書卷氣，俗世中的一股清流

 

作者：郭松

 

書卷氣，多清雅的三個字；一提起，就會想到古代卓文君、蔡文姬、李清照、薛濤、上官婉兒之類的才女，就會想到民國蔡元培?、?胡適?、梅貽琦、陳寅恪、錢鍾書之類的先生。

所謂?書卷氣，就是在儀態﹑說話﹑作文﹑寫字﹑畫畫等方面表現出來的讀書人的氣質和風格。書卷氣采自于書卷，得益于修養，顯現于言行，是一種君子之氣、清雅之氣。

清陳其元《庸閑齋筆記·蔣振生書法論》：“學者茍能立品以端其本，復濟以經史，則字里行間，縱橫跌宕，盎然有書卷氣。”清吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第六九回：“臉上卻是一團書卷氣。”

古往今來，從“斗酒詩百篇”的李太白到“才思敏捷、風流倜儻”的蘇東坡；從“談笑間檣櫓灰飛煙滅”的周公瑾到起義前寫下《與妻書》的林覺民……人生百態，皆由心生，人與人之間，比的是精神，而不是物質。

有人說，好感始于顏值，敬于才華，合于性格，久于善良，終于人品。無論才華、性格，還是善良、人品，都藏在讀過的書里。書卷氣不是與生俱來的，而是經年累月修養出來的。

別以為讀過的書都成了過眼云煙，不復存在了，其實都還潛在著。在學識里，在心胸里，在說話里，在文字里，會顯現出來。書卷氣只會在書桌上，而不會在牌桌上得來。以書為伴、以文為友，書卷氣自然得來。

有的人書讀得不少，卻充其量是個學究。而有的人雖然書讀得不多，但“吾日三省吾身”，充盈著一種超然脫俗之氣。修身也是讀書，讀好人生無字書，也能養出書卷氣。張潮說：“少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如臺上玩月，皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳。”

書卷氣是俗世中的一股清流。閑暇日子，待在家里，沏壺清茶，安安靜靜讀書，是何等的愜意。無論神話傳說，還是詩詞歌賦；無論日星象緯，還是六韜三略；無論名山大川，還是地方風物……盡收書里。書卷氣不是故作玄虛的酸腐氣，而是自然流露的儒雅氣。

書法也有書卷氣。李瑞清說：“學書尤貴多讀書，讀書多則下筆自雅。故自古來學問家雖不善書，而其書有書卷氣。”書法的書卷氣，是從詩文、簡札墨跡以及刻帖中，體現出的筆致的輕松、流利、靈巧。如果說金石氣體現的是一種壯美，那么書卷氣體現的則是一種優美。有金石氣的書法被稱為“碑學”，有書卷氣的書法則被稱為“帖學”。碑學以殘碑斷碣、青銅銘文、秦磚漢瓦、北朝造像記、各種摩崖題記等為主要載體，而帖學則以紙張、絹帛、書札、簡牘等為主要載體。前者多以篆、隸、楷等規范的字體為主，多用于紀功銘德、國家典章、墓葬碑文等正式的場合；后者則多以行、草等自由流便的字體為主，多用于親戚問答、友朋往來、讀書札記等隨意的場合。

劉熙載說：“凡論書氣，以士氣為上。若婦氣、兵氣、村氣、市氣、匠氣、腐氣、傖氣、俳氣、江湖氣、門客氣、酒肉氣，皆士之棄也。”士氣，是文人士大夫身上一種氣質，表現為對超逸天真的青睞和對狂野粗俗的排斥。這種士氣，源于修養和操守。書家重視書卷氣的培養，也就強調學識修養的培植和提升，而培養書卷氣的途徑就是讀書。

朱熹說：“為學之道，莫先于窮理，窮理之要，必在于讀書。”靜寂讀書，默念圣賢之念，便能涵泳存養，不待去欲而欲自去，不待說理而理自明。涵泳人的內在心性，就是培養一種書卷氣。朱熹還說：“所謂涵泳者，只是仔細讀書之異名也。”他教學生半日讀書，半日靜思，讀書以廣學識，靜思以涵泳細味，使脈絡貫通。

