話說增頭寨（二）

 

作者：陳希平

 

先說莊房，增頭羌寨的大多數房屋屬于莊房，其含義是集吃住，閑玩、牲畜，財物等于一體的較大建筑內一門可鎖的住屋。

其實羌族地區最具建筑風貌特征的是碉房，也叫碉堡或碉樓，增頭寨羌語稱基偓，這在整個川西北藏羌地區都能看見這種極其雄偉的建筑，以岷江和大渡河上游的碉樓為典型代表，是中國八大建筑流派之一。在數千年的歷史長河里，軍事防御是碉樓的重要功能，碉高墻厚，多依山守險，易守難攻，“眾皆依山居止、累石為室，高者至十數丈”，這種獨特的建筑形式古稱邛籠，也稱為石碉，史籍多有記載。碉房有四角、六角或八角型高六七層，最高可大13層，棱角突出，每寨三五座不等，增頭寨現有幾處高碉基座殘留。

高碉已成為增頭寨的歷史遺跡，剩下的便是平時民居石砌樓房了，多為堡壘式，也就是所說的莊房，三四層不等，也有五層的，要看當初主家的修建實力與計劃，均為坐北朝南，依山而建，基部較寬大。我老家所住的老房子，可看作是莊房的代表，房主不知變換了多少，這幢四層（加上房頂小房背照樓為五層）高的建筑，修建時間已無法考證，從墻體煙熏火烤的里面所接收的凝固的煙塵可知，至少有三四百年歷史，歷經數次強震而安然無恙。2008年，此房與汶川十幾公里距離，再經“5.12”強震洗禮，四面墻體未受任何損壞，外墻表面所敷的黃泥至今依然如故，雖數百年風霜雨雪而未能剝蝕。此房應是羌寨莊房的代表之一。

莊房共有五層，頂樓又叫照樓，居于大房背正北位置，大房背邊際除后墻外，都有伸出墻體外屋檐，擴展了房背的平壩面積，也保護了墻身。高檐下懸空有一排從墻體抻出的棱起的木板，正像一把匕首，刀柄在墻里，刀背朝上，這刀型木板起著橋墩的作用，上面可鋪木板，放上玉米殼蕎桿之類東西，上面有屋檐能遮擋雨雪，好多的莊房，現在都未鋪板，遠看這些“橋墩”空空地排列，年成久遠多已朽壞，只剩下參差不齊的根部，掩藏于墻里。有些家戶豎板上還掛著打捆的干菜，這個懸吊吊的鋪上木板的走廊，羌語稱柯直格。柯直格的下面開有石砌窗口，外小里大，像方型喇叭，易于接收光照和保暖，也有防盜御敵的作用，有的窗因洞口小，只10來公分寬，高約20公分，位置高，所以沒有窗欞，稍大的就用豎直的四五根木條間隔，里面陡斜的窗臺積滿幾百年黑亮的煙泥塵垢，砌的片石和凝著的黏土尚無脫落，窗體懸空在高墻上，沒有梯子就夠不著。分析這種牛肋窗，其實也有斗窗特點，是莊房獲取光線，也便于觀察外面情況，還可判斷時辰，還起著緩慢排放炊煙及通風的作用，可知羌寨莊房的一些巧妙布局。現在新式住房有專門煙囪或因電氣化而無需煙囪，但過去房內的炊煙可熏養住房內所有木料，包括梁柱板壁樓板木梯等，而不必擔心會腐朽蟲蛀與潮濕。另外，窗戶的位置懸在半空，盜賊即使進入室內，窗臺又斜又陡，根本站立不住，有摔下底層的危險。如果室內不搭梯子，自家人也無法接近這些窗戶。寨中的窗戶以前除這種斗窗外，還有升窗，也叫天窗眼，多用于平房，因室內過于陰暗，也便于晾曬東西，還可房背上下直接輸送。

