什么地方，只要走進“栗木燒烤”大排當攤點，真正體驗到像人們傳說的，抖音里播放的，名不虛傳，發源地就在我們面前。

因讀書、畢業、工作、生活，輾轉于邦水，可以說，在邦水那里，攙和著樹脂、草根、花香、炊煙、肥土、畜圈的味道與嗆人的塵埃的奇妙氣息，一直是對我的誘惑，也是我的向導，在那里，邦水的“優點”更為鮮明地流露。

集市繁榮，文化各具特色

舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象。堅持以“走在前列”的政治自覺，是實踐中探尋推動新時代文學高質量發展的“金鑰匙”。

進入陽春三月，適天晴，皇天見憐，賜給福氣。2024年3月2日下午。都勻市作家協會“‘文學之光?與您同行’系列同題作品創作互評活動（第1期）”暨喜迎“三八婦女節”“春之聲筆會”活動在邦水村栗木寨第十三組舉行。

驅車前往人們剛到村口，看到穿著布依服飾和文藝隊的婦女排成行，敲鑼打鼓，喜氣洋洋，熱鬧非凡，像是一種神秘的召喚，夾道歡迎。另外有一群長得俏麗的帥哥帥女，歡心。其中，有都勻市作協女士，她們迫切之心提前去的，參與一道迎接，顯得更美，更年輕，笑一笑，充滿風情。

歡迎儀式上，主持人羅祖文對貴客來賓作介紹，特邀《黔南日報》社記者、都勻市布依學會顧問文德全。都勻作協有：中國作家協會會員、貴州省布依學會文學創作研究會副會長、都勻市作家協會主席楊啟剛；中國作家協會會員、《巷子里的陽光》被全國各地28個教育機構選為高考復習文學欣賞題的王克楠；黔南民族師范學院教授、博士、中國文藝評論家協會會員曹源；貴州經貿職業技術學院建筑工程系黨總支書記、高級講師、中國少數民族作家學會會員、貴州省作家協會會員、黔南州詩詞楹聯學會會長、市作協理事楊萍；都勻市融媒體中心助理編輯、記者、都勻市作家協會秘書長文勇；都勻市文明辦原主任、都勻市綜合執法局原局長、都勻市供銷合作社聯合社原主任萬兆軍；都勻市文聯原主席，貴州省散文學會會員邱祥彬；都勻市環保局原副局長、貴州省作家協會會員、都勻市作家協會副秘書長鄧雪靈；黔南州人民政府辦公室干部、龍里縣委辦原副主任黎耀文；黔南廣播電視臺派駐場壩村第一書記韋忠益；原都勻發電廠退休員工唐杰；都勻二中退休特級教師、中國散文學會會員、貴州省作家協會會員尹衛巍；都勻市精神文明建設中心退休羅祖文；首屆全國“書香之家”榮譽稱號、都勻市非遺項目水書先生蒙富春；都勻市城管局法規科和行政審批科原科長徐紫蓉；城鄉教育系統管理者都勻市勻東片區教育督導辦公室督學蒙有才；都勻二中退休英語特級教師、中國文藝評論家協會會員、貴州省作家協會會員李曉妮；都勻三中高級教師、文學學士趙榮莊；都勻三中英語教師張倩；都勻市農村中學名班主任工作室主持人、都勻實驗中學副校長張秀永；貴州省鄉村名師工作室主持人，曾任都勻市平浪鎮中心完小副校長、凱口完小副校長，現在實驗小學跟崗學習羅祖儒；都勻市凱口中學教師、貴州省作家協會會員廣向陽；曾任都勻市凱口鎮龍新小學校長、凱口中心校支部書記、副校長，現為平浪中心校一級語文教師王有龍；都勻市教育局教師潘家鴻；都勻三小教師石藝；都勻四小教師曹盛學；都勻八小教師王開碧；都勻九小退休教師、都勻市布依學會副秘書長莫國虹；都勻九小副校長段重俊；都勻市實驗小學教師羅龍駒等。

參加活動人員堪稱臥虎藏龍、大咖云集，都是本地文壇響當當、有影響力、著作加身的人物，一曲《我和我的祖國》便可讓栗木寨人們看到不一樣的熱鬧，共同擁有的美好，迎來的一批春天客人充分領略到傳奇栗木寨的歷史、文化、自然、生態之美。

