一個寨子因前面田埂上有一棵高大茂盛的栗木樹和寨子背后山上有眾多的栗木樹而取寨名，它就是貴州省都勻市綠茵湖街道邦水村“栗木寨”（十二、十三組）。然而，神秘的寨子，不少歷史文化的存在，令人嘆為觀止，卻鮮為人知。

 

栗木寨文化縮影，兩名教師獲“全國獎”

 

作者：羅祖文（貴州）

 

2024年9月10日教師節前夕，筆者慕名深入貴州省都勻市綠茵湖街道邦水村栗木寨走訪，了解寨子讀書當教師情況，發現一個寨子有140多戶人家，僅有2名退休老師在工作崗位，為集體爭榮譽的同時，個人獲得國家級（國家部級）表彰。

羅振亞（原名羅黃香)，男，在甕安縣雍陽鎮城關一小教育輔導站站長退休，今年85歲。1989年9月被評為全國優秀教師并授與優秀教師獎章，從1989年9月起，每月獲國務院特殊津貼至終身。

羅祖文，男，先后在過小學、中學、區教辦（改制鎮輔導站）、教育局、黨委政府等工作，于2021年在都勻市精神文明建設中心退休，今年64歲。1999年1月被國家體育總局、中華人民共和國教育部評為推行《國家體育鍛煉標準施行辦法》先進工作者，2004年7月1日被中國教育學會中學語文教學專業委員會評為優秀農村中學語文教育工作者。

參評全國推行《國家體育鍛煉標準施行辦法》主要事跡資料顯示：“羅祖文是都勻市墨沖鎮教育輔導站兼職體育教研員，從91年以來就重視抓全鎮中、小學體育達標工作，先后請有關老師到墨沖進行達標培訓3次，并經常深入到村小開展達標工作，為此我市墨沖鎮村小以上均開展施標工作，每年有村小、中心校全鎮的統計資料及達標工作總結，該同志在農村學校體育工作中做了大量的工作，收集整理了多年的體育資料，是我市農村學校體育工作中優秀的組織人才，故推薦羅祖文同志參加都勻市參加全國達標先進個人評選。”

調查研究是獲得真知灼見的源頭活水。

作為一名熱愛文學的旅行者，總想尋找那些被歷史和文化的雙重印記所熏陶的古文化。而栗木寨“助力鄉村振興”中提煉特產之寨、文化之寨、故事之寨、禮儀之寨、山歌之寨、教師之寨、藝術之寨“7個之寨”，正是令人心馳神往。

 

歷史記載或傳說，與文化有關

 

歲月無言，金石可鑒。從“活”起來的文物，看文明擔當，讓歷史說話。

栗木寨的歷史悠久，只要你去慢慢挖掘，你一定被這些遠古離奇的歷史所沉迷。

行走在寨子，仿佛穿梭于時空隧道，看到寨子門口（十二組停車場旁）留存有明代科舉進士兩塊石碑，其中一塊的一面刻有能看到“咸豐己未歲”5個大字，囊括早期栗木寨的歷史文化教育，充分顯示了寨民工匠的精湛技藝，沉淀了民族氣質和時代精神。

古稀之年羅甲老人介紹，隋唐時代，栗木寨人們為了表達情結“狀元”，專門給考取科舉進士樹立石碑坊（又稱“韋子”），每塊中間有兩個四方洞，用來穿上橫木，讓旗桿插入，旗幟飄揚，賦予重要的德性期待。那個時期，為紀念豐功偉績，寨子有取名羅上甲、羅上奉兩位人物，因有文化，去考狀元，黃帝說不準帶“上”字的人（姓名）報名，因只能黃帝在上，其它只能在下，后他們分別改為羅奉甲、羅奉恩。可以說，古代栗木寨人有著很強的狀元意識，為考上科舉進士盡而考取狀元舉旗之說。

花甲之年羅祖寧老人介紹，“破四舊”（即破除舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣）以及“橫掃一切牛鬼蛇神”時期，1966年，栗木寨人們眼睜睜看到立在寨子門口的四塊石碑被推倒，拿去當作水溝橋板和蓋板。當時，距栗木寨不遠一個寨子的年輕人，創作有一首詩內容為“高寨上來牛奶場，家家駐封磚房，今年糧食大豐收，個個穿著的確涼。”的打油詩，也被舉報詩中的封建的“封”，豐收的“豐”暗指空氣中的“風”，視為對社會不滿，被批斗。

