叩問隆中

 

作者：何鈴領

 

深秋時節，應是樹葉漸黃，時而隨風飄落的景象。然而隆中的山林卻是郁郁蔥蔥的，又恰逢一場綿綿細雨，顯得愈加翠綠。我們打著傘穿過正上方雕刻著“古隆中”三個大字的三門石坊，路過諸葛先生當年耕種過的“一畝三分地”，踏著窄長的青石板山道，懷著無比崇敬的心情，朝著“茅廬”的方向走去，將以心相許叩問隆中。

風水寶地。透過山林中的朦朧細雨，讓我們深深地感受到，諸葛先生當年隱居在這片躬耕和苦讀的地方是一塊風水寶地。話說風水寶地并不是什么封建迷信之辭。這里有山，不高且有人氣；這里有林，雖不廣卻長勢茂盛；這里有水，山外有波濤澎湃的漢江，山內有多處清澈的荷塘；這里有耕地，田地雖不多但平坦和肥沃；這里還有一口水井，一年四季都溢滿甘甜的泉水，生活用水十分方便；這里山澗很幽靜，可以靜下心來讀書作文；這里環境很雅致，鳥語花香讓人能夠始終保持好心情，適合于會友和探討天下大事……不得不佩服先生當年在選擇隱居地時的考量與講究，這很契合他的心智和情懷。如果時光可以倒流，回到1800年前的此時此地，我真想請教諸葛先生，叩問他是如何尋覓到這塊風水寶地的？也許他會說，游歷多地總有一處適合他，或許他會毫不客氣地說此處不留爺自有留爺處。諸葛先生是幸運的，隆中也是幸運的，幸運之星當年就降落在了這座茅廬處。茅廬就是一座茅草房，茅草房前是一個籬笆柵欄的小院子。從山腳下經過那一塊田地，再到這座茅草房，我們仿佛看到了先生當年生產生活讀書的情景。他在田間忙碌耕作，顯得很嫻熟的樣子；他在小院子里曬谷子，吆喝著鳥雀們不要來啄食；他在水井邊擺上一小桌酒菜與友人暢飲縱論天下事；他在窗前秉燭夜讀和奮筆疾書，夜深人靜了還沒有睡意……

先生在這里生活得很習慣甚至過得非常愜意，根本就看不出他是一個外來戶，分明就是與生俱來的隆中主人，這應是一種特別的緣分吧。據說當年發生在這塊風水寶地很多有趣的事情，這里應該講一講先生在茅廬處與友人暢飲之事。他們不僅關注時局、關心農事、重視讀書，還談論女人。男人們在一起喝酒愛聊一聊女人是很開心的事情，其實也沒有什么不雅之處。他們談論女人的美貌與窈窕、聰慧與溫柔等，還不約而同地認為身材豐腴好生育，知書達理家庭和睦，倘若還能夠相夫教子的女子，那就是夢寐以求。這是一幕“談笑有鴻儒，往來無白丁”的生動場景。談到興致高漲時，又是一陣碰杯聲，一次次杯盞交錯讓風華正茂的諸葛先生和他的友人醉酒當詩好不痛快。這些社會名仕都是性情中人，他們或醉在水井旁，或醉在柵欄邊，或醉在茅草房里……后來，先生還真的娶得一位“智慧賢淑”的豐腴女子黃月英為妻。原來諸葛先生的老師黃承彥看到自己的學生才華出眾意氣風發，是位有抱負的青年，日后必有作為，就來了個先下手為強親自做媒將閨女黃月英許配給他。一對有志青年男女一見鐘情相見恨晚，讓很多人羨慕嫉妒恨。黃月英長得花容月貌且多才多藝心靈手巧，她將自己編織的羽毛扇作為愛情信物贈送給自己心愛的人。不管春夏秋冬，也不論征戰在何方，先生總是手不離扇，因為手持羽毛扇就如同在擁抱嬌妻黃月英，愛情給予先生無窮的力量。窈窕淑女的黃月英性情溫和，有一種令人銷魂蝕骨的風情。黃月英在家相夫教子，并在諸葛先生的事業上幫了很多的大忙，正如先生所求所愿，堪稱完美。茅廬和羽毛扇見證了他們的愛情和幸福，這里也應是一塊多情的土地。