活動舉行組長致歡迎詞（講話）、捐贈、演出、采風和同題作品創作互評。文藝隊鑼鼓聲、歌聲和笑聲，后勤炊事員一道道切菜聲，不辭辛苦，勞心勞力。都勻市作協主席楊啟剛為會員李曉妮、邱祥彬、羅祖文捐贈書籍和王有龍捐贈葡萄酒舉行儀式。

采風人員實地考察“邦水栗木寨傳統木甑酒”以及醋肉、香腸、豆腐、種養植等生產基地；觀看“栗木燒烤”大排檔技能展示；觀賞邦水油菜花、邦水河、金鐘山、羅氏宗堂舊址；游覽栗木寨停車場；尋訪“九莊十八寨”“九股井”“三十二臺階”“三堡搭二獅”“三步兩拱橋”“兩條倒水溝”“羅氏宗堂舊址”以及民間民謠。與寨民交流，進行創作。

文化潤心，文化繁榮展自信，富裕起來的栗木寨村民追求更美好的生活。

邦水村栗木寨十三組對承辦此次活動予以高度重視，準備充分，策略得當，值得稱道。主席臺上兩張桌子上面放著繡好布依族紋案布，擺上兩個座簽，專門為活動購買60根紅色櫈子。后面掛著“熱烈歡迎都勻市作家協會蒞臨栗木寨鄉村振興采風”“都勻市作者協會2024年‘春之聲筆會’”紅布標。飲茶，以茶水待客是布依族人的習俗，客人入座后，布依族人們用盤子揣送上茶水，笑臉相盈說一聲“客人辛苦了，請喝水！”。

當天，一位頎長纖弱50歲、一米六五新上任兩個月組長羅祖鵬在致歡迎詞中，西服領帶，容光煥發，顯示十分端正的五官，叫人心動，有種天然的思考的光芒，會場人都嫉羨地望，更多看到組長帶頭致富，鄉村振興。羅祖鵬知道，人外有人，天外有天。他在講話中很謙虛說：“現在，我能擔任邦水村第十三組組長，非常感謝邦水村村委會的賞識和群眾的支持，由于缺少經驗，今天，你們不知不覺的到來，正趕上我的需要，也是寨子老人們的愿望，希望你們多挖掘，多宣傳，多建言獻策，促進我們組以及栗木寨經濟發展壯大。”這話猶如冰河解凍，一江春水直瀉而下。

第十三組歷任組長羅甲、羅宇江、羅維海、羅祖杯、羅宇揚、羅開勇、羅祖鵬。本次活動，特邀一位栗木寨布依族文化傳承人70歲原組長羅甲，他目不斜視，有幾分威儀，心靈卻詭秘地交換著眼色和微笑，心中是十分的得意和驕傲。他所講故事精辟，蘊含人生大智慧，還盡職盡責完成采風活動策劃詳細流程的導游！

走進栗木寨，就等于走進文明。

有許多值得傳統文化經典故事，羅甲可謂是一位傳播民謠的高手，對民間流行的民謠能背得滾瓜爛熟。對干好事業和為人處事，經常在教育大家。有一次，他說人生在世總得要做點事，不能賴，要實踐，成功與失敗，避免不了。他說，一個人做著與眾不同的事和想些與眾不同的問題，成則為王，敗則一寇不如。但是，失敗是成功之母，鼓勵大家要想著干，做著看。要有機智、激情和行動，好事多磨。如果不做，永遠成不了專家。但開始做了，雖然并不一定理想，但總是在前進，我們自然也就成了專家。要發展就要有犧牲，文化的，社會的，個人的，也如此。羅甲在以身作則示范引領上下更大功夫，長期趕鄉場銷售農特產，連鼠藥都在賣，算是當地農業生產和市場經營一把好手。他喜歡說，既要戰略上藐視金錢，又要戰術上重視金錢，既要捕捉時機不懼發橫財，又要踏踏實實堅持持久戰，下定決心爭取勝利。至于市場經營的實際知識，宜采取“急用先學，活學活用，立桿見影”的態度，不拘一定之規，以能否富起來當為檢驗真理的唯一標準。