這座老房子，如今四面墻體仍在，只是被二兄弟改裝不少，但依然可見些古老痕跡。

莊房背（北）面的墻啥都沒有，但墻面正上方砌有十字凹形圖案，幾乎所有老房屋的背面都有，這個“十”字末梢都按比例擴大，成為規整的美術十字，什么意思呢？

底層是牲畜的廄舍并堆放雜物，圈門外多為自家院壩，四周的院墻碼著齊整的木柴，由樹椏巴、硬雜木或柴花子構成，窮困人家院墻上擱幾背細丫柴，一道大門將其鎖閉。這種房屋集人居、財物儲藏、防衛等于一體，結構高大堅固的石屋住宅，這是舊社會千百年不安定環境造成的建筑產物，與路不拾遺，夜不閉戶的平安居所相特異，其住房在長期不安定年代具有多項功能，這種住房完整保留到今天的不多，整個川西北羌鄉藏寨其房屋結構大致相同。

二層是人居，正中靠墻處供有神位，是全家起居、會客及舉行各種儀式的地方。從二樓上梯到小樓是第三層，面積小，因為另一半是適當的空間和火炕的上部分，即掛有正方形的可放東西的通煙木架，稱為火炕，與北方人的火炕完全不一樣，這里有烤和受煙熏的意思，火炕上可放能炕干的東西，比如才片好的鋤把、袋裝生核桃，需烘干的豆腐等，這火炕下部還有許多掛鉤，吊鍋吊茶壺等，使下邊的火塘充分發揮作用。如客人來得多，掛鉤可掛幾口鍋，包括鐵三腳上的鍋，火塘柴火四周砂罐鋁鍋之類，共同接收柴火的熱能。火炕還可防火災，對整個樓房有了間隔和緩沖，因為火炕上方為一吊柱聯結大樓。小樓也裝有房間，堆雜物或住歇均可。

四層稱為大樓，多為雙梯，即一塊木板為一梯，有十幾二十多梯步，兩邊長方木扣子著，上梯來到露天大房背。靠山有開放式的照樓，照樓頂部為小房背。晾曬糧食花椒衣被等，婦女手工編織或兒童游戲都可利用大房背這塊平地。有的二樓住處門開在外，有石步子或木梯上聯結，是進大門后的第二道門，故而稱作二門，開在外必有露臺，也可叫小房背的。平時安有板凳，可以瞭望。如今增頭寨基本上說漢話，但房屋田地山川工具均有羌語名稱，比如大房背叫基達巴，小房背叫基達布赤，最頂層叫汝基閣，一塊白石叫阿布希格切、筧槽叫於志等等，說不完。

如果莊房只三層，大多二樓住人，里間有火塘，剛好借助于靠山的坡地，順勢而建，火塘外面陣的樓板稱導樓，導樓一側裝有房間多為寢室，有雙梯上大房背，是為第三層，靠山修有照樓，上梯即小房背，層次上雖算是四樓，但只占大房背的三四分之一。

火塘稱作“火壟（垅）”，在川西北藏羌地區均有火塘設置，在房內地面掘成正方形與膝蓋高矮的凹坑，可容二三十人四方落坐，座位有坐墊，或布或毛皮或毪氈，坐此不別擔心冬季有穿堂風灌腳桿。中間便是燒火處，即火塘，置有鐵三角，窮人家立三塊長條的尖尖石，也能懸掛或支鍋煮飯，焚燒木柴，厚厚的火灰可燒熟任何食物，不需要燒柴了，其炭火及紅火灰還可以烤很久。窮人家上房背的樓梯很簡單，一根圓木上鑿挖成梯，且多放于外面日曬雨淋，燒久易于朽壞。

火塘方位必有講究，靠神龕處屬于上方，上把位，最尊貴者坐位，羌語稱“于菓”,燒柴方屬最下等位置，上方之右，羌語稱“于墨喲”，左方稱“錫刷”，下方稱“撰勒”，火鉗稱“喜得”，火鏟稱“西巴”，烤火稱“米擴”，三腳稱“希默”，等等，全部都有名稱。