據了解，2003年栗木村設置八個小組，一二五七組在栗木寨，三組在坪寨，四、六組在胡家寨，八組在洞口田。同年，栗木寨因為一年不幸去世達7人，引起大家對健康和生命的重視。當時，吳躍行（栗木村支書）、羅甲(栗木村主任兼第七組組長)、羅維福（栗木村會計）、羅祖成（原會計）、羅黃道（第五組組長）、羅強（原組長）、羅黃興（原會計）、羅黃衛、羅興字（原組長）、曾陳華、羅龍國（原組長）、羅祖敬（原會計）、羅龍光、羅龍本（第二組組長）、羅龍軒、羅維成(原組長)、羅澤生、羅維海、羅祖華、羅宇江（第一組組長）、羅龍成等組干部、群眾提出“掃寨”驅趕瘟疫和邪惡，動員大家把黃背后新溝當石板橋基本完好的兩塊科舉進士石碑坊抬來立在原來寨子門口，同時勸君莫負好時光，未來的日子，多讀書，讀好書。讓“士不可以不弘毅，任重而道遠”“萬般皆下品，惟有讀書高”“富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書”等言誠不虛。

位于邦水場壩上游、坪寨旁、胡家寨與栗木寨之間、金鐘山腳下“羅氏祠堂”殘留舊址及栗木小學門前墻壁下還保留民國二十七年（公元1938年）捐建該祠堂名單石刻碑，吸引不少行人駐著觀看。

羅氏祠堂包括平浪、凱口、石龍、凱酉、林蔭、邦水一帶等羅氏家族，是栗木寨、胡家寨、平寨、朗里寨等大戶人家請風水先生擇地修建，房屋高，空間大，外面廣，正門的柱頭的墊腳石，有老虎形，有鑼鼓形。門口有獅子四個，其中最大兩個約1.2米高放置大門前，最小兩個約0.6米高放置大門內大廳前面撐柱子。有一處神乎其神，即：羅氏祠堂門頭上方自然長出一棵勾皮麻樹（中藥名，小枝細長，蔓生而彎曲)流傳遠久。去過這個祠堂的人們，都要仰望一分鐘，成為祠堂文化典故。凡是外出的人們，認定是不是栗木寨人，以能說出“羅氏祠堂門頭上有一棵構皮麻樹”算數。1958年，人民公社運動在全國農村地區啟動，把羅氏祠堂“清空”用于一至五年級教室，1968年把高大的四合院砌成一層直角形共六間教室（含一個辦公室），掛牌“栗木生產大隊小學校”，1991年，學校與邦水中心校整合，統一教學管理。

羅氏祠堂在很大程度上能團結人們不忘先祖初心，牢記復興使命，記住鄉愁，攜手奮進，共創美好生活，一直引起在外工作的宗親關注。在進入21世紀初，有一位出生于邦水村朗里寨、師范畢業、“下海”到海南、廣州等創業的羅樹豪老人曾去實地考察地貌，認為動員集資修復祠堂，發揮祠堂特有的文化環境的熏陶作用，是保護古人留給我們珍貴的遺產，是傳承中華優秀文化，是反映羅氏家族以孝德治家、教化育人的良好家風，是增進人們對家鄉當地文化習俗的熱愛。

2022年10月21日正值黨的二十大召開之際，栗木寨將幸存留下小學舊址最小兩個約0.6米高石獅子文物，通過人工合力抬、電動車托運，放置在栗木寨第十二組門口停車場要道兩邊，意思是鎮宅護院、招財進寶、彰顯尊貴。當天，村民們用水噴射文物，清掃周邊環境，給獅子綁紅綢，系大紅花，不僅倡導新鄉賢文化，更多是提高群眾文明衛生意識，營造和諧、文明的社會新風尚，使優美的生活環境、文明的生活方式成為村民內在自覺要求。

金杯銀杯不如老百姓的口碑，金獎銀獎不如老百姓的夸獎！

“2024年3月2日下午都勻市作家協會組織30余名‘人民作家’赴栗木寨進行鄉村振興采風，大家不惜重墨，挖掘其深刻內涵，紛紛在媒體平臺發表文章，大力傳播栗木寨的文化魅力！”綠茵湖街道邦水村十三組組長、邦水栗木寨傳統木甑酒創始人羅祖鵬如是說。