說茅廬這片土地是風水寶地，而不說它是世外桃源，是因為隆中具備世外桃源的顏值，也有世外桃源的氣質，但這塊諸葛先生的隱居地更加凸顯的是它蘊含的社會內涵和時代擔當。因為著名的劉備“三顧茅廬”和諸葛先生興漢藍圖的《隆中對》都發生在此。“只身茅廬里，決勝隆中外”是這片隱居地被我們斷然稱之為風水寶地的又一重要原因。茅廬雖小卻承載著厚重的歷史文化,它靜靜地矗立在那里卻激蕩著我們的心許久不能平靜；先生在此隱居的光陰雖然只有短短十年，卻影響深遠、流芳千古。

智慧之人。從古至今，稱得上智慧之人的不多，諸葛先生稱得上一位，他是三國時期杰出的政治家、軍事家和思想家。走進武侯祠面對先生的仿真銅像，我又要叩問諸葛先生是如何做到如此的智慧？若在當年，也許他依然會輕搖他那把愛不釋手的羽毛扇，并很低調的將他出山前后波瀾壯闊的人生歷程向我們娓娓道來。

來到隆中，自然首先是要聆聽他開講“三顧茅廬”的故事了，這應是他的主旨講述。先生接待劉備的三次來訪具有人文性、戲劇性，也具有歷史性。大家對故事本身異常感興趣，但我認為對故事之外的故事也值得研究。那就是因為什么原因使得劉備放下身段先后三次前來“茅廬”請他出山？先生沒有“兩把刷子”是不可能的，我以為先生的“兩把刷子”都融入在他的智慧里，而他的智慧首先來自他的躬耕和苦讀。因為十年的躬耕可以從中感受到貧苦百姓的不易和體悟到做人做事應有的道理,并逐漸懂得老百姓在想什么需求什么有什么期盼,自己將來可以為天下百姓和為這個國家做些什么。那十年的苦讀,也讓先生在知識的海洋里自由遨游,增長了不少學問和才干，相信一定收獲頗豐。常言道書中自有黃金屋, 這是千百年永恒不變的真理,先生做到了。勤耕苦讀,是先生研究和洞徹世界的開始；廣交社會名仕,優化朋友圈應是先生走向世界的前奏，也是他智慧之中的又一源泉。先生身雖隱居山里,心思卻在山外，他常常走出山中拜訪社會各領域親朋好友,他也邀請社會賢達名流到茅廬來做客,從交往互動中汲取社會知識和增長人生本領所需要的豐富營養。再將十年的勤耕苦讀和廣泛的社交有機結合起來,從而擴寬了社會視野, 拓展了知識面,提升了個人修養和人生格局。于是懂得了耕種之道、讀書之道、社交之道,便懂得了治國之道。

話說諸葛先生隱居隆中被稱之為“臥龍”,是頗有道理的。因為機遇總是留給有準備的人,“臥龍”二字既說明他是一個有智慧的人，又透露他已經做好了出山前的準備。先生做準備有二,其一是準備好了自己的才華，所謂才華就是勝任未來崗位的本領和能力;其二,將自己宣傳出去，所謂宣傳就是自己既有口才又有文采并找到了宣傳自己很好的平臺。于是“萬事俱備只欠東風”了，這個“東風”就是劉備。其實“萬事俱備只欠東風”最早運用應當是在這里，先生便在此等候并配合演繹精采的“三顧茅廬”傳世佳話,為了不負“三顧”者劉備的誠心誠意，必須要有道硬菜來招待他才符合情理,那這道硬菜的名字便是千古傳頌的《隆中對》。“隆中對”從天時地利人和的廣度、深度和溫度，第一次提出“三分天下”的戰略構想，讓劉備對當下時局的認識醍醐灌頂、茅塞頓開,心服口服。此后,便開啟了諸葛先生嶄新的治國安邦的道路和三國鼎立的歷史序幕。

