一汪翠湖水 半部昆明史

 

作者：郭松

 

閑暇冬日，陽光和煦，微風吹拂，心兒蕩漾。沿著翠湖順時針漫步，憑欄眺望，湖影拾翠，白鷗翔集，翩若驚鴻。

一汪翠湖水，半部昆明史。翠湖周邊的坡巷，承載著一代又一代昆明人的生活記憶，浸染著一段又一段歲月的滄桑痕跡。其中“九巷十三坡”，是汪曾祺在西南聯大讀書時常去的坡巷，他在這里，了解到一個煙火氣和文化氣十足的昆明。

“九巷十三坡”這一說法，可追溯到明清民國時期。“九巷”為丁字坡、貢院坡、小吉坡、先生坡、西倉坡、倉園巷、沈官坡、桑梓巷和藎忠寺坡；“十三坡”為丁字坡、貢院坡、小吉坡、先生坡、西倉坡、沈官坡、藎忠寺坡、北倉坡、學院坡、篦子坡、永寧宮坡、牛角坡、熟皮坡；九巷和十三坡有的重疊，丁字坡、貢院坡、小吉坡、先生坡、西倉坡、沈官坡和藎忠寺坡既屬于九巷又屬于十三坡。

隨著歲月變遷，“九巷十三坡”的確切位置和命名出處逐漸模糊，不少情況有賴于民間的口口相傳得以流傳至今。一些坡巷隨著城市規劃建設發展，漸漸隱沒于市井之中，成為尋常百姓日常生活的點點滴滴，也在歲月長河中留下屬于昆明的記憶。

貢院坡，因舊時居住在文林街、青云路及周邊的考試人，前往貢院會經過這個坡而得名。先生坡，是西南聯大在昆明辦學期間，有不少教授、作家、詩人、學者住在這里，附近居民眼里這里住滿了“先生”，久而久之便叫作先生坡。西倉坡，曾有部分院落作為西南聯大教師的宿舍，聞一多先生曾居住在這里。因康熙年間在坡南側積善街修建“云南提學使署”而得名的學院坡，作為清朝時文人到貢院參加考試必經之路的丁字坡，濃郁的人文氣息歷久彌新。

任歲月滄桑變化，“九巷十三坡”那份市井煙火氣一直都在。有臨近菜園和大西倉糧倉得名的倉園巷；有因靠近北城門小惠倉糧倉而得名的北倉坡；有聚集許多手工制皮作坊而得名的熟皮坡；有取自“佳言吉語”一詞，祈盼生活安定、事業昌盛的小吉坡；有出自《詩經·小雅·小弁》“維桑與梓，畢恭畢敬”的桑梓巷。

篦子坡，舊時吳三桂奉清廷詔書在此逼迫永歷帝自縊，后人因此事以諧音將篦子坡叫成“逼死坡”。藎忠寺坡，得名于清代供奉關羽并祭祀陣亡官兵的藎忠寺，民國時期為紀念辛亥革命先烈黃毓英，在藎忠寺遺址上修建黃公祠，藎忠寺坡也改名黃公東街。永寧宮坡，得名于宋朝時期修建的供奉岳飛的永寧宮。沈官坡，明代江南富豪沈萬三因觸怒朱元璋被發配云南充軍，因與鎮守云南的沐英交好，一家人被安置在中和巷北段，得名沈官坡。

牛角坡，因從坡頂向下看整條巷形似牛角而得名，清末以巷內建有姜孝子祠堂得名崇孝巷，后改稱節孝巷。1926年11月7日，中共云南第一次黨員會議在節孝巷39號舉行，云南特別支部正式成立，并將這里作為云南支部的活動地點，云南紅色文化在這里燃起革命星火。

翠湖對老昆明人來說，就是鄉愁。冬日午后，陽光暖洋洋地照在水面上，一位說昆明話的老人，一手拄著拐杖，一手拎著泡滿茶的玻璃瓶，晃晃悠悠地走在翠湖西路；黃墻灰瓦的云南講武堂，在藍天白云下顯得格外明亮。

走馬轉角樓，東南西北，對稱自然，渾然一體；南樓中部凸起，是閱兵樓。四樓環合，中間是操場。從這里走出了大批統帥與將領——開國十大元帥的朱德、葉劍英；護國戰爭的蔡鍔；白山黑水抗聯名將周保中；浴血臺兒莊、實現云南解放的盧漢……在國難戰事中，這里名將輩出、將星閃耀。

一城山水半城湖，如北京什剎海、揚州瘦西湖，許多人喜歡把翠湖比作昆明的眼睛。汪曾祺在《翠湖心影》里說，“沒有翠湖，昆明就不能稱其為昆明了。”千百年來，昆明的山水滄桑變化，翠湖是其中的代表；以翠湖為中心的歷史街區，成了最有老昆明記憶點的地方。