栗木寨，位于都勻市綠茵湖街道邦水村，140多戶500人，有羅、彭、劉、陸、方、王、曾、陳、雷、楊“十大姓氏”，這些姓氏布依族有體現人生追求、文化底蘊、傳承優良的家風家訓，如：羅氏彭氏家訓“愛國愛家，敬祖崇宗，持身端正，有求必應，才德兼備，養成孝道”。全寨處在早期“邦水文明鄉”懷抱，素有“文墨之寨”“文化之寨”“書畫之寨”。有的琴棋書畫，愛好廣泛，口碑好，各種應酬影響一代青年人。有的擅長毛筆字，成為小有名氣的書法家。如：羅祖奇，男，都勻七小老師，副校長，曾任中國青少年書法家協會會員、黑龍江省佳木斯市書法家協會特邀會員、貴州省書法家協會會員、黔南州書法家協會會員、都勻市書法家美術家協會會員。1992年書法作品在第五屆峨眉杯群眾書法大賽中入選并參展，1993年參加全國中小學教師書法大賽獲三等獎，2009年10月書法作品被“孔繁森同志紀念館”收藏，2011年隸書作品在參加貴州省文史館舉辦的紀念辛亥革命100周年系列活動中入選優秀作品展，并入編貴州省出版社出版的《貴州畫卷---書法篆刻卷》一書，2011年書法作品魏碑對聯代表黔南州參加黔南州---江蘇連云港兩地書法聯展等。

栗木寨，也是都勻毛尖茶核心產區，因無污染，空氣新鮮，生產的毛尖茶，滋味鮮爽！此外，山坡上摘下來的苦丁茶，經加工成品后，茶清香有苦味、而后甘涼，具有清熱消暑、明目益智、降壓減肥、抑癌防癌、抗衰老、活血脈等多種功效，被稱“保健茶”。村民幸福指數提升，98-99歲有韋德群、羅龍凡（退伍軍人）等；80-97歲有羅龍化、羅遠、文金鳳、韋昌萍、顧傳珍、莫啟翠、羅龍芝、曾何秀、莫澤慧、方天澤、羅龍早、楊習華、羅祖江、楊再蘭、王國芬、方占芝、羅乾初等。

栗木寨，因有一面山引來不少鳳凰稱“鳳凰山”，因有一座山頂飛來飛去不少老鷹稱“老鷹嘴”，因背后是眾多栗木樹稱“栗木寨”，其山腳下井水長年不枯，養育著世世代代的炎黃子孫。有讀大學畢業、脫穎而出的后起之秀。如：羅宇銀，男，大學本科，中級會計師，2010年考入羅甸縣人民法院工作，2013年任中航地產中航城事業部財務管理職能經理，2017年任碧桂園集團產城事業部財務經理，2020年7月至今任深圳市貴鼎建設工程有限公司副總經理；彭江龍，男，2013至2017年就讀海南熱帶海洋學院（其中2016年10月至12月在都勻市文明辦實習），2018年應征入伍至今，現任南部戰區海軍某護衛艦支隊恩施艦信號班長，二級上士軍銜；羅宇奎，女，2016年畢業于都勻一中，2020年福建師范大學外國語學院英語系畢業，同年獲高中英語教師資格證，2021年獲英語專業八級證書，學士。目前全寨在校大學生（含考研）達12余人。

鳳凰，是中華民族古老傳說中的鳥中之王，它雍容華貴，富貴吉祥。栗木寨的山歌隊用聲音向“鳳凰”傳遞優美動聽的歌聲是常有的事情。

山歌作為非物質文化遺產，重視程度反映鄉村振興。令人欣喜的是，在創作村歌、學村歌、唱村歌的過程中，栗木寨越來越多的寨民認識到自己是有力量的，認識到自己可以也應該在鄉村建設中發揮更大作用。

栗木寨位于金鐘山右邊山腳下，栗木寨或金鐘山前面，是一大壩子田，花開遍地、漫山金海。金鐘山無論是自然景觀還是人文景觀都堪稱一絕，與眼前油菜花開交相輝映，如詩如畫。“布依田間鑼鼓”拍照打卡，盡情展示完美身姿。