房頂很平整，雨天夯實泥土，不然漏雨很麻煩。蓋房背是繁重帶技術性的細致活路，上好大梁，再均勻鋪上圓木，之上鋪柴花子（木料劈成的長條），再蓋上黃荊刺，然后鋪上調好的稀稠黃泥，再面上黃土，需要經常保養夯打結實，房背很大，下雪了必須一早清掃，懶惰就不行。那些年的初一天不亮，寨中各家各戶都在各自房背上放鞭炮，比賽哪家放的時間長，顯然是富有人家，也有很要面子耍牌子的人家，其他人戶就當觀眾，有一年，隔壁朱家放的時間最長，全是時興貴重的炮仗煙火，還把鞭炮放到鐵桶里，三村都聽得見，那叫一個提勁。有些人在房背上放明火槍，有把自己傷害了手腳的。所以本地人都稱之房背，它的作用很多：晾曬谷物衣物，家庭一切手工，休閑娛樂等，彌補山區出門爬坡上坎之不足。

貧困人家的住屋常常漏雨，小時候，我家的小平房即是。外面下大雨，家里下小雨，把所有盆盆罐罐都派上用場，但漏雨地方實在太多，特別是睡的床鋪上，半夜聽床上雨打臉盆的節奏，后來對杜甫的詩“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕，長夜沾濕何由徹！”有了真切體會。第二天，上山背來黃泥，拿了木錘修整房背滲漏的地方。

真正資格的莊房與碉房一樣，講究建筑藝術，平時也保養的好，就不存在漏雨現象。

莊房大多三四層不等，有石梯木梯聯結，木梯有單梯雙梯之分，房背邊沿鋪有干凈的大石板，保護墻體，也便于曬怕臟的小樣東西，比如芫根片、北瓜片、甜蘿卜片等。房頂的照樓用木板隔成，既可住人，又可堆放雜物，主要是可以及時收藏晾曬的糧食衣物，萬一大雷雨來方便收拾。照樓里還放有手工脫離玉米青稞大豆的梿蓋，即用雙手轉動能旋轉的木桿敲打玉米棒子使之脫粒的工具，其它還有背篼甲背木掀掃帚等。

增頭寨分成大的四塊：上寨、中寨、下寨和小寨，均由十幾二三十戶石砌平頂樓房所組成，除去院壩，所住面積與房頂面積相等。寨落大多依山而筑，旁近有水源，注意結合山坡地形，分級筑室，就地取材，多修砌于堅硬巖石之上，既能少占耕地又能穩固抗震和躲避災害，經濟適用，是羌區山地傳統農耕文化的特有產物。近30年來公路交通日益發達，水電不受地域限制，房屋便多有分散，傾向于公路一側修建，比如河壩已有10來戶，因為氣候相對溫和些，新式建筑與舊房重新裝修大都內裝衛生間，以前的廁所多在院壩一側，有專門的糞池，上搭木板。現在，這種房屋已不多見。還有一些戶數搬遷到大城鎮或兩頭管理，因此老寨子多成廢墟。

羌人的建房技藝，從西漢便有記載，說“冬則入蜀為傭”，建橋筑堡，打井修堰。從東側山包俯瞰增頭山寨，房舍頂部如婦女雪白的頭帕，鱗次櫛比，方正成片。

簡單說一下神樹林，增頭寨的神樹林在上寨背后，羌區每一個村寨幾乎都有神樹林，即有神樹的樹林，神樹年代久遠，與其它林木相比，特別粗壯高大，枝繁葉茂，形體特異，是這一方水土長期孕育的結果，更是生態環境絕佳象征。增頭寨的森林植被近20多年來已全面恢復，寨子四周的溝槽泉水奔涌。

