拜年文化隨想

 

作者：劉敦樓

 

蛇年快要到了，受傳統年文化浸潤，人們自然要想到拜年的事。心里盤想著，手指屈弄著，今年要給哪些族內長輩拜年，給哪些同輩親戚送去祝福，給哪些多年的朋友送去美好祝愿。是“單位人”的少不了給領導拜個年，感謝領導一年來或多年來對自已的關心和提攜。新的一年有什么企求的還想通過拜年讓領導高興、快樂，為來年進步打點“感情基礎”。

就其拜年的方式或形式來說，有多年不變的，有“新潮”的。

給族內族外長輩拜年和到宗族祠堂給早已仙去的祖先拜年，不少地方至今仍保持著本人親自登門拜年和到堂拜年的習俗。已為人父母的還要帶上子女一同登門拜年。登門拜年要帶上年禮，見面要抱拳作揖、還是幾歲或十幾歲孩子的還要跪墊磕頭以示尊長和孝敬。長輩見晚輩登門拜年自然是喜上眉稍，要回拜祝福，發糖果、給壓歲錢等，其場面熱烈，情感真摯，年味十足地濃。

在以往，登門拜年多見于農村。自然村落，各家各戶分散居住，戶門大開或半掩著，族人、親戚登門拜年和鄰里串門拜年，不用敲門，顯得很方便。孩子們成群結隊的上門磕頭拜年也多見于農村。傳統的拜年方式可以說是籬院獨戶的村落文明和農耕文化的體現。

改革開放之后幾十年來，鄉村巨變。特別是城市化持續推進，不少在農村生活的老人已被他們的子女接到城里去生活。不少農村孩子也隨他們的父母到城里去讀書和就業，并被很快融入城市生活。

在城里住的是樓房套間，整天是大門緊閉。即使是對門鄰居，一天下來也難得有個照面。登門拜年還要敲門入室，這是許多人不愿做的。如果是居住在什么“高檔小區”，什么“莊”呀“府”的，其進出規定多，還有好幾道安保和電子門把守，登門拜年幾乎成了一件很難的事。

傳統的登門拜年和磕頭拜年風俗似乎在“萎縮”，但也不大可能完全消失。只要有家族在，有社會最基本細胞家庭在，有節日里的親友互動，有整個春節的大年俗和大文化在，傳統的拜年風俗還會在一定范圍內繼續地長久存在下去。

時代在發展，社會在進步。現在人們在春節里拜年使用的主要方式是“新潮”拜年。開始有賀卡拜年、后來有電子郵件拜年、電話拜年，現在使用得最多的是發微信拜年和微信電話或微信視頻拜年等。“新潮”拜年雖然少了點登門拜年的“年味”，但同樣具有維系和傳遞人情關系的作用。其拜年速度快，表達情意更準確，有時還圖文并茂，配以視頻或直播，形式與內容豐富多彩，是傳統的拜年方式難以相比的。這一年俗的時尚變化，適應了現代人快節奏和流動性大的生活。它搭載新科技以全新的面貌注入春節文化長河。

拜年年俗是春節文化的一重要構成元素，從其表面上看好像主要是一個儀式和禮節問題，但究其內涵還是相當豐富的。它不僅能在節日里有效調節家族和家庭內部的倫理道德關系和不同輩份之間的情感關系，而且還有強大的社會功能和政治功能。例如向單位同事拜年、向與公司有業務聯系的客戶拜年，向微信朋友圈的“圈友”拜年，向老師和領導拜年等是有利理順人際關系和構建和諧社會的。民間還常出現一些鄰居平時是"深仇大恨”，多年不相往來，不知在哪一年的大年初一早上這個關鍵時點上是哪一方主動向對方拜年，結果是“一拜泯恩仇”，從此和好如初。

以前有不少單位常在春節之際舉行團拜。新冠疫情之后團拜形式多以書面形式在單位網站或公眾號上以黨政主要領導的名義向全體職工致“新春賀辭”。不僅學校、公司如此，各地的不少鄉、縣、市、三級政府和所屬黨政機關也是如此。這樣的拜年，其政治功能和社會功能二者兼之。

每年的春節前夕，黨和國家主要領導人都要通過走基層向當地人民并通過媒體向全國各族人民和臺灣同胞、港澳同胞及海外全體華人拜年。與此同時，還要舉行各種高規格的國家層面的團拜會。在團拜會上，國家領導人要發表重要講話，總結一年來的偉大成就，提出新的一年的施政目標和綱領，祈福偉大祖國在新的一年里更加繁榮昌盛，人民幸福安康。這樣的拜年有明顯的政治功能，同時也強勢引領全國人民通過拜年年俗活動過一個幸福滿滿的新春佳節。

 

作者簡介：劉敦樓，中學教師，業余愛好喜歡動動筆，曾在光明日報、中國教育報、文匯報、經濟日報、南方周末、中國教師報、人民論壇網、光明網、中國教育新聞網等平面媒體和網絡媒體上公開發表時評、隨筆及散文300多篇。

 

注：本文已獲作者授權發布