要說先生是位智慧之人,很值得一提的是他出山后的為官之道,那就是新官上任三把火。火燒博望坡、火燒新野和火燒赤壁,對外讓魏吳知道知道蜀國的厲害,對內樹立軍師威信,又為日后的軍中生涯開個好頭并打下了堅實的基礎,這樣的巧妙安排不得不佩服是智慧之舉。“新官上任三把火”一詞從此讓后人借用了上千年。先生的智慧里既有謀也有勇,如著名的“草船借箭”和“空城計”,也是軍事不厭其詐的典范。再如六出祁山,三氣周瑜、辱咒司馬,七擒孟獲等等,充分展示了先生對內對外斗智斗勇的讓后人津津樂道的具體案例。所有這些戰略戰術并在戰略戰術中表現出的勇敢和計謀，又彰顯了先生上知天文下知地理，能夠洞察社會規律、精通人際關系和掌握人性特征并在用兵和治國問題上游刃有余的超凡才能。難怪大家都說諸葛先生遇事會神機妙算哩。

要說諸葛先生能夠神機妙算，或者說諸葛亮就是神機妙算的代名詞，我以為除此之外先生對數學應頗有研究,特別是對幾何學有較深的探索和鉆研。在具體的軍事戰術上,已知條件有哪些,目的是什么，需要創造什么樣的未知條件才能達到最終勝利的目的，他都能夠創造性的一一化解。譬如“草船借箭”戰例,已知曹營有箭,通過自己的觀測和推測又知近期天氣情況和水文情況,私下里需要備一些草船，那還需要怎么樣去做,才能把“借箭”的任務最終完成?通過先前明著立下軍令狀的“鑄箭”,到后面暗地里“借箭”,中間需要保守秘密和周密安排，前前后后指揮若定、運籌帷幄, 真正做到了萬事俱備只欠東風，后來吉時已到東風來了，箭也就按時射到位了，繼而送到了蜀軍軍營，讓周瑜等佩服得五體投地自愧不如并為后世所稱頌。先生的智慧體現在各個方面,傳說還有一個很風趣的故事。因為先生常年在外南征北戰，家有嬌妻很不放心，于是對外便說自己的老婆長得很丑，從此就沒有人惦記茅廬里那個美若天仙的婦人了。讓同行人不由得伸出大拇指感嘆道：妙、妙，妙哉！

胸懷天下。胸懷天下之人必定是有大格局的,正因為諸葛先生胸懷大志并通過自己的努力才一步步從一個年幼就失去雙親的山東娃娃流落到襄陽隆中隱居,經過“三顧茅廬”再到出山之后蜀相的高光時刻。他以為治理天下要用崇高的品德而不以小恩小惠取悅世人，要嚴格法治親近賢臣疏遠小人等等理念。我不禁再次叩問，先生一路走來，歷史是如何記錄著您作為夏商周三代以后第一人杰的人生軌跡的？

“淡泊明志,寧靜致遠”是先生胸懷天下所具備的素質和品德。這句千古名言雖然是先生臨終前寫給年幼兒子諸葛瞻的一封家信《誡子書》里的內容,但實際上正是他一生的真實寫照，品格高潔、才學淵博。再現了先生站得高看得遠，不計個人名利得失的高尚情操。先生一生淡泊名利,成就了他的志存高遠,成為了三國時期在政治、軍事和思想領域了不起的名家。這是先生人格魅力之所在，而且魅力四射。《誡子書》如同茅廬上的那口水井里的一股甘泉，緩緩流淌在大家的心里，滋潤著人們的心田，也成為了后世歷代學子們修身立志的名篇。正因為先生做了很好的榜樣,諸葛家訓才能夠一代一代的傳下去并發揚光大。