說起神樹，薛城熊耳山頂背面，干海子一側拔地而起的一棵神樹，老當益壯，枝繁葉茂，樹身雍容華貴，枝干盤曲蒼勁，有如千手觀音，遠觀大樹輪廓，其翠綠恰如成人心型，四周雜樹簇擁，蔚為壯觀！

關于增頭寨的老臘肉制作，也是別有特點，整扇的豬背溜懸掛于有煙火能薰到的通風地方，火塘或灶房的上方，或更上一層的大樓閣上，可以不上什么佐料，莊房里不必擔心起潮霉變，蟲蛀等，煙子常年房內彌漫，所有房內木質不會腐朽，那柴煙還是百味草藥，所以臘肉掛的時間越久越好吃，煮熟切成片，色澤晶瑩剃透，吃起來味道淳香，肥不膩口，瘦不塞牙，開胃散寒，特別適合農村重體力活路者的體能保障。其它還有自家制作的香豬腿（沙鴉），血腸（糕）、香腸等，都很上口。

如今，增頭的臘肉與多地的臘肉制作工藝相結合，雖然傳統燒柴火逐漸被電氣化所取代，但，許多家戶仍有做陳年豬膘臘肉的習俗，得到外來游客的好評。

增頭寨一直有“吹吹”，即會吹嗩喇的人，稱撒喇子，羌族地區以外，不再有此吹吹，是羌族一大特征。撒喇子歷史悠久，與漢語字典對喇叭的解釋一樣。主要用于喜慶集會的一種管樂器，用哨子、芯子、木管音孔、銅喇叭等構成，最下部端口向外張開，以擴大聲響。據傳，三國時期，羌地民間藝人常到灌縣（都江堰）蜀都（成都）一帶吹奏，諸葛亮將其總結為七十二支令，每支令均有名稱，后因羌文化失落，至今尚存有喜慶調及喪調三十余種，如婚調有敬神、接親、上下席、花兒納吉（女方花夜）、催親、離娘、上轎、過路、拜堂等。上世紀五十年代，增頭中寨的周覲民到北京演出。

羌族喜慶集會、婚姻慶典、老年喪事等大型活動中都要吹奏嗩吶，8個音孔，聲音宏大，幾里路程都能聽到，吹奏者根據不同場景與過程可吹不同曲調，與陜北嗩吶相比，羌族嗩吶側重于聚眾大型活動時的氣氛渲染，是主家辦大事，人多熱鬧，氣氛濃烈的特別標志。

過去窮人家只請得起一個吹手，富有人家“雙吹”，即兩個吹手。如今也多為雙吹，顯得實惠而有排場，大抵有羌族的地方，從鄉村到城鎮，包括在都江堰，時常聽到嘹亮的吹奏嗩喇的聲音。

羌族的響器，又稱鑼鼓家什（事），屬打擊樂器，四大構件：一是響器，實際上就是由大鐃鈸，很重的，兩塊形狀酷似兩頂草帽，優等銅質，“草帽”圓頂有口系著紅布綢，使用時將兩個鐃鈸布條分別拴在左右手中三指上，拴得十分穩固后兩手合著它來相互擊打，關閉的中空極具聲學原理，敲打起來聲音響亮宏大，整個山寨都能聽見，故稱響器，是成為整個鑼鼓家什的代稱，因為經常使用摩挲而光滑锃亮；二是銅鑼，圓形，中間常被棒槌打破，又去重新購置；三是圓皮鼓，大小和羊皮鼓一樣，只是羊皮鼓只一面繃皮，另一面是手把，可單手拿著舞蹈，此皮鼓兩面繃皮，木質肚腩部分也均勻凸起出，便于夾在兩腿腳之間固定懸空，雙手各執一棒，打什么樣的鼓點直接決定整個鐃鈸銅鑼鐺鐺的擊打方式，鼓點的節奏決定整個響器的節奏，是整個響器的靈魂，兩小棒敲鼓最含藝術含量。曲調千差萬別，聲音悅耳洪亮；四是鐺鐺，圓狀金屬銅質凹型小盤，剛好可放于手掌，用小棒按鼓點適時敲擊。

