流云請柬（外一篇）

 

作者：徐業君

 

晨霧未散時，山巒正在梳妝。我分明看見她將云絮別在耳后，松針垂落的露水正在給蕨類植物寫信，那些蜷曲的嫩芽便成了春天最早的郵差。

 

露水浸潤的臺階泛著青玉光澤，像被誰隨手拋擲的碧璽項鏈。有蝴蝶撞碎林間光束，金粉簌簌落在我的帆布鞋上——這大約是山神預付的定金，生怕我們錯過這場蓄謀已久的盛會。

 

溪水正用苔蘚磨墨。當第一尾紅鯉躍出水面，整條山澗突然變成豎排版的情詩。卵石上的波光原是標點符號，游魚穿梭時，便有了長短句的韻律。蹲身掬水，指縫漏下的不是清泉，倒像是被揉碎的云母箋，每一片都寫著潦草的邀約。

 

轉過隘口，整座山谷在燃燒。野桃花把積攢三季的情話化作火焰，燒穿了殘冬最后的矜持。老梨樹披著雪白婚紗站在火海里，蜜蜂穿梭其間，翅膀振動的頻率恰是春分的鼓點。風過時，緋色與素白的情書漫天飛灑，連啄木鳥也暫停勞作，歪著腦袋讀起落在松干上的花瓣詩。

 

半山腰的野櫻最懂留白藝術。她們把粉霧潑在裸露的巖壁上，驚醒了沉睡的映山紅。此刻的樵徑成了莫奈的調色盤，松綠、桃粉、梨白在光影中流動，連我的影子也染上水彩質感，每一步都像踏在未干的油畫布上。

 

坐在倒木上歇腳時，發現樹樁的年輪里嵌著幾粒山蒼子。這些黑色的小楷字記錄著去年的約定：某月某日，曾有云雀在此朗誦太陽的十四行詩；某時某刻，松鼠偷藏了半枚橡果當作逗號。而現在，菌菇正從腐殖土里冒出圓潤的句讀。

 

暮色把群山釀成半壇梅子酒時，我揣著滿兜子春信下山。石階上的苔蘚開始顯影星群，晚風把白天的光影打包成壓縮文件。忽有夜鶯啼破漸濃的靛藍，整座山突然亮起螢火星座——原來所有等待，都是為了此刻天地同頻的震顫。

 

回望來路，月光正在給桃林蓋郵戳。那些未及拾取的春日密語，終將在某片融雪的泥土里重新發芽。而我的帆布鞋底，早已拓印下整座山的指紋。

 

浮生箓

 

太虛寥廓，元化絪缊。吾儕托跡塵寰，譬若漦珠墜九霄，蜉蝣寄一葦。昔者女媧摶黃土作人，神農嘗百草濟世，然則二曜跳丸，四序更迭，縱使姮娥竊藥，彭祖斟雉，終難免北邙同歸。此非造化弄人，實乃道樞常在也。

 

觀夫龍伯釣鰲，岱輿沉淵；夸父逐日，鄧林成蔭。彼皆稟精衛填海之志，懷刑天舞戚之勇，然蒼梧云斷，赤水波寒，徒留《山海》殘卷，空傳《穆傳》遺篇。故《易》曰：“形而上者謂之道”，莊生云：“六合之外，圣人存而不論”，誠知人力有窮，天工難測。

 

昔周室既衰，老聃騎青牛出函谷，紫氣東來三萬丈；孔丘制麟筆刪《春秋》，素王名冠七十二君。一者守藏室以觀復，一者乘桴筏以弘道。然柱下史逍遙乎玄牝，大成至圣劬勞乎杏壇，雖殊途而同歸，皆洞明“生也有涯，知也無涯”之諦。

 

試看楚澤蘭凋，猶存正則《離騷》之泣；易水風寒，尚響漸離《筑歌》之悲。屈子懷沙，非不知“眾人皆醉”；荊卿赴秦，豈未曉“壯士難還”？蓋因血性未泯，寧效萇弘化碧，不作脂韋隨流。此等氣節，縱使孟賁扛鼎，夏育搏熊，亦當汗顏。

 

漢武通天臺上，方士燔青詞；唐宗華清池中，太真舞霓裳。彼時鸞輅龍旗，恍若與天地同久；豈料茂陵秋風，終成馬嵬夜雨。杜牧之賦阿房，非止諷秦；白樂天歌長恨，豈獨哀唐？實乃借古鑒今，明“靡不有初，鮮克有終”之理。

 

余嘗夜讀《鵩鳥賦》，觀太傅長沙鵩入舍，占之曰“野鳥入室，主人將去”，遂作達生之論。然其《過秦》雄文，何嘗不蘊賈生痛哭之志？猶記范希文“先憂后樂”語，范文正公豈真忘情廟堂耶？蓋深諳“居軒冕之中，有山林之氣”乃為真達者。

 

至若嚴子陵釣臺春漲，林君復孤山梅影，似超然物外矣。然嚴光足加光武腹，非傲世實存諍諫；和靖“暗香疏影”句，非詠梅實抒襟抱。此等人物，正如太史公言：“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之。”

 

今觀世相，有類《鹽鐵論》所載：或效猗頓積珠玉，或慕石崇競豪奢。然金谷園墜綠珠，銅雀臺鎖二喬，曾幾時乎？反觀張季鷹莼鱸之思，陶靖節葛巾漉酒，雖貧猶歡。故《詩》云：“不忮不求，何用不臧？”此非酸儒自慰，實乃參透“鷦鷯巢林，不過一枝”之機。

 

暮春既望，余泛舟震澤。見沙鷗翔集，錦鱗游泳，忽憶越國大夫泛五湖，晉處士種柳五柳。彼等或功成身退，或守拙歸田，皆深得《陰符》三返之旨，《道德》知止之訓。乃知留侯從赤松，非為避禍；淵明賦桃源，豈在逃秦？

 

文末援筆作歌曰：

 

蟻旋磨，駒過隙，北邙山下盡鶉衣。

秦皇臺榭今蒿萊，漢武旌旗化黍離。

但得琴書養浩氣，何須麟閣標姓字？

請看寒山拾得笑，明月清風無盡時！

（注：本文已獲作者授權發布）