在老昆明人的記憶中，翠湖周邊一直是最有文化氣息的地方。翠湖的歷史悠久，曾是滇池的湖灣及水源之一；它與太華山、圓通山和五華山一起，在昆明市中心形成“三山一水”的格局。

翠湖所處的環境十分特殊，它的西岸軍事功能突出，曾長期作為軍事禁區；早先，是沐英的柳營；清初，改造成吳三桂的新府，后稱洪化府；清末，在此處建講武堂，訓練新軍；新中國建立初期，這里設為步兵學校。

翠湖的北岸，史上是文化教育勝地。明弘治年間，遷建云南貢院于今云南大學校址，青云街是當時城內到貢院的要道，有“一登龍門，直上青云”的寓意。貢院附近的文林街，是趕考士子寓居聚集的地方，取文人如林之意。

翠湖的南岸，散列著寺廟、會館、祠堂。武成路北側，分布著土主廟、城隍廟、武廟，還有洱源會館、石屏會館。后來有法國領事館、法國醫院，坡巷錯雜，有濃郁的市井氣息。

抗戰時期，北大、清華、南開遷昆，組建西南聯大。文化巷、錢局街、文林街、龍翔街、鳳翥街一帶，成為聯大師生和文人學者活動頻繁的地方，翠湖文化圈逐漸形成。新中國成立后，新建了省圖書館、省科技館、省文聯、翠湖賓館。西北郊新增了一批院校，出現了一二一大街、學府路、文昌巷等，翠湖文化圈至此而極。

柳營洗馬、貢院盛況、明宮殘憶、洪化府煙雨、講武堂風云……這些都是翠湖留給老昆明人的文化記憶。隨著時間的流逝，這些記憶沒有湮沒在歷史的長河里，而以一種鮮活的姿態出現在昆明人的視線中。

曾經的翠湖，是昆明的文化中心。如今的翠湖，周邊歷史街區已形成，除有云南講武堂，還有朱德舊居、云南起義紀念館、云南解放紀念館等，也有西南聯大、云南貢院、圓通寺、文廟、抗戰勝利堂、昆明老街等歷史文化地標。

在云南省圖書館前，幾匹英武的戰馬銅塑，撒開蹄子奔騰著。清澈的河水汩汩地往外流，襯著綠樹青草，一幅歷時千年的畫卷徐徐展開。這重現的是《九龍池八景》中第五景的“柳營洗馬”。洪武二十三年，沐英一腔豪情，鼓動將士“種柳牧馬”，建起一座“柳營”，以仿效西漢大將周亞夫屯兵細柳的故事；因常在柳營河邊洗馬，這條從翠湖流出之河，稱為“洗馬河”。

聯大師生物質生活一貧如洗，但國難當頭，苦有何堪？趙忠堯買回油和堿自制肥皂；聞一多擺攤給人刻制圖章；梅貽綺、潘光旦夫人做糕點提著籃子沿街叫賣，名為“定勝糕”的甜點上寫著“一定勝利”……一邊抗戰，一邊辦學；內樹學術自由，外筑民主堡壘，聯大為國家培養出大批人才，“兩彈”元勛、“兩院”院士多出于此。

正如戰士浴血奮戰于前線，聯大師生在另一個戰場力圖救國。他們堅信敵人摧毀了藝術城，破壞了象牙塔，卻撲不滅戰火中賡續的中華民族之文脈，捏不熄槍彈下中國征程精神之火種，中國人的文化救亡風雨飄搖也不變。

“正義是殺不完的，因為真理永遠存在！”當李公樸被國民黨特務暗殺，本更應隱匿蹤跡、被重點保護的聞先生卻不顧危險，公開露面，在追悼會上振臂高呼：“李先生在昆明被暗殺，是李先生留給昆明的光榮，也是昆明人的光榮……我們不怕死，我們有犧牲精神！我們隨時像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準備再跨進大門！”而這也成為聞先生最后一次演講。追悼會結束，回家路上，無恥的國民黨特務在黑暗的籠罩下亂槍掃射。聞一多身中數槍，當場離世，時年47歲。

昆明人說，環湖之路走一回是遠遠不夠的。有人見故地塵埃，有人見花紅柳綠，有人見珠簾畫棟，行路時心中雜陳，我自己也難以言說。走過環湖之路，尋訪百年歷史。一頃波光，百年翠湖將紅色光輝映在藍天上，也將紅色信仰烙成中華民族的精神底色。知往事而得敬畏，再見環湖景色，內心也有新的感觸。洗馬讀書，合樓講武，眼見歡歌，路過百年。

 

作者簡介：郭松，四川古藺人，川大本科生，貴大研究生，從軍23年，從檢16年，在《散文選刊》《散文百家》《邊疆文學》《檢察日報》《云南日報》《春城晚報》等發文120余篇，獲中國散文年會“十佳散文獎”，4篇散文被選為初高中語文試題。

 

注：本文已獲作者授權發布