《天南地北》評說擷英（七）

 

安玉琦/編選

 

拙作《天南地北》（中國國際文化藝術(shù)出版社）出版后，榮幸得到眾多師長、戰(zhàn)友、文友等友人的評說，其情也真，其言也善，令愚誠惶誠恐，實在不敢慢待，故擷取幾則，以饗諸君。——題記

 

31 佚名：簡析安玉琦《天南地北》創(chuàng)作風(fēng)格

 

安玉琦在《天南地北》中通過“看山看水看風(fēng)景”來表達“有所思有所想有所悟”，這種創(chuàng)作理念體現(xiàn)了作者將自然景觀與人文思考、哲學(xué)感悟緊密結(jié)合的寫作風(fēng)格。這種理念可以從以下幾個方面來理解：

 

一、自然與人文的交融

作者在描寫山水風(fēng)景時，并非僅僅停留在對自然景觀的表面描繪，而是通過自然景觀引發(fā)對人生、社會、文化的深層次思考。這種創(chuàng)作理念體現(xiàn)了“天人合一”的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，即自然與人類是相互關(guān)聯(lián)、相互影響的整體。 

山水風(fēng)景不僅是客觀存在的自然現(xiàn)象，更是作者表達情感和思想的媒介。通過對自然的觀察，作者可能試圖揭示人類與自然的關(guān)系，探討人類在自然中的位置與角色。

 

二、人文精神的注入

在描寫自然景觀時，作者可能融入了對歷史、文化、傳統(tǒng)的思考。例如，一座山可能承載著某個歷史事件，一條河可能象征著某種文化精神。這種寫法使得自然景觀具有了人文內(nèi)涵。 

“看山看水看風(fēng)景”往往與旅行或游歷相關(guān)，而旅行本身就是一種探索與發(fā)現(xiàn)的過程。作者通過旅行中的所見所聞，表達對生命、時間、空間等哲學(xué)問題的思考。

 

三、旅行作為隱喻

旅行不僅是地理空間的移動，也是精神層面的探索。作者可能在旅途中感悟到人生的無常、時間的流逝，或是生命的短暫與永恒。這種思考使得作品具有了哲學(xué)深度。 

不同的風(fēng)景可能對應(yīng)著不同的心境。例如，壯麗的山河可能讓人感受到生命的遼闊，而荒涼的沙漠可能讓人體會到孤獨與迷茫。作者通過風(fēng)景與心境的對應(yīng)，表達了對人生狀態(tài)的深刻理解。

 

四、感悟與升華

“有所思有所想有所悟”體現(xiàn)了作者在觀察自然時的主動思考與精神升華。這種創(chuàng)作理念強調(diào)，文學(xué)不僅是記錄現(xiàn)實，更是對現(xiàn)實的超越與升華。 

作者通過對自然景觀的細致觀察，逐漸上升到對生命、存在、意義等根本問題的思考。例如，個人的旅行經(jīng)歷可能引發(fā)對人類共同命運的思考，個體的情感體驗可能反映普遍的人性。

 

五、形成創(chuàng)作理念核心

安玉琦的這種創(chuàng)作理念可以概括為“以景抒情，以情寓理”，即通過對自然景觀的描寫，抒發(fā)情感，并進一步探討深刻的哲學(xué)問題。這種理念體現(xiàn)了以下幾個核心特點： 

1、自然與人文的統(tǒng)一

作者將自然景觀與人文精神緊密結(jié)合，使得作品既有自然之美，又有人文之思。 

2、個體與普遍的結(jié)合

作者從個體的觀察與體驗出發(fā)，最終上升到對普遍性問題的思考，使得作品具有廣泛的共鳴性。 

3、現(xiàn)實與超越的平衡

作品既扎根于現(xiàn)實，又超越了現(xiàn)實，通過對自然的描寫與思考，達到對生命與存在的深刻理解。 

小結(jié)

安玉琦在《天南地北》中通過“看山看水看風(fēng)景”來表達“有所思有所想有所悟”，體現(xiàn)了一種將自然、人文與哲學(xué)融為一體的創(chuàng)作理念。這種理念不僅賦予作品以美感，還賦予作品以思想深度，使得讀者在欣賞自然景觀的同時，也能感受到作者對生命、存在、文化等問題的深刻思考。這種創(chuàng)作方法既是對傳統(tǒng)的繼承，也是對現(xiàn)代的創(chuàng)新，展現(xiàn)了作者獨特的文學(xué)視角與哲學(xué)智慧。

 

（2025.02.13）

 

32 王宗戰(zhàn)：在文字間探尋廣袤天地與深邃哲思

——淺析安玉琦《天南地北》

 

