流云請(qǐng)柬（外一篇）

 

作者：徐業(yè)君

 

晨霧未散時(shí)，山巒正在梳妝。我分明看見她將云絮別在耳后，松針垂落的露水正在給蕨類植物寫信，那些蜷曲的嫩芽便成了春天最早的郵差。

 

露水浸潤(rùn)的臺(tái)階泛著青玉光澤，像被誰(shuí)隨手拋擲的碧璽項(xiàng)鏈。有蝴蝶撞碎林間光束，金粉簌簌落在我的帆布鞋上——這大約是山神預(yù)付的定金，生怕我們錯(cuò)過(guò)這場(chǎng)蓄謀已久的盛會(huì)。

 

溪水正用苔蘚磨墨。當(dāng)?shù)谝晃布t鯉躍出水面，整條山澗突然變成豎排版的情詩(shī)。卵石上的波光原是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，游魚穿梭時(shí)，便有了長(zhǎng)短句的韻律。蹲身掬水，指縫漏下的不是清泉，倒像是被揉碎的云母箋，每一片都寫著潦草的邀約。

 

轉(zhuǎn)過(guò)隘口，整座山谷在燃燒。野桃花把積攢三季的情話化作火焰，燒穿了殘冬最后的矜持。老梨樹披著雪白婚紗站在火海里，蜜蜂穿梭其間，翅膀振動(dòng)的頻率恰是春分的鼓點(diǎn)。風(fēng)過(guò)時(shí)，緋色與素白的情書漫天飛灑，連啄木鳥也暫停勞作，歪著腦袋讀起落在松干上的花瓣詩(shī)。

 

半山腰的野櫻最懂留白藝術(shù)。她們把粉霧潑在裸露的巖壁上，驚醒了沉睡的映山紅。此刻的樵徑成了莫奈的調(diào)色盤，松綠、桃粉、梨白在光影中流動(dòng)，連我的影子也染上水彩質(zhì)感，每一步都像踏在未干的油畫布上。

 

坐在倒木上歇腳時(shí)，發(fā)現(xiàn)樹樁的年輪里嵌著幾粒山蒼子。這些黑色的小楷字記錄著去年的約定：某月某日，曾有云雀在此朗誦太陽(yáng)的十四行詩(shī)；某時(shí)某刻，松鼠偷藏了半枚橡果當(dāng)作逗號(hào)。而現(xiàn)在，菌菇正從腐殖土里冒出圓潤(rùn)的句讀。

 

暮色把群山釀成半壇梅子酒時(shí)，我揣著滿兜子春信下山。石階上的苔蘚開始顯影星群，晚風(fēng)把白天的光影打包成壓縮文件。忽有夜鶯啼破漸濃的靛藍(lán)，整座山突然亮起螢火星座——原來(lái)所有等待，都是為了此刻天地同頻的震顫。

 

回望來(lái)路，月光正在給桃林蓋郵戳。那些未及拾取的春日密語(yǔ)，終將在某片融雪的泥土里重新發(fā)芽。而我的帆布鞋底，早已拓印下整座山的指紋。

 

浮生箓

 

太虛寥廓，元化絪缊。吾儕托跡塵寰，譬若漦珠墜九霄，蜉蝣寄一葦。昔者女媧摶黃土作人，神農(nóng)嘗百草濟(jì)世，然則二曜跳丸，四序更迭，縱使姮娥竊藥，彭祖斟雉，終難免北邙同歸。此非造化弄人，實(shí)乃道樞常在也。

 

觀夫龍伯釣鰲，岱輿沉淵；夸父逐日，鄧林成蔭。彼皆稟精衛(wèi)填海之志，懷刑天舞戚之勇，然蒼梧云斷，赤水波寒，徒留《山海》殘卷，空傳《穆傳》遺篇。故《易》曰：“形而上者謂之道”，莊生云：“六合之外，圣人存而不論”，誠(chéng)知人力有窮，天工難測(cè)。

 

昔周室既衰，老聃騎青牛出函谷，紫氣東來(lái)三萬(wàn)丈；孔丘制麟筆刪《春秋》，素王名冠七十二君。一者守藏室以觀復(fù)，一者乘桴筏以弘道。然柱下史逍遙乎玄牝，大成至圣劬勞乎杏壇，雖殊途而同歸，皆洞明“生也有涯，知也無(wú)涯”之諦。

 

試看楚澤蘭凋，猶存正則《離騷》之泣；易水風(fēng)寒，尚響漸離《筑歌》之悲。屈子懷沙，非不知“眾人皆醉”；荊卿赴秦，豈未曉“壯士難還”？蓋因血性未泯，寧效萇弘化碧，不作脂韋隨流。此等氣節(jié)，縱使孟賁扛鼎，夏育搏熊，亦當(dāng)汗顏。

 

漢武通天臺(tái)上，方士燔青詞；唐宗華清池中，太真舞霓裳。彼時(shí)鸞輅龍旗，恍若與天地同久；豈料茂陵秋風(fēng)，終成馬嵬夜雨。杜牧之賦阿房，非止諷秦；白樂(lè)天歌長(zhǎng)恨，豈獨(dú)哀唐？實(shí)乃借古鑒今，明“靡不有初，鮮克有終”之理。

 

余嘗夜讀《鵩鳥賦》，觀太傅長(zhǎng)沙鵩入舍，占之曰“野鳥入室，主人將去”，遂作達(dá)生之論。然其《過(guò)秦》雄文，何嘗不蘊(yùn)賈生痛哭之志？猶記范希文“先憂后樂(lè)”語(yǔ)，范文正公豈真忘情廟堂耶？蓋深諳“居軒冕之中，有山林之氣”乃為真達(dá)者。

 

至若嚴(yán)子陵釣臺(tái)春漲，林君復(fù)孤山梅影，似超然物外矣。然嚴(yán)光足加光武腹，非傲世實(shí)存諍諫；和靖“暗香疏影”句，非詠梅實(shí)抒襟抱。此等人物，正如太史公言：“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之。”

 

今觀世相，有類《鹽鐵論》所載：或效猗頓積珠玉，或慕石崇競(jìng)豪奢。然金谷園墜綠珠，銅雀臺(tái)鎖二喬，曾幾時(shí)乎？反觀張季鷹莼鱸之思，陶靖節(jié)葛巾漉酒，雖貧猶歡。故《詩(shī)》云：“不忮不求，何用不臧？”此非酸儒自慰，實(shí)乃參透“鷦鷯巢林，不過(guò)一枝”之機(jī)。

 

暮春既望，余泛舟震澤。見沙鷗翔集，錦鱗游泳，忽憶越國(guó)大夫泛五湖，晉處士種柳五柳。彼等或功成身退，或守拙歸田，皆深得《陰符》三返之旨，《道德》知止之訓(xùn)。乃知留侯從赤松，非為避禍；淵明賦桃源，豈在逃秦？

 

文末援筆作歌曰：

 

蟻旋磨，駒過(guò)隙，北邙山下盡鶉衣。

秦皇臺(tái)榭今蒿萊，漢武旌旗化黍離。

但得琴書養(yǎng)浩氣，何須麟閣標(biāo)姓字？

請(qǐng)看寒山拾得笑，明月清風(fēng)無(wú)盡時(shí)！

（注：本文已獲作者授權(quán)發(fā)布）