“隱為臥龍,出為王師”講述了先生是位志向遠大,有大格局,成大器的人物。先生隱居時勤耕苦讀,廣交天下名仕,為關注的時局收集信息和情報,為日后出山匯聚力量;先生出山后作為蜀國軍師,用兵時先踢開頭三腳均旗開得勝,為將來振興漢室再出兵提質增效,同時也極大地鼓舞了蜀軍士氣，這是王師的氣派。其實胸懷大格局的人很容易實現自己的小愿望，先生在他人生長河中成就了很多的大事情的同時，也做成了很多的小事情，因為人們對心胸寬廣的人總是持敞開大門熱烈歡迎的態度。同時，先生非常清楚“千里馬常有，而伯樂不常有”的社會哲理，因而他在時事造英雄的動蕩年代里，緊緊地抓住自己遇到的任何機遇，不可放過。揮淚斬馬謖自貶三級,也不愧為書寫了有格局的感人事跡。先生嚴于律己,主動承擔領導責任,沒有推諉扯皮,更沒有甩鍋推責和讓人頂包,在軍中樹立了領導榜樣。直至今天，仍然有著深遠的歷史意義和現實的教育價值。

“鞠躬盡瘁,死而后已”高度頌揚了先生忠心輔佐兩代君主,為振興漢室而嘔心瀝血、殫精竭力的不朽精神。不論從《隆中對》中,還是在《出師表》里,都不難看出先生對漢室一統天下的遠見卓識和宏偉志向，沒有任何私心雜念,甘為實現這一遠大志向勵精圖治而忠而終。正因為此,使得先生成為后代臣子們學習的楷模。在此非常值得銘記的是,他在人生歲月艱難當口，遇到了托孤受命的重大事件,他沒有耍持才放曠那一套，也沒有玩“挾天子以令諸侯”的陰謀詭計,更沒有搞奪權篡位自立為王的兵變政變。這是他具有大格局胸懷所決定的，為后世多少代將相所不及，是因為在此位在此情臣實在做不到啊！先生生前被封為武鄉侯，死后被謚為忠武侯，充分體現了先生輔佐時期的高風亮節,他胸懷天下的思想品德至今還在閃耀著光芒，為萬世所敬仰。

拜謁了茅廬及其周邊相關各個場所，時間已經不早了,小雨還在淅淅瀝瀝地下個不停。雖然依依不舍地已經向山下走去,但我覺得意猶未盡不忍就此告別,還有許多問題要叩問先生。當我行走在半山腰時驀然回首,茅廬早已淹沒在山林秋雨中了，但仿佛看見頭戴綸巾，身披鶴氅的諸葛先生還站在山道口處，輕輕揮動他那標配的羽毛扇，深情地為我們送行。他說慢些走啊,歡迎下次再來。隆中一直是我向往前來拜訪的地方,也許日后還會再來一兩次。但不管后事如何，我非常感謝襄陽友人安學力兄弟熱情周到地安排了此次意義非同尋常的旅程。因為叩問隆中,讓我們從心靈深處感悟到,要像諸葛先生那樣讀書做人做事,滾滾歷史長河東逝水，多少浪花也淘不盡英雄!

 

2024.11.10

 

作者簡介：何鈴領，男，漢族，湖北隨州人，70后，曾在中國空軍20余載。寶雞市作協會員、寶雞市音協會員、陜西省散文學會會員、中國音樂文學學會會員。發表作品400余篇（首），發布歌曲20余首，作品先后5次榮獲國際、全國、全軍大獎，著有音樂文學集《中國夢 絲路情》、散文集《和愛一起奔跑》等。

 

注：本文已獲作者授權發布