安玉琦的《天南地北》絕非僅是一本簡單的游記，它是作者行遍四方后，對地域、人文與自我深度思考的結(jié)晶。

 

一、書中對地域景物的描寫堪稱一絕。無論是北國的莽莽雪原，還是南疆的秀麗山水，作者總能以細膩筆觸勾勒出獨特景致。在描寫西北大漠時，“沙浪如凝固的波濤，在烈日下泛著金黃，每一粒沙都似在訴說著古老的故事，風(fēng)過處，沙鳴聲似遠古駝鈴的回響”，讓讀者仿若身臨其境，感受到大漠的雄渾與神秘。這種對景物的精準(zhǔn)刻畫，不僅是對自然風(fēng)光的呈現(xiàn)，更是為后續(xù)的思考與感悟埋下伏筆。

 

二、行旅中的所思所想所悟，是這本書的靈魂所在。作者沒有局限于表面的游覽記錄，而是深入挖掘旅途中的點滴。在面對不同地域的文化差異時，他進行了深刻的哲學(xué)思考。例如，在接觸到少數(shù)民族獨特的民俗文化后，思考文化傳承與融合的意義，提出 “文化如同璀璨星辰，各自閃耀卻又共同構(gòu)成浩瀚宇宙，我們應(yīng)在尊重差異中尋求共生，在交流互鑒中傳承創(chuàng)新”。這種思考超脫了個體體驗，上升到對人類文化發(fā)展的宏觀審視，體現(xiàn)出作者的人文關(guān)懷。

 

三、《天南地北》給予讀者的是一種精神境界的升華。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們往往被瑣事纏身，無暇思考。而這本書如同一扇窗，讓我們透過作者的視角，領(lǐng)略不同地域的魅力，感受文化碰撞的火花，在哲學(xué)思考中重新審視自我與世界的關(guān)系。它提醒著我們，生活不止眼前的茍且，還有遠方的風(fēng)景與無盡的思索。閱讀此書，仿佛與作者一同踏上心靈之旅，在天地間開闊眼界，在哲思中滋養(yǎng)靈魂。

 

（2025.02.14）

 

33 金立帥：遠方的回聲

——讀安玉琦《天南地北》暢想

 

書頁輕輕翻動

遠方在字里行間蘇醒

山巒在紙上起伏

河流在句點間流淌

 

我聽見風(fēng)穿過峽谷

帶著泥土和松針的氣息

我看見云掠過草原

在詩句的縫隙里投下影子

 

腳步在紙上游走

從一座城到另一座城

從一片海到另一片海

遠方在書頁中延伸

直到世界的盡頭

 

合上書

遠方并未走遠

它在我的呼吸里

在我的脈搏里

在每一次心跳的間隙

輕輕呼喚

 

（2025.02.15）

 

34 初光：一冊在手，擁有天下

——讀安玉琦《天南地北》隨想 

 

第一輯《并非月圓》

異國風(fēng)情眼底收，  月亮豈比他鄉(xiāng)圓？

莫道西洋多錦繡，  華夏自有好河山。

 

第二輯《擁入懷抱》

西藏雪域連天遠，  新疆大漠駝鈴傳。

港澳回歸心共聚，  臺灣自古血脈牽。

 

第三輯《如此多嬌》

萬里江山如畫卷， 千年古跡映云天。

神州大地多瑰麗， 一草一木縈心間。

 

第四輯《齊魯風(fēng)采》

孔孟之鄉(xiāng)圣賢地， 禮樂文章傳古今。

齊魯風(fēng)華今猶在， 物華天寶育子孫。

 

第五輯《家鄉(xiāng)風(fēng)景》

日照碧海連天闊， 金沙灘上聽潮聲。

家鄉(xiāng)美景心頭駐， 一片深情入夢境。

 

尾聲

一冊在手覽天下， 天南地北總關(guān)情。

安君筆下山河壯， 讀罷猶覺意未平。

 

（2025.02.16）

 

35 阿白：讀安玉琦《天南地北》感懷

 

一

行旅匆匆踏四方， 山川萬里入詩行。

風(fēng)霜雨雪皆成韻， 草木云霞自有章。

一路修行心漸靜， 千般閱歷意悠長。

天南地北皆風(fēng)景， 悟得人生幾度涼。

 

二

展卷如臨萬里程，山川形勝映眸明。

曉行塞北霜風(fēng)勁，暮宿江南柳色清。

古跡猶存千載事，羈途每悟一生情。

且從文字參真意，行旅原來即修行。

 

三

展卷如臨綺夢長，天南地北韻流芳。

山川勝景毫端繪，歲月真情筆底彰。

墨染春秋添錦繡，詩吟今古溢華章。

心隨妙句神游處，思緒紛飛意未央。

 

（2025.02.17）

 

注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布