當天的“春之聲文藝演出”在建成水泥地面硬化光滑健身廣場舉行，由羅祖鵬組長主持，鑼鼓隊、花燈隊盡情展示，山歌隊盡情歌唱，激發人們心靈之中的美善之意。 

金杯銀杯不如老百姓的口碑，金獎銀獎不如老百姓的夸獎！參加采風各位作家和文學愛好者情不自禁撰寫文學作品紛紛點贊栗木寨應有的特色！

王克楠《最新最美的村寨——栗木寨紀事》：對于其他文友來說，也許采風的重點在于產業，栗木寨以農為主，也有自己的產業，直接為人的飲食服務，他們開辦了邦水栗木寨傳統木甑酒廠，生產的酒成為周邊辦酒席最佳首選，他們經營生態蔬菜、水果、玉米、黃豆、大米等多種種植，加工豆腐、血豆腐、米糕粑等。還有飼養業，他們用熟食喂養的土豬和采取“自家栽種玉米煮熟喂養+獨特醃制技術+無煙栗木樹烘烤”而成的臘肉香腸，這些無公害農家食品，用誠信打開了市場。對于我來說，采風的重點還是欣賞大自然，享受大自然之美，而眼前給我帶來美的震撼，就是大片大片的油菜花，我在北方或者其它地方也見過油菜花，但沒有栗木寨的油菜花開的這樣奔放，姿肆汪洋，無拘無束，美得心顫，簡直喘不過氣來。信步徜徉在油菜花的大海，不禁心猿意馬，感覺又回自己的青年時代……美是需要反襯的，在栗木寨，反襯油菜花的燦爛之美，就是四周的大大小小的山頭。山頭不管大小，一律青蔥翠綠，不似北方冬天的山頭黃漬漬灰禿禿，在這里，綠的山，黃的花，共同構成了綠木寨動人的美景。

曹源《2024春赴栗木寨采風有感》：栗木寨前春色到，青山綠水白云飄。喂豬釀酒金桔種，致富秘笈千萬條。

李曉妮《油菜花開》：春風向黔南栗木寨吹了口氣，山坡上的油菜花黃了，脖頸的小圍巾黃了，院子里的小白狗也變黃了，從山坡上跑到坡下，小聲說“快來愛吧，黃色最暖”。在風中飄進布依人家，采風，寫作，用油菜花洗凈詩歌的臉，油菜花把山谷薰得金黃，花開並不考慮季節浪漫，走進春天，就走進了加法，山上高鐵一列成百列，吸一口空氣也是香的，把這里的春天帶到四面八方。青山笑我多孤美，美得春風漸漸收斂，人比黃花胖，胖了春天，瘦了冷冬。

高小平《有感而發》：都勻市作家協會的同題作文，找到了一個好的載體，既能夠踏青采風，又能夠品嘗美食，更是一次民間文化的融合交流。來到栗木寨，“鑼鼓花燈齊相迎，男女老少笑盈盈。美景美食賞不夠，低吟淺唱樂不停”。栗木寨的主人家，捧出了自家釀制的紅薯酒，招待遠道而來的貴客，酒的甘醇濃烈，少數民族的豪放熱情，一首首敬酒歌的表達，讓這些文人陶醉。這樣一個靜謐的村莊，陶淵明筆下的桃花源，不外乎也如此罷了。

唐杰《栗木寨的春天》：栗木寨的歷史悠久，文化底蘊深厚，幾百年來出了不少的鄉伸雅仕文人秀才，寨門口的兩方石碑上記錄著皇帝當年賞賜給當地登科狀元的御筆。羅氏族長回憶說：當年從江西革命根據出發的紅軍小戰士在長征途中因負傷掉隊來到了栗木寨養傷，這種為勞苦大眾翻身求解放不怕犧牲的大無畏精神，感動了栗木寨美麗的村姑，一段動人的愛情故事傳為佳話。

張倩《走進栗木寨》：瞧，沐浴在陽光中的栗木寨如同鑲嵌在靈山秀水之間的一顆明珠，她溫婉美麗，清秀可人；她遠離一城喧囂與繁華，靜臥一隅寧靜與柔美；羅氏合族石碑靜靜地矗立在斷垣墻上，組長不緊不慢地細數著羅氏一族正本清源、認祖歸宗的悠久歷史和蒼桑歷程。……

王有龍《天凈沙?邦水粟木寨尋春》：蝶戀蜂舞枝搖，油菜花開春早。初逢栗木人，情深意切春到。春到，春到。山斜落日花俏。王有龍還向活動贈送一壺自己釀制葡萄酒，情不自禁為栗木寨人們撰寫一首《邦水栗木寨尋春打油組歌》。

羅龍駒《走進栗木寨 賞花采風去！》：第一次接受如此高規格的接待，我這出嫁多年的“姑媽”頓覺受寵若驚、榮幸之至。沿路步入會場，感覺像走紅毯一樣高光閃耀。

羅祖儒《春天里走進栗木布依山寨》（“港澳杯”第八屆《中國最美游記》入圍作品）：新組長羅祖鵬一身休閑西裝，煞有介事地打了一根花格子的領帶，也極大地顯示了領導層的誠意，據說是村子開展外事工作以來的打出的第一根領帶，關鍵是我們的年輕領導有勇氣打出來！可以想見這位年輕的新領導是非常有思想的，想要給我們這個古樸的布依山寨來的第一撥作家詩人以最好的第一印象！從這個意義上講，羅祖鵬這個領導也還是相當地靠譜的，聲音是比較洪亮的，口音是布依山寨實足的。讓我們似乎聽到了的栗木布依山寨即將向著美好前景進發的腳步聲！

