西藏夏行即景

（外一篇）

 

作者：王勝弘

 

1.沿高速公路至恩施

跨江過橋舞青龍，越嶺翻山彎大弓。躍上武陵欲何往？吟嘯珠穆朗瑪風。

7月16日晚夜宿恩施

 

2.隨團入川夜吟 

夜闌入蜀川，金河把酒歡。夢醒小巷里，簾外雨潺潺。遙想草堂近，幽思武侯前。明朝滬定上，能不憶當年？

7月17日夜，作于成都金牛區臥牛巷

 

3.夏上瀘定橋 

當年鐵索寒，今朝黎民歡。勇士槍聲遠，急流奔如前。高山隱古道，小城展新顏。舉頭望貢嗄，飛龍入云端。

7月19日車上

 

4.巴塘至芒康路上 

兩山夾怒江，濁浪激渾響。峭壁騰石浪，白煙繞畫廊。峰回路轉處，峽谷更風光。且問崖邊樹，極頂何蒼茫！

7月20日晚

 

5.從八宿到魯朗 

高山圣雪渾蒼穹，濤聲轟響深谷風。然烏欲留千壑水，古木依依送帕隆。

7月22日車上

 

6.過帕隆藏布江 

不見藍天只見云，依稀偶見雪留痕。高塔越嶺織神網，佛陀轉世亦殊驚。

7月22日晚

 

7.穿過波密林道

山高林密流急，古道新橋俏立。傍晚忽降大雨，身后多少飛溪。

7月23日車上

 

西藏幽思

 

我曾眺望過，也遙想過。

韓紅的天路，李娜的青藏高原，松贊干布和文成公主，都曾把我強烈地吸引。容中爾甲的那一抹高原紅，曾幻映出倉央嘉措的詩情。見或不見，西藏就在那里。

西藏，我已去過一次。但好像去過很多回，又仿佛一次也沒有去過。

 

一

 

西藏，我想給你安一座無邊無際的天篷，但它即使能裝進一條條山脈，也裝不進你的一座座高峰；即使能裝進數不清的冰川湖泊，也裝不進你大江小河的奔涌；即使這些都能裝下，也裝不下你變幻莫測的天空,更裝不下你億萬年歲月洗禮的杰作、千萬年歷史風雨雕刻的滄桑和沉重。

西藏，我想沿著你的天路，一直走到岡仁波齊、珠穆朗瑪，一直走到瑪旁雍錯、拉姆拉措，一直走到怒江大橋、布達拉宮，但即使我擁有矯健的雙腳，也難以走到盡頭，看清你全部的真容。

西藏，我能轉動無數的經筒，卻轉不動高山的雪龍，天上的云叢，峽谷的鬼雄，山上的飆風；飲不盡的青稞酒、燃不盡的酥油燈，大昭寺前的經幡柱，拉薩廣場的和平解放紀念碑，無山不有的經幡帶，神鷹飛過的影蹤，一切都在群山環抱之中靜默、定格，一切又像是永遠曬不化的磐石雨、冰雪夢。

古老而年輕的西藏啊，你把高原雪，農奴淚，嘉措情，英雄魂，慷慨、雄壯地地攬入懷中。你是祖國在雪域高原鋪展的永恒的立體畫、無與倫比的交響樂，你就是屹立在世界屋脊上神奇的中國布達拉宮……

 

二

 

你把上帝的拐杖，插在地球的第三極，用人類最崇高的儀軌，與宇宙星系交流信息。你是高山的世界，你是雪峰的天堂，你是峽谷圣湖的博物館，你是靈魂的教科書。在人類的詞典中，找不到哪些詞語能形容你，哪怕用盡辭海中所有的“最″，也描繪不了你的雄峻磅礴和無盡的神秘；再美麗多情的詩歌，也比不過你的一條小溪。

你把太陽的光輝，月亮的眼淚，佛陀的慈悲和智慧，都措在一個個湖里。風的嘆息，雪的紛飛，原始森林最后的偈語，都在湖中靜靜地回憶。日夜飄動的經幡，時時轉動的經筒，磕長頭在山路的覲見，都在虔誠的信仰中輪回。

如今，你把鮮艷的五星紅旗和鐮刀斧錘，高掛在布達拉宮前。白教、紅教、花教、黃教的寺塔，達賴和班禪活佛轉世的金瓶掣簽，與共產黨的信念和人民軍隊的宗旨，融匯在這歷史的高原。一條條天路，就是古老的吐蕃走向未來的經線。 

珠穆朗瑪，也許就是地球的一根發條。你的速度決定了地球的轉速，你的壽命決定著人類的命運。

 

三

 

已經走過的路，消失在無邊的夜里。還要前行的路，蜿蜒在無盡的山間。318國道，這是古代無數馬幫踩過的歷史之路，這是無數信徒磕長頭的信仰之路，這是人民子弟兵浴血犧牲的解放之路，這是一條連接古今的天路，也是一條苦樂人生的心路。可隨山勢高，永伴河流長，起點即是終點，終點又成起點，山回路轉，生死輪回，以至無窮……路就是人生，人生就是路，風景都在路上。走在這條路上，無論我們是誰，都應記住也必須記住:天路不是天生的。沒有中國共產黨、沒有中國人民解放軍，就沒有社會主義新西藏！西藏，西藏，是我們神圣的疆土，是我們偉大祖國的寶藏！

 

四

 

大山高峰的海拔是天生的，而文化的海拔是積淀的。在極其惡劣的自然條件下，當你從出生到死亡，整天面對的除了大山還是大山，除了河谷還是河谷，也許會有牦牛和野花，你會怎樣活下去？人的感情需要依托，心靈需要寄托，精神需要解脫，靈魂需要超脫，于是，宗教誕生了！藏傳佛教，首先是人們生存下去的一種信仰的力量。有信仰的人很可怕，沒有信仰的人更可怕。 

旅游總是希望伴隨著失望，失望之后又生希望。所謂景點，尤其是高山大川圣湖，幾乎都是無限想象，有限張望。人生最深度的旅行，其實是在閱讀之中。

 

寫于2024年7月赴西藏途中

改于同年8月咸寧家中

 

注：本文已獲作者授權發布