學習書法，要讀經書和詩文。吳寬說：“今書家例能文辭，不能則望而知其筆畫之俗，特一書工而已。世之學書者，如未能詩，吾未見其能書也。”書法學習要與學問并進，不能把書法只當作一種技藝。詩文，被看作是書法的靈魂，詩文會影響到人的氣格。氣有清濁厚薄，格有高低雅俗，書法與氣格有關，也就有清濁雅俗之分了。

蘇軾說：“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神。”《宣和書譜》說：“大抵胸中所養不凡，見之筆下者皆超絕，故善論書者以謂胸中有萬卷書，下筆自無俗氣。”書卷氣是與俗氣相對的，追求書卷氣就在于脫俗。黃庭堅說：士大夫“可以百為，唯不可俗。”書法以脫俗為要務，不必計較工拙。而去俗、脫俗，唯有讀書。

書法也清濁有體。清氣本乎人品，成于筆法，流露于字里行間。清不僅是一點一畫，而且是一種整體氣息和審美境界。清氣來自道家，體現的是一種對世俗的超越。道家講淡泊，淡泊就是與世俗保持距離，贏得性靈伸展和騰躍的空間。清往往和淡結合，清與淡使精神從有限的束縛解脫出來，躍入無限的自由境界。

清與雅往往相連，即所謂清雅。用筆點畫須干凈，鋒芒內藏，含文包質，墨色溫潤，細膩自然。而筆法的濁，像脂肉、渣滓、贅疣、穢濁等，皆齷齪也。用筆要起訖分明，點畫周至，頓挫無癭瘤，曲行無鋸齒，須將諸弊斫盡，渣滓蕩滌。與清相聯的是瘦。清者多瘦，濁者多肥，瘦而能圓謂之清腴，肥而能勁謂之豐腴。清者必簡，簡不是草率，而是繁而不蕪，雜而不亂。有書卷氣的書法，少有縱橫使毫，長處在于小字，字體多為行草。在風格上追求清秀雅潔，筆法上追求精微細膩的變化，創作時追求一種散淡灑脫的逸致。

書畫家張震方畫牡丹，附小文書卷氣可醫“俗”氣。牡丹乃富貴之花， 古今畫者眾。吾亦愛畫之然每于案前，鋪紙揮毫，望著美艷的胭脂色，常常生岀畏懼之感。畏者何耶？擔心一個“俗”字。

數年后，斗膽畫了一幅，覺得還不算太俗，便敢示人。題自作詩一首：“擔心胭脂俗人眼，不敢揮毫寫牡丹。今日興來初試筆，端倪畫外苦參禪。”

清代鄒一桂《小山畫譜》中，有“畫忌六氣”的說法。一曰俗氣 如村女涂脂，著花衣花褲，見之令人作嘔；二曰匠氣 無筆法墨法，雖工細而無力無韻，畫面甜俗；三曰火氣 用筆劍拔弩張，著色艷麗；四曰草氣 ，急躁求成，油滑草率，筆墨漂浮；五曰閨閣氣 ，線條軟弱，骨力全無，如婦女描花；六曰蹴黑氣 ，不知理法，無知妄作。以上均為“俗氣”。

前人告誡:“去俗無他法，多讀書，則書卷氣上升，市俗氣下降，學者慎之。”如此看來，畫不俗之牡丹，要有書卷墊底。

有人如花，桃李眉眼，楊柳纖腰，一顰一笑都是好顏色。有人如畫，從容在睫，優雅在心，一言一行都是書卷氣。花，美在容色，春老則色衰；畫，美在風氣，日久則氣華。

書卷氣內秀于心，外毓于行。書卷氣是一種靜氣，品一壺茶，聽一場雨，自我陶醉；遠離人聲鼎沸，不孤獨；身在鬧市喧嘩，不隨眾。

書卷氣是一種清氣，苔痕上階綠，草色入簾青，笙簫默，絲竹起；即使身居陋室，也談笑風生；哪怕粗茶淡飯，也甘之如飴。

 

作者簡介：郭松，四川古藺人，川大本科生，貴大研究生，從軍23年，從檢16年，在《散文選刊》《散文百家》《邊疆文學》《檢察日報》《云南日報》《春城晚報》等發文120余篇，獲中國散文年會“十佳散文獎”，4篇散文被選為初高中語文試題。

 

注：本文已獲作者授權發布