“文化底蘊深厚，名人雅仕出現不少”，原都勻發電廠退休員工、都勻市作家協會會員唐杰在鄉村振興采風《栗木寨的春天》一文中說道：“栗木寨的歷史悠久，文化底蘊深厚，名人雅仕出現不少，只要你去慢慢挖掘，你一定被這些遠古離奇的歷史所沉迷”“跟寨子里的人聊天，像走進春天那樣溫暖人心，非常淳樸，非常善良”“有革命戰爭時期，為勞苦大眾翻身求解放、不怕困難、不怕犧牲，1918年11月出生江西省贛州市興國縣，1934年12月中旬在臺江戰斗負傷滯留都勻、居住邦水場壩的紅軍戰士賴遠光，其事跡感動了栗木寨布依族姑娘羅祖英，經人介紹、兩情相悅、終成眷屬的故事。”

 

“教書匠”比較多，與山水有關

 

教育能否行穩致遠，首先要靠人才，其次還是人才。

解放以來，栗木寨有一批維系學校聲譽、教育質量、管理水平、培養人文精神，縱橫馳騁地留下歷史痕跡的教育管理工作者。寨子也因考取教師逐漸增加，被周邊村民和三親六戚戲稱為“教師之寨”，名不虛傳。

五十、六十年代，羅龍溪邦水文明鄉中學校長；羅振亞甕安縣雍陽鎮城關一小教育輔導站站長；羅龍奇邦水泡木寨小學校長、螺螄殼戰備公路建設指揮部會計、石門砍水庫第一期會計。

六十、七十年代有：羅龍超、羅維金、羅興奎、羅敦榮、羅永、羅祖祥、羅龍和、羅祖會、楊顯蘭、劉察榮、羅祖寧、羅宇江、羅思義、羅宇超等在栗木小學任教或校長。之后，有的到邦水中心校、擺招小學、胡廣小學以及城鄉中小學任教或校長。有“走出”創業當企業公司老板羅思義，有在甘塘教育輔導站、黨委政府部門工作羅龍和。

八十、九十年代之后有：羅龍梅、羅祖文、羅祖潤、羅祖芬、羅龍堯、羅龍莊、羅祖良、羅祖宇、羅龍寧、羅祖奇、羅健平、羅祖儒、羅龍駒、羅紅群、劉延平、羅宇奎等到城鄉中小學任教或校長，或在外省任教。有在綠茵湖片區教育督導辦公室任督學羅祖良；有是貴州省鄉村名師工作室主持人羅祖儒；有在市教育局履行財務羅祖芬。后起之秀，羅宇奎（女），2016年畢業于都勻一中，2020年福建師范大學外國語學院英語系畢業，同年獲高中英語教師資格證，2021年獲英語專業八級證書，學士，現在，福州市（福建省省會）銳思教育任教，高中英語老師。 

山有山的風采，山有山的品格。 

綠水青山有得天獨厚的優勢，守住綠水青山就是守住金山銀山。

栗木寨與坪寨、胡家寨之間，有一座名山叫金鐘山，山不算高，但形如雄偉的埃及金字塔，傲視四方。金鐘山曾是人們心中的祈禱，因為有了這座山，就避免了不少災難。相傳，崇禎十一年（1638年），人們為抵御外來侵略者，金鐘山附近的人們在項上建立指揮部，用條石筑起城墻，上掛信號大鐘一口。如發現有侵略者進邦水，鳴響金鐘，提醒可視范圍內的父老鄉親，按照遠近，分別跑到距寨子附近“銀洞坡”“老銀上”“白巖洞”“水簾洞”等躲藏。傳說“銀洞坡”“老銀上”曾是義軍存放槍支、金銀財寶的地方。

金鐘山深藏民間故事，“順口溜”耳熟能詳。

金鐘山，前面一連串從田土突起的山峰，形成獨特風水寶地。人們能聽到“九莊十八寨”“九古井”“三十二臺階”“三堡搭二獅”“三步兩拱橋”“兩條倒水溝”“金鐘撲地不出頭，美女梳妝下彩樓；蜘蛛牽絲攔路網，蜜蜂氣死在路途；一根金線吊葫蘆，天鵝抱蛋在沙洲” “羅氏祠堂門頭上有一棵構皮麻樹”等傳說故事。即：