羌族的響器或是從漢區傳入，并進行加工改造，形成打擊樂羌民族特色，歷史悠久。有各種完整鼓調，比如有獅子抱頭、一錘響、七捶響、耍龍燈、耍獅子、三吹三打等。響器一般在喪事活動中較為常見，有時集體熱鬧喜慶也演奏幾段，但要有會打且配合得好的人湊齊才演奏。鑼鼓家什增頭寨春節期間耍獅子也別具特色，三個缺一不可的重要角色：等。如今，村寨里會打的或打得出神入化的人已不多。

鑼鼓家什還與耍龍燈耍獅子巧妙配合，尤其是春節期間耍獅子，獅子猴子笑頭和尚全部有專門的行頭，古來獅子就是百獸之尊，能驅妖鎮邪。增頭寨耍獅子共四人為，耍獅子一頭一尾2人，還有笑頭和尚，是保護獅子的角色，另一為專門搞笑取笑的滑稽猴子。有孝道、驅邪、喜慶、娛樂等含義。增頭中寨的周覲明演笑頭和尚演得出神入化，活靈活現，他有無數指引并護衛獅子開心的行為而贏得人們稱贊。1956年國慶觀禮匯演，他和西山寨的王文龍代表羌民族應邀推薦到祖國首都演出，毛主席、朱總司令親自臨場觀演。增頭寨其他打鼓和演孫猴子和獅子的也都不錯，這批人都已不在人世。

羊皮褂是羌族農村普遍的外套穿著，歷史悠久，制作工藝考究，非專門手藝人不可。褂子的里面是暖茸茸的羊毛，一面是硝制好的光潔皮面，無袖，穿口與邊沿均用羊皮線手工縫制，套于麻布長衫之外，男女老幼都這一身裝束，適合山寨生活，也與羌人歷史上長期畜牧有關，亦可知羌人與羊的緊密關系，故《舊唐書東女國》載：羌人羔裘，飾以紋綿。 用羊皮制作好的皮褂（也有牛皮制成的）質地堅韌暖和，家人都可配備，也可以換穿，幾十年不爛，下一輩接著穿，成為當地人做活路、爬坡上坎、肩抬背扛砍柴放牧等常穿不舍的外衣。累了困了，就將羊皮褂席地而坐，地面稍有不平也能安穩坐臥，休息睡覺，方便又衛生，還可以應急在野外擋風遮雨，抗寒過夜。干重體力活路時，如扛木頭背柴背玉米洋芋等，皮褂子可當作鋪墊。

裹腳是增頭羌民對綁腿（裹腳布）的稱呼，其實整個川西北廣大山地農村，藏羌回漢，如果不是穿長筒皮靴的話，農民到田間勞動，到山上放牧砍柴挖藥等，都非需要綁腿不可的，這與我國古代女子的纏腳（裹腳）含義完全不同。綁腿的歷史非常悠久，極盛時期當在整個國內革命戰爭時期，在實際軍事行動中作用極大，特別是在我軍沒有機械化部隊時期，全靠士兵兩條腿實現大規模運動作戰，綁腿對于提高士兵行走能力功不可沒。綁腿隨著時代發展而逐漸消退，不過在山區農村勞動或遠足旅游（驢友）者尚可看見。

綁腿是自古以來羌人生活出門勞作必備物件，來源于自給自足的家織麻布，便于二荒林山地行走，保護腿腳安全，防蟲防刺保暖，裹腳布還可應急自救等，就如抗戰時期的八路軍一樣，現在的增頭寨已經很少有人拴裹腳，即打著綁腿，麻布也多已消失。

 

（此文系應征文稿）

 

2018/6月寫  2025.3.

 

（注：本文已獲作者授權發布）