文德全《漫談“栗木”辨“弄仰”》：栗木寨的來歷不難解讀。就“弄仰”而言，其實這個布依語詞也與栗木樹有關，在布依族語言中，“弄仰”有林木茂盛之義。文德全專門采訪當地布依寨老97歲的羅龍凡和栗木寨籍在外工作的羅祖良。栗木寨，過去是兩個寨子，東面為弄仰寨（有寫垅仰寨、壟仰寨，“壟仰寨”為地圖導航用），西面為栗木寨。中間有條水溝為界。水溝名就叫弄仰溝，此溝發源于寨后的弄仰沖。

萬兆軍《表妹的三月》：老牛在草地上收割打滾的陽春，牧笛早已吹得壩上一片金黃，風箏給白云送去滿天蔚藍，我給春天郵寄了寫滿鄉愁的名信片。……

……

現在，越來越多的人們以自己的視角關注家鄉、關注社會，點滴記錄大至社會世相的滄桑變遷，小到巷陌人家的家長里短，無疑對人類歷史的發展具有重要的鏡鑒意義。我也意識到記錄家鄉變化的寫照，有義不容辭的責任，以此為開端，寫熟悉的前世今生，讓自己內心變得安靜澄明，了解前人的智慧，有自己的心血，重大意義不讓歷史留下遺憾。

看得見青山，望得見綠水，留得住鄉愁。

鄉場變身有點像穿著一件碎布的衣服。作為裁縫，我只想盡量把這件衣服縫得精致一些，讓讀者在購買它的時候感到物有所值。（文/羅祖文 圖/文勇 尹衛巍 蒙有才）

 

2024年3月27日晚上  都勻

 

【點評】作品是一篇敘事散文，作者緊緊圍繞鄉場變遷為主線，做到開篇吸引人，用一首詩畫龍點睛。從鄉場搬遷，勾起思鄉之情；社會變化，讓人不禁回憶；經濟發展，搬遷勢在必行；民族文化，奏響生態樂章；鄉村特產，走向廣闊市場；集市繁榮，文化各具特色“六大板塊”充分凸顯鄉場發展“風向標”。從多角度選材，融合鄉場，情節簡潔，字里行間品味到生活的韻味，鄉場變遷的福音，起到了積極的市場引領作用。在山水之間,愿當好一名記錄者，書寫綠水青山畫卷，鄉場集市變遷，謳歌改革開放和新時代，激起人們心中對美好事物的向往。

 作者近期生活照

 

【作者簡介】羅祖文（又名彭應文），布依族，60后，貴州省都勻市綠茵湖街道邦水村第十三組栗木寨人，1982年8月參加工作，中共黨員，貴州廣播電視大學（中文師范專科）。曾供職于墨沖鎮墨陽完小、墨沖鎮教育輔導站、都勻市第三小學、都勻市創建辦。期間，借調于墨沖鎮人民政府、都勻市教育局、中共都勻市委宣傳部、中共黔南州委黨的群眾路線教育實踐活動領導小組辦公室。曾任政協都勻市第七屆會員會委員、墨沖鎮教育輔導站語文教研員、墨沖鎮教育工會主席、都勻市教育工會宣傳委員、都勻市教師閱讀寫作協會副秘書長、都勻晚報通訊員、都勻市創建辦信息科科長、貴州省中等師范函授學校墨沖區中函班主任、貴州都勻陸軍預備役步兵師工兵營營部書記（預備役中尉軍銜）。有作品發表中國民族教育、國家少年智力開發報《小學語文》、貴州日報、貴州工人報、貴州教工、貴州省散文微刊、貴州文化網、作家網、書香神州、廣州文藝、今日頭條、搜狐網以及黔南日報、都勻晚報、今日都勻等，千余篇作品散見國內公開紙媒和網絡平臺。于2021年2月貴州省都勻市精神文明建設中心退休。現為都勻市作家協會會員、貴州省散文學會會員。2024年1月28日被貴州省都勻市作家協會授予“2020一2023年年度優秀會員”稱號（唯一獲獎者）。現居都勻金麒麟財富華庭。

 

注：本文已獲作者授權發布