九莊十八寨：上劉家莊、下劉家莊、吳莊、楊家莊、馬家莊、徐家莊、新莊、上學莊、下學莊，栗木寨、王陳寨、塘埂寨、羅伍寨、舊寨、把河寨、胡家寨、坪寨、朗里寨、毛栗寨、剪刀寨、水井寨、團寨、高寨、馬場寨、泡木寨、小寨、洞口寨；

九古井：栗木寨大井（寨子中間）、掏米井（往老銀上出寨子處）、豪角井（寨子中間上方、新溝坎腳）、楓相井（往壟甲沖、新溝坎上）、楊柳井（往壟甲沖溝坎腳）、馬桑井（壟仰寨腳）、高坎子腳井（寨子上方、大井右角）、里頭院井（寨子中間、大井左側）、牛路井（寨子中間、與豪角井相近）；

三十二梯坎：栗木寨高坎子（從下到上32石梯坎）；

三堡搭二獅：大堡、上小堡、下小堡、獅頭、下獅；

三步兩拱橋：小堡寨腳的橋；

兩條倒水溝：獅頭大井至劉家莊的水溝、銀上井邊至老場壩的水溝。

金鐘樸地不出頭,美女梳妝下彩樓：金鐘山比其它山低，所以它不出頭，也暗喻當地人們只當到七品官（明朝的縣官一般是七品官，七品官按現在是縣市長級）；邦水場壩左面水井寨后面有一座山似獅子，獅子的頭部對面可看到白巖，頂頭松樹好似美女頭發打樣，溫柔步步往下走；蜘蛛纖絲攔路網，蜜蜂氣死在路途：小寨腳小坡腦，一壩子田圍著小坡腦逐級往下小堡門口；一根金線吊葫蘆，天鵝抱蛋在沙洲：馬場寨張家寨港，沙洲指水庫廟腳小堡。

羅氏祠堂門頭上有一棵構皮麻樹：指民國二十七年朗里寨、剪刀寨、毛粟寨、杷毛沖（寨）、平寨、湖家寨、栗木寨、塘硬寨、羅伍寨、舊寨、林蔭寨以及平浪、凱口、石龍、凱酉等大戶人家請風水先生擇地、原建在“金鐘山”腳下一個比較寬敞的四合院“羅氏祠堂”，門頭上方有一處神乎其神，自然長出的一棵勾皮麻樹（中藥名，小枝細長，蔓生而彎曲)，去祠堂的人們，都會仰望1分鐘。

以前人們背得“順口溜”滾瓜爛熟。出門會友，親戚探問，如答不出來說明你不是邦水人。“順口溜”相當于現在的身份證、核酸檢測證明！

“人往高處走”，這是一條不受行政命令約束的規律。

木寨中間“三十二臺階”又稱“高坎子”，似如登泰山，希望孩子們“拿來練”中間不停息，發揚頑強拼搏、堅持不懈、一鼓作氣、再接再厲、百折不回、永攀高峰的精神，有一定的文化教育意義。傳說，初建時出于鼓勵考“進士”、考“狀元”而建。這石梯坎神乎其神，從來沒有聽說有人在上面摔倒過，那怕是冰天雪地。

水養人，書養心。

栗木寨神秘，“九古井”身世成謎。眾多大小口井，流出的水長年不枯，養育著世世代代的炎黃子孫。

九古井是祖先留下的寶貴遺產，各口井水依舊清澈甘甜，滋潤著這片富饒的土地，激勵著一代又一代的人們繼續守護著這片美好的家園。羅祖禮專業飼養“六畜興旺”以及種植樹木，羅祖本、羅祖懷引用高山泉水養殖生態環保魚等。因為井水的滋養，魚兒長得特別肥美。每年豐收時節，他們都會從魚塘里捕撈出魚，拿到市場去賣或招待客人。

“大井”顧名思義是寨子最大的一口古井，因地勢而修“一水三用”，第一眼是飲用水，第二眼洗菜，第三眼洗衣，可供不同需求者同時使用。源源不斷涌出清澈的泉水，環保又衛生，第一眼井里還有魚在自由自在的游泳，充滿一股唯美的詩情畫。

