遐想八塔子山

 

作者：佟永訓(xùn)

 

八塔子山，顧名思義，就是山上建有八個(gè)佛塔。地方就在義縣縣城南側(cè)不遠(yuǎn)，前楊鄉(xiāng)境內(nèi)。

這里 ，山形蜿蜒 ，如蒼龍臥翠。在山脈脊梁的幾處尖峰上，立著八座青磚佛塔。塔不高 ，但形狀各異，分別象征著佛主釋伽牟尼成佛的八個(gè)階段。這樣的山頂塔林，在全國(guó)也是絕無(wú)僅有。

站在八塔子村，遙望山上，八塔妖嬈，俯瞰四野。自遼代建塔以來(lái)，上千年的歷史，都在它的見(jiàn)證之中。歷史的更迭 ，人間的苦樂(lè)，都寫(xiě)進(jìn)了它的故事。悠悠的歲月里，它不斷地訴說(shuō)。

佛教自?xún)蓾h傳入我國(guó)，到唐宋已是鼎盛時(shí)期。佛教的本意是引導(dǎo)眾生了知宇宙和人生的真諦，何以人間有這么多的痛苦，以及怎樣獲得大智慧，以便擺脫痛苦，爭(zhēng)取平安與幸福。

可是佛教到了封建統(tǒng)治階級(jí)手里，卻成了他們維系皇權(quán)的工具。他們立塔修廟，推崇佛教，祈求權(quán)力傳承，王朝興旺。

廣大的勞動(dòng)人民深受封建制度的重壓，無(wú)力回天，只能任憑命運(yùn)的擺布。無(wú)奈之中，他們寄希望于佛家保佑，甚至希冀來(lái)世。

然而，歷史真地像人們企望的那樣嗎？

遼國(guó)與北宋對(duì)峙一百多年，戰(zhàn)火頻仍，生靈涂炭，最后雙雙滅亡。

人民呢？據(jù)記載，雙塔子山，曾經(jīng)香火興旺。有寺廟，有僧侶。每到農(nóng)歷四月十八廟會(huì)，這里，人們從四面八方到此朝拜 ，村外與河灘上擠滿(mǎn)了人員和車(chē)馬。勞苦的人民世世代代，就這樣寄希望于燒香禮佛。

歷史的車(chē)輪滾滾向前，無(wú)可阻擋。終于到了人民群眾當(dāng)家作主的時(shí)代。我們的國(guó)家日新月異，繁榮昌盛。人們相信共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，由衷地珍惜安居樂(lè)業(yè)。那古老的宗教已成為歷史的留痕。它已不再占有人們的心靈，而成為歷史的文化傳承。佛教圣地也已成為旅游觀(guān)光的景點(diǎn)。

八塔子山，經(jīng)過(guò)修繕，依然那樣古樸，那樣巍立于山巔。它在招引著四方，吸引著游人。它以自身承載的歷史，祝賀今天的文明。它以滄桑的面孔訴說(shuō)著歲月的崢嶸。

八塔子山，我心中的圣地，一直在我的心中魂?duì)繅?mèng)繞。

我年青的時(shí)候曾去過(guò)八塔子村，只不過(guò)，那時(shí)過(guò)于匆忙，未及上山，只是凝望。

今天，網(wǎng)上的美篇，雪片似的觀(guān)感和照片，一次一次地招呼我。我向往，我神游，我一次次地伴著雙塔子山進(jìn)入美夢(mèng)。

夢(mèng)境，并非全是虛幻。人類(lèi)多少次的夢(mèng)境都已成為現(xiàn)實(shí)！

雙塔子山承載著多少世代的人民的美夢(mèng)，終于夢(mèng)想成真！

寫(xiě)到這里，我不禁想到，我們的民族，不也懷著偉大的夢(mèng)想嗎？要強(qiáng)盛，要復(fù)興，要昂首世界民族之林。偉大的夢(mèng)，終歸會(huì)變成偉大的現(xiàn)實(shí)。

雙塔子山，脈脈地等待，等待著那一天。

那一天，就在眼前。

那一天，我還要去雙塔子山。我要在山上，和八座佛塔一樣訴說(shuō)，一樣歡呼——

千年的期盼，人民的心聲，偉大的夢(mèng)，偉大的前景，偉大的呼聲：

中國(guó)人，不可戰(zhàn)勝，戰(zhàn)無(wú)不勝！

 

2024-12-03

 

作者簡(jiǎn)介：佟永訓(xùn)，筆名隨心，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，遼寧省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，錦州作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

 

注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布