“大井”居寨子中間，寨老時時去察看，呼吁自覺保護，遠離井邊倒垃圾，排放廢水，村里的環境變得越來越好。隨著時間的流逝，人們把栗木寨富裕和教育發展，歸功于神秘的九古井。都知道，只要人們心中有愛和感恩，這個寨子就會永遠繁榮下去。特別是讀書人們懂得井水的重要性，從而珍惜和感恩，也懂得了保護自然環境的必要性。

神秘的“九古井”見證了寨民及普通青年用智慧和勇氣改變命運，推動形成向上向善的社會文明新風尚。如：栗木寨提出一些“對內不對外”不成文的習俗，提醒人們在日常生活中要注重禮儀規范、尊重他人、熱情待人。如：寨子上人在寨子酒席上“不許打包！”（客人“可以打包”），避免“這邊一端過來上桌，不管“三七二十一”自己愛不愛吃，更不顧其他人吃沒吃，就直接夾到自己的空碗里或塑料袋里，客人想吃也吃不上，造成不團結”；再如：不贊成長輩與“小發”裝飯，避免“衣來伸手，飯來張口”理所應當，教會“小發”（寶貝）做一些力所能及的事，大膽放手讓其做一些力所能及的事。有的老人還樹立良好的習俗，如：我曾經與寨子里一位七十多歲、身體健康的曾陳華老人，在一家酒席上吃飯，我看到他老人家的碗里米飯快吃完，就起身到他老人身邊，沒想到他老人家覺察是幫他裝飯，立馬起身面對我說“祖文，我們寨子80歲的老人都不需要（裝飯）！”就這樣直接到大木甑去捏著飯勺了。這無凝教育“小發”，為年輕人樹立了榜樣！

 

春播希望，秋收碩果

每天老師，起得最早，睡得最晚

每天老師，來得最早，走得最晚

日復一日，年復一年

站在今天，想著明天

在今天與明天之間

她是一座宏偉的橋

在黑夜與黎明之間

她是一支紅燭在燃燒

在颯颯秋風中，

激起我心中的熱潮

值此教師節之際，說聲你好

春風化雨，哺育新苗

 

2024年9月10日是中國第40個教師節，也是傳遞正能量、大力弘揚教育家精神、吸引更多優秀人才熱心從教、精心從教、長期從教、終身從教的時機。栗木寨人為擁有一批普通教師及文化人而驕傲！對前輩和奮戰在一線的老師們道一聲：“你們辛苦了！” （文/ 羅祖文  圖/楊啟剛 蒙有才 羅祖儒 羅祖文）

 

2024年9月9日  都勻

筆者在自家“后花園”生活照

 

【作者簡介】 羅祖文（又名彭應文），布依族，60后，貴州省都勻市綠茵湖街道邦水村第十三組栗木寨人，1982年8月參加工作，中共黨員，貴州廣播電視大學（中文師范專科）。曾供職于墨沖鎮墨陽完小、墨沖鎮中學、墨沖鎮教育輔導站、都勻市第三小學、都勻市創建辦。期間，借調于墨沖鎮人民政府、都勻市教育局、中共都勻市委宣傳部、中共黔南州委黨的群眾路線教育實踐活動領導小組辦公室。曾是政協都勻市第七屆會員會委員、墨沖鎮教育輔導站語文教研員、墨沖鎮教育工會主席、都勻市教育工會宣傳委員、都勻市教師閱讀寫作協會副秘書長、都勻晚報通訊員、都勻市創建辦信息科科長、貴州省中等師范函授學校墨沖區中函班主任、貴州都勻陸軍預備役步兵師工兵營營部書記（預備役中尉軍銜）、貴州省散文學會會員。在中國民族教育、國家少年智力開發報《小學語文》、貴州日報、貴州工人報、貴州教工、貴州省散文微刊、貴州文化網、作家網、書香神州、廣州文藝、今日頭條、搜狐網以及黔南日報、都勻晚報、今日都勻等國內公開紙媒和網絡平臺發表文章達兩千余篇。于2021年2月貴州省都勻市精神文明建設中心退休。現為都勻市作家協會會員。2024年1月28日被貴州省都勻市作家協會授予“2020一2023年年度優秀會員”稱號（唯一獲獎者）。現居都勻金麒麟財富華庭。

 

注：本